תפילת מנחה ואמירת "קרבן פסח"
מה
ונשלמה פרים שפתינו, ותפילת מנחה היא במקום תמיד של בין הערבים, ובזמן שבית-המקדש היה קיים היה הפסח נשחט אחר תמיד של בין הערבים, כן ראוי לעסוק בסדר קרבן פסח אחר תפילת המנחה. ויאמר זה: "קרבן פסח מביא.. עד שמביא אחר".
..זהו הענין בקיצור גדול. וצריך האדם הירא וחרד על דבר ה' לקרות אותו בזמנו, שתעלה קריאתו במקום הקרבתו. וידאג על חורבן הבית ויתחנן לפני ה' בורא עולם שיבנה אותו במהרה בימינו אמן (סידור אדמו"ר. ובהגש"פ לאדמו"ר זי"ע: ונשלמה פרים כו' - בשינוי לשון קצת: של"ה מס' פסחים בתחילתו, סידור האריז"ל. קרבן פסח.. זהו הענין.. - לשון 'סדר היום', הועתק שם).
ואע"פ שהפסח היה קרב בשעה השמינית ומחצה ביום, ולא בשעת תפילת המנחה שלנו - אך מכיון שאמירת סדר קרבן-פסח היא משום "ונשלמה פרים שפתינו", לא חייבוהו לכוון לאומרו בדיוק בשעה שהיו מקריבים את הקרבן בפועל, ודיו שיהיה בזמן שהקרבת הקרבן כשירה (על-פי האמור בהגש"פ שם).
Imported from chabadlibrary · ספריית ליובאוויטש · free-to-read · at the source
Suggest a fixSent for review
Report a problemNo account needed
Embed on another site
About this page
Details
- Volume
- ימי ערב-הפסח
- Id
- rh-7z2km123
Copies
Recent activity
No fix suggested or problem reported here yet.