אגרות נוספים - לה''ק 5719
5719-08-03 - Emor 5773
הרה"ג הרה"ח אי"א נו"נ עוסק בצ"צ
מאשר הנני קבלת מכתבו מאדר"ח אייר הוא חדש ניסן,
ובמה שאמרו לו שמבואר הענין שנדבר בעת ההתועדות, בחד"א מהרש"א במס' כתובות ה', א'.
א) ברוך שכיוונתי לדעת הגדולים.
ב) הענין שם מדובר בכללות ביותר, משא"כ בעת ההתועדות נדבר בזה באריכות מתאים להענין.
ג) ידוע פתגם כ"ק אדמו"ר (מוהרש"ב) נ"ע בהנוגע להביטוי, דדבר חדש, עיין קונטרס עץ החיים, פרק לא', שחדש באמת הוא מה שלא ניתנו למשה מסיני ז.א. מגלה פנים ר"ל שלא כהלכה.
ד) במ"ש שלא קבע רבנו הזקן בסידורו בנוסח שלו, אמירת פרשת הכיור, לפלא ששואל רק לפרשה זו, בה בשעה שבשו"ע רבנו הזקן נזכר ג"כ פרשת העקדה פרשת המן פרשת העולה מנחה ושלמים וכו', ובהנוסח שלו בסידורו אינו זה, וכבר העיר ע"ז בספר פסקי הסידור להרב נאה ע"פ מ"ש במהדו"ב ס"ט. ועוד י"ל בהנוגע לשאר הפרשיות ע"פ מ"ש בשער הכוונות ובסידור האריז"ל, מצוין ג"כ בפסקי הסידור הנ"ל.
ה) במ"ש אודות ל"ג בעומר, שישנם כאלו שאין שום היכר בינו ליום אחר, י"ל ע"ד הצחות וע"פ מ"ש האריז"ל, מהטעמים לל"ג בעומר, שאז הותחל ירידת המן, לחם מן השמים, ובכ"ז היו כאלו אף שראו שזה ענין לחם מן השמים במוחש, כי ירד לפני פתח בתיהם ובצורת לחם, הנה גם אז היו כאלו בתכלית הירידה, וכסיפור רז"ל (יומא ע"ה, א)
ויהי רצון שפתיחת הצנור, שהי' ביום זה ע"י בעל ההילולא דיום זה, הנה תהי' הפתיחה ביותר וביותר עד שתהי' הפצת המעינות אשר דכל שהוא דמעין ג"כ מטהר כמ' סאה דמקוה ושלא בערך כלל לכל מימות שאובין בעולם, שאובין בכלי מדוד ומוגבל בשכל האנושי.
אוצרות הרבי