אדם כי יקריב
כ
כשיש בו מוח ולב ורגל משא"כ כשנחסר א' מאלה אזי לא נק' אדם. כמו"כ ע"י כללות כל המצות שנק' בשם צדקה אזי נק' דייקא בשם אדם, דהיינו כשכללות ישראל מקיימים מצות בפו"מ שא' מקיים מצוה א' בבחי' א' והשני מצוה אחרת כו' אזי ע"י כללותם נעשה בחי' אדם שלם וכמ"ש אלה המצות אשר יעשה אותם האדם כו'. וזהו אני מדבר בצדקה שע"י בחי' צדקה שהוא כללות כל המצות נעשה בחי' מדבר בחי' אדם בשלימות ועי"ז נעשה ורב להושיע, כי ידוע שענין ישועה הוא בחי' חסדי' כמ"ש כוס ישועות כו', וענין רב להושיע היינו שבחי' חסד עליון נמשך בריבוי חלקי' והוא הנק' בחי' גבו' שבחסד, כמו למשל גשמים שהם בחי' חסדי' ואלו לא היו יורדי' בהתחלקו' טיפין טיפין אזי לא הי' חסד כלל רק כשיורדין בהתחלקו' שהוא בחי' גבו' זהו עיקר החסד כי גבו' שבחסד הוא יותר חסד מהחסד עצמו כידוע. וכמו"כ יובן ענין הנ"ל, שע"י אני מדבר בצדקה הנ"ל עי"ז נעשה ורב להושיע שבחי' חסד עליון יהי' נמשך בהתחלקו' בכלים מכלים שונים כידוע וד"ל.
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- הנחות - תקע"ז
- Id
- rh-8tsjy86w
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.