Letter ד

ד

חלק טז: 196 (באדם). 197 (בתורה). 201 (וג').

חלק יז: 202.

חלק יח: 322. 323.

חלק כג: 435 (ד' אמות).

חלק כד: 394 (נטע רבעי).

דאגה

חלק כד: 525 (עצות להיפטר מד]).

חלק לב: 216 (שלילת דאגה בעניני רפואה).

דבור

חלק טו: 31 (פעולתו. זהירות בד]).

חלק יז: 347 (אמור מעט ועשה הרבה).

חלק יט: 414 (אותיות הד. ומח' ומעשה).

חלק כ: 212 (הל': דבור באזני כו'). 215 (אם הוא ל' קשה או לשון נחת. ל' הנהגה). 216 (לפעמים צריך להתחיל בדברים קשים).

חלק כא: 460 (אופני ד. לצורך בריאות).

חלק כב: 67 (קשור בעצם האדם).

חלק כג: 51 (שביתה מד. בשבת). 167 (דיבורו של הקב"ה). 269 (משיחתו של ר"ג למדנו כו'). 335 (דברים היוצאים מן הלב וכו'). 382 (כנ"ל). 384 (כנ"ל). 386 (כנ"ל). 395 (מה שיאמר הנואם בעידנא דהתלהבות אין הוא אחראי כ"כ משא"כ במה שכותב). 422 (דברים היוצאים מן הלב וכו'). 481 (כנ"ל). 485 (ד. וכתיבה — חלוקים בסגנון). 486 (דברים היוצאים מן הלב וכו'). 547 (עיקר מטרת נאום ברבים — השפעה עליהם).

חלק כד: 160 (ל' קשה, קרוב לל' ציווי). 166 (בשביל הזולת). 307 (להזכיר עניני יהדות בדיבורו עם חבירו). 308 (ההכרח לדבר בטובת בנ"י). 401 (טעם שתקנת עזרא היא רק בענינים שבד.). 490 (ניצול כשרון נואם להפצה). 496 (דברים היוצאים מן הלב וכו'). 570 (החשיבות דד. א').

דבורה (מין חרק)

חלק כב: 52 (ישראל. כל מה שהיא מסגלת מסגלת לבעלה).

דביקות

חלק ד: 1135 (תכליתה המעשה).

חלק כה: 12 (הדבק בדרכיו כו'). 254 (מעלת הדביקות באלקות יחד עם התעסקות בעניני העולם).

דביקות (בה')

חלק יא: 85 (זהו"ע חסידות. כמה דרגות). 87 (כשעושים גם בלי ציווי). 302 (ד. ע"י גמ"ח).

חלק יד: 53 (הדבק בדרכיו. הדבק בת"ח). 55. 62 (המעלה בזה על קיום התומ"צ. ד. והתקשרות). 101 (נעשה ע"י חסדי ה' יותר מע"י נסים).

דבקות

חלק כ: 92 (ד. הבע"ת בשכינה. כמה אופנים בד,). 98 (דוגמאות בהלכה להנ"ל). 316 (ד. בלתי נכרת). 343 (כנ"ל).

חלק כא: 468 (לדבקה במדותיו).

חלק כג: 428 (ד. וקשר).

חלק לד: 155 (במצות הדבק בדרכיו).

חלק לט: 102 (דבקות צדיקים ודבקות בע"ת). 105 (דבקות בשכל ומדות). ע"ע.

דבר

חלק כג: 97 (סימני ד,).

חלק לה: 164 (לפעמים פירושו ענין ולפעמים דיבור).

דבר אחד לדור

חלק יט: 310.

דבר הכתוב בהוה

חלק כד: 147 (הפירוט שבכתוב אינו ממעט כלום. על ענין מדרבנן).

דבר הכתוב בהווה

חלק ו: 130. 207.

חלק ז: 67.

דבר הכתוב בחוה

חלק יט: 149.

דבר המפורש בתורה להיתר

חלק ג: 949-9549 (אם יש כח ביד חכמים לאוסרו).

דבר (סכסוך)

חלק כד: 154 (ד. וריב — מובניהם).

דבר שאינו מתכוין

חלק ד: 1125 (אם הוי פטור בכל האיסורין. גדר פסיק רישי' — כשהפעולה מכרחת את האיסור עצמו.בעבירה פטור אך במצוה יצא י"ח גם בלא כוונה [1128-[1129]).

חלק ז: 191 (לר"ש מותר בכל התורה. משאצל"ג מותר רק לגבי שבת).

דבר שאינו שלו

חלק יא: 146 (בעשיית העגל. אמרי' שלא כיון לאיסור). 147 (ע"י גילוי דעת אפשר לאסור. צ"ל ע"י מעשה). 149 (לצעורי קמכוין לאו דוקא).

דבר שבמנין

חלק יח: 25.

דבר של עולי בבל

חלק כד: 139 (חלק היחיד בד).

דבר שלא בא לעולם

חלק יח: 66 (א"א להזירו).

חלק יט: 267 (א"א להשביעו ולכרות ברית).

דברה תורה כלשון בני אדם

חלק כג: 137 (השיטות אם ד. או שכפילות לשונות דרשינן. סוגי כפילות. כפילות הנדרשות לכו"ע).

דברי סופרים

חלק יא: 67 (העמידו דבריהם בשוא"ת). 87 (חביבים ד. כי מורה על דביקות).

חלק יג: 6 (אפ"ל מה"ת).

חלק כ: 401 (פרטי הז"מ דרבנן).

חלק כא: 193 (דאורייתא ודרבנן — חפצא וגברא. הטעמים שד. ערבים מד"ת).

חלק כב: 32 (נמשכות ממצות דאורייתא). 58 (איסורי דרבנן (שבאיסורי התורה) פרט בהאיסור דאורייתא, או איסור בפ"ע השווה בכולם).

חלק כג: 290 (מצוות דרבנן כלולות בהלוחות). 531 (חמורים וערבים מד"ת).

חלק כד: 108 (אם בשוגג דרבנן הצריך כפרה). 149 (גדר ד. לדעת הרמב"ם). 201 (פעולתם על דברי תורה). 317 (חביבותם).

חלק כה: 248 (בד"ס מודגש גדר המקבל שבתורה. ערבים ד"ס. בכל מצות דרבנן ישנו קיום מ"ע של תורה).

חלק ל: 27 (מצות שהם הוספה מד"ס על ה-דאורייתא — אם חל בהם קיום המצוה דאורייתא. בשיטת הרמב"ם דקרי גם לדאורייתא בשם ד"ס). 131 (אף שכבוד ועונג שבת הם מד"ס, הרי קיומם הוא חלק מגוף ועצם קיום מצות שבת שמ-דאורייתא). ע"ע.

חלק לא: 102 (דברים שעיקר חיובם מה"ת אלא ש­רבנן קבעו באיזה אופן). 110 (שיטת ה­רמב"ם בד"ס). ע"ע.

חלק לב: 46 (אם שייך תיקון דרבנן היכא שבלא"ה יש חיוב דאורייתא).

חלק לג: 146 (החילוקים בין דאורייתא וד"ס הוא רק משום שכ"ה רצה"ע). 184 (מצות דרבנן יוצאות ונמשכות ממצות התורה. חביבין מד"ת).

חלק לד: 8 (חמורים יותר מד"ת). ע"ע.

דברי קבלה

חלק לו: 42 (אם חל עליהם גדר תורה).

דברי רשות (עבודה בדברי רשות)

חלק כ: 2 (הרחבת גבול הקדושה. אינה גזילה" מממשלת הגוים). 3 (עבודה בד. והעבודה דתומ"צ מעלתן זע"ז. ע"ד החילוק דצדיקים ובע"ת. בה עיקר הכוונה העליונה). 39-45 (עבודת הנשמה ועבודת בירור הגוף והעולם, מעלתן זע"ז). 43 (גם עבודה זו ע"י נתינת כח מהתורה). 56 (על ידה נפעל הדירה בתחתונים). 16-112 (כנ"ל. עבדה בד. והעבודה בתומ"צ והתכללותן זמ"ז). 92-287 (כנ"ל). 33 (כנ"ל, נק' שיחה. פועלת חידוש העש"מ. מעלתה על עבודת התומ"צ). 36-333 (כנ"ל). 339 (כנ"ל). 81-380 (כנ"ל). 552 (חילוק כל מעשיך לש"ש, ובכל דרכיך דעהו). 556 (כנ"ל).

חלק כא: 246 (עבודה בד. ותורה — מעלתן זע"ז). 448 (בהם גופא מעלה מיוחדת בדברים הראויים למצוה).

חלק כב: 130. 263. 270. 276.

חלק כג: 334 (גם בעת ההתעסקות בד. צ"ל מכהן בקדש). 434 (גם על הענין דבכל דרכיך דעהו חל הציווי שצ"ל חדשים).

חלק כד: 99 (אין להם (תורה) חשיבות). 202. 283. 294 (גם כשעוסק בעניני חול צריך לזכור שהוא בן המלך). 408 (הבדלת בנ"י מאוה"ע בד]). 511. 522. 555 (הנהגת גדולי ישראל, אפי' בעניניהם הפרטיים, היא הוראה). 564 (המשכת בחי' יחידה בכל צרכי האדם ע"י העבודה דבכל דרכיך דעהו). 573 (ניצול כל צרכי האדם לעבודת ה'). 576 ("כל מעשיך יהיו לש"ש" ו"בכל דרכיך דעהו" הם בגדר מצוה). 598. 622 (העלאת האכו"ש וכו' לקדושה ומצוה). 623. 646 (עבודה ע"י נה"ב. השמטת "כל מעשיך לש"ש" בשו"ע אדה"ז). 648.

דברים

חלק ב: 357 (משנ"ת — לדור שנכנסו לארץ).

חלק ד: 1087 (משה מפי עצמו אמרה — ברוה"ק. כי נא' לדור שנכנסו לארץ וצריכים לממוצע [1088]. במשנ"ת אור נעלה יותר. עד היום האחרון 1089]. שייכות משנ"ת לביהמ"צ ולשבת שקודם ת"ב [1090-1091]).

חלק ה: 333 (משה מפי עצמו אמרו).

חלק ט: 31 (ד' חומשים ומשנ"ת. ס' דברים תחילתו תוכחה). 58 (משנ"ת). 247 (הכנה לעבודה בא"י).

דברים בטלים

חלק יא: 246 (ד. בהיתר).

חלק טז: 463 (ד. הרשות, לתענוג, שיחת ילדים).

חלק יח: 405 (האיסור).

דבש

חלק יב: 176 (אימתי נעשה משקין).

חלק יד: 372 (מר"ה עד אחר הו"ר טובלין המוציא בד, אם גם בחול).

חלק כג: 400 (חטה וד. — המוכרח ודתענוג).

דגים

חלק ד: 1247 (אם אדה"ר קרא שמות לד,). 1294 (אי"צ שחיטה אלא אסיפה). 1296 (צדיקים).

חלק ז: 64 (לכאו' אין בהם השגח"פ אך באמת כו').

חלק יט: 206 (אסיפה במקום שחיטה).

חלק כ: 172 (כשפורשים מן הים מיד מתים).

חלק כד: 116 (אופן חיבורם למקורם וחילוקו ממין הצומח).

חלק כה: 10 (ניזונים בחסדו של הקב"ה. טבע הריבוי שבהם. קישורם עם המים).

חלק לה: 1 (אם אדה"ר קרא שמות גם לדגים). 5 (כל מציאותם הוא המים. עלמא דאת­כסיא. אינם חוצצים). ע"ע.

דגלים

חלק כד: 321 (ד' חזיתות במלחמת צבאות ה').

חלק כה: 309 (הציורים על הדגלים).

חלק לח: 94 (שייכות הדגלים במדבר לחביבותם של ישראל).

דו"ח

חלק כ: 613 (נחיצות מסירת ד. מפעולות בהפצה). 617 (כנ"ל).

חלק כא: 351 (להודיע ע"ד הפעולות). 374 (לא לחשוש מפרסום כשמדובר בזיכוי הרבים). 503 (למסור ידיעות אמיתיות ולא סילוף אפי' לטוב).

חלק כג: 450 (באריכות ובפירוט). 461 (האחריות ליתן ד. מוסיף בהפעולות). 525 (נחיצות מסירת ד. מפעולות בהפצה). 45-542 (המעלה בכתיבת ד]).

חלק כד: 513 (שלוחים צריכים למסור ד. מפעולותיהם).

דואג

חלק ל: 275 (אמר אמת ונאבד מן העולם כו').

חלק לה: 238 (במארז"ל שאמר אמת ונאבד מן העולם).

דובער, אדהאמ"צ

חלק לה: 105 (כנגד ספירת הבינה). ע"ע.

דובער, אדמו"ר האמצעי

חלק א: 117 (הוצרך להשקיט נביעת המוחין. במאמריו שגור הביטוי ,,דלא כהנ"ל").

חלק ב: 364 (למד מ,,אדם העליק'' על האדם דלמטה). 642 (א' שצ"ל חבר לעבודת ה' [—[644]).

חלק ד: 1237 (קודם נשיאותו הי' אפ"ל שבשעת התעמקותו בלימודו לא ישמע קול בכי ילד).

חלק ה: 129 (עניני הסתלקותו בפ' ויצא. כהסתלקות רשב"י). 131 (ספי' הבינה. ביאר דא"ח בהתפשטות. דיבר בענין מקיפים דבינה). 366 (די חסידישע סדרה בתו"ח). 373 (בחייו היתה התנהגות הצ"צ כדרכו). 384 (במאמר הצ"צ).

חלק ט: 226 (פתגמו בנוגע שמע"צ ושמח"ת די בני א"י מישן אויס באטשווענע מיט פלייש'').

חלק י: 99 (ספי' הבינה). 221 (גאולתו היתה בהסכם הלעו"ז).

חלק יב: 182 (אודות קריאת שם לא' מבנותיו).

חלק כד: 208 (מהירות כתיבתו). 396 (יסד ישוב חב"ד בחברון). 406. 493 (סיפור עם אדה"ז ואדהאמ"צ ע"ד קול ילד בוכה).

דובער, הה"מ

חלק כה: 211 (הבעש"ט והה"מ עתיק ואריך שבכתר. פעולתו בחיבור חסידות הכללית וחסידות חב"ד).

דובער, הה"מ ממעזריטש

חלק א: 76 (פי' עה"פ וישב יעקב — מע' עבודת הבירורים). 80 (פי' שרדיפת לבן היתה להוסיף פ' בתורה). 148 (פי' שצריך להמשיך עשה"ד בעש"מ). 217 (,,אש תמיד'' מכבה את ה,,לא'').

חלק ג: 874.

חלק ד: 1027 (בי' טעם הבעש"ט לחביבות יוט"ש של חגה"ש). 1138 (אור שנברא ביום הראשון נגלה אצלו בראי' גשמית. גילוי פנימיות התורה שלא בהתיישבות). 1183 (,,בע"ת לא יאמר אפשי בבשר חזיר'').

חלק ה: 374 (פי שניים ברוחו מהבעש"ט). 394 (פי' למלאכים ממש). 7.

חלק ו: 87 (פי' לפס' וישב היום לפנות בוקר לאיתנו).

חלק ז: 297 (פי' לביום השמע"צ).

חלק ח: 340 (תורתו עה"פ מראשית פרי האדמה).

חלק כג: 158 (שלח א' מתלמידיו לר' זושיא מאניפאלי ללמוד ממנו איך לקבל יסורים).

חלק כד: 182 (הכיר בכלי פרטי כח האומן).

דובער, המגיד ממעזריטש

חלק י: 121 (ע"י אמירת משל פעל על אדה"ז לעשות בע"ת). 223 (בא עם הבעש"ט לאדה"ז בתפיסה).

חלק יג: 209 (ע"י אמירת תורה פתח הצינור).

דובער, הרב המגיד

חלק יח: 476 (שפטר א' לשלום, ואמר לתלמידיו שיעכבוהו).

דובער, כ"ק אדמו"ר האמצעי

חלק כה: 162 (בינה דתורת החסידות. התעסקותו בהדפסת ספרי חסידות). 349 (בינה דתורת החסידות, רחובות הנהר). 351 (השתדלותו בהדפסת חסידות). 503 (רחובות הנהר).

חלק לט: 388 (רחובות הנהר).

דוד

חלק י: 62 (קנייתו השדה מארונה). 75 (אמר תהלים כמספר שנותיו). 78 (בימיו היו בנ"י במצב נעלה).

חלק יא: 219 (רצה לידע שנמחל לו העון ע"י בנין ביהמ"ק ושיאמרו שמועה מפיו).

חלק יג: 85 (בנבואת בלעם). 87 (ממשלתו על אדום). 89 (ג"כ משיח. התחלת הישועה). 133 (שייכות הפרות שנשאו הארון לד.). 134 (כנ"ל). 197 (ד. ומשיח).

חלק כא: 490 (נעים זמירות ישראל).

חלק כב: 377 (בשתים ולא עלתה לו).

חלק כג: 80 (בחי' שם אלקים). 172 (בנבואת בלעם). 199 (מלכות בית ד.). 205 (יחס מלכות ד. (שלימות המלכות) למלכות משה ויהושע). 424 (שלום מלכות בית ד]).

חלק כד: 63 (מתאר עצמו כעני בכמה מתפלותיו). 65. 265. 282 (אמר תהלים בשם כל ישראל). 322 (בחי' מערב. שייכותו לרחל). 423 (פעולתו בבנין ביהמ"ק).

חלק כה: 98 (ז' שנים בחברון כו'). 106 (דמיונו לאברהם. שבועתו לבת שבע). 107 (דין מלכותו באותן ששה חדשים שהי' נרדף כו'). 108 (משיחתו בקרן. נצחיות מלכותו). 113 (נצחיות הבחירה בו). 114 (פעולתו שלימות בעם ישראל. קשר מלכותו עם ביהמ"ק). 134 (במארז"ל כשנכנס לבית המרחץ נזכר במילה כו'). 164 (אנשי אבשלום התפללו לנצחונו של דוד). 196 (כנ"ל). 258 (מלכות דוד ומשיח). 265 (ביטול ושפלות). 279 (חלוקת השלל דאנשי דוד).

חלק ל: 42 (מלכות נצחית). 43 (הוא מלך המשיח). 52 (לדוד מכתם. ג' דרגות בתמימותו). 89 (קנייתו עיר היבוסי). 97 (אופן מלכותו בסוף ימיו ביחד עם שלמה בנו). 98 (כשברח — אם הי' לו דין מלך). 188 (יצא מפרץ. הקים עולה של תשובה). ע"ע.

חלק לב: 205 (נעים זמירות ישראל). 210 (כנ"ל). 223 (כנ"ל). 255 (כנ"ל).

חלק לג: 17 (הי' מחבר תורה שלמעלה בקוב"ה). 44 (ביטולו).

חלק לה: 16 (דוד אברהם ומשה. דוד הוא התחלת עיקר המלכות). 17 (כנ"ל. פעולתו עלי' בעולם). 20 (הכנתו לביהמ"ק עד ש­נקראת על שמו). 74 (במארז"ל: היכן מצאתי אותו בסדום). 168 (גם אנשי אבשלום התפללו לנצחונו של דוד). 206 (שייכות מלך המשיח ודוד ובמארז"ל עתיד הקב"ה להעמיד להם דוד אחר). 209 (נמנה בגמ' בין הז' רועים). 251 (בחי' מל'. רגל רביעי של המרכבה, וחיבורו עם האבות). ע"ע.

חלק לו: 199 (קשר הבחירה בדוד והבחירה בירושלים). 202 (נצחיותו ונצחיות מלכותו מצד ביטולו). 255 (נעים זמירות ישראל).

חלק לז: 119 (נעים זמירות ישראל). 163 (כנ"ל).

חלק לט: 232 (בר נפלא). 347 (שייכותו לגאולה העתידה). 443 ("דוד, עבדי, בשמן גו'" רומז לישראל לויים כהנים). 453 (שייכותו למספר שלש וליעקב אבינו). 462 (נעים זמירות ישראל).

דוד, דודה

חלק ו: 42 (גם אחי האב).

דוחה

חלק יז: 489 (ד. הוא ל' חובה).

דוכיפת

חלק ז: 57.

דומם

חלק טז: 281 (טעם שאינו נשרף). 444.

דומם, דצח"מ

חלק כה: 265 (עליית בחי' הדומם לצומח לעת"ל).

דומם צומח חי מדבר

חלק כ: 174 (חי ומדבר). 322 (חילוק בריאת האדם מן הצומח וחי).

חלק כא: 114 (חי שבמדבר נעלה מחי שבחי).

חלק כב: 12 (צומח שבמדבר). 381 (פעולות וקשר המדבר עם הדצ"ח).

חלק כג: 157 (שיטת הבעש"ט שהשגח"פ היא גם על דצ"ח). 163 (החידוש בשיטה הנ"ל לגבי ההשגחה על מין המדבר).

חלק כד: 116 (דצח"ם שבאדם. מעלת הצומח מפני שתמיד מחובר למקורו. הנ"ל במדות האדם). 598 (נפש וגוף שבכל אחד מהם). 643 (התעלות כ"א מהדצ"ח להבחי' שלמעלה הימנו). 645 (ענינם במצות ביכורים). 646 (ענינם בעבודת האדם בכל יום). 648 (כנ"ל).

חלק לד: 128 (ענינם בנפש האדם: צומח מדות, חי שכל כו').

דון מינה ומינה, מינה ואוקי באתרה

חלק לא: 59.

דור אנוש

חלק יא: 145 (תחלת ע"ז. המקור שאנוש עצמו בכלל).

דור ההפלגה

חלק ג: 751 (חטא ,,ונעשה לנו שם''). 754 (עונשם בעוה"ב. ודור המבול).

דור המדבר

חלק ב: 329 (דור דעה. נשמות דאצי').

חלק ד: 1111 (דור דעה [והע' [19]. אפי' בעניני ירידה הי' אצלם דקות). 1328 (לא היו שייכים לע"ז דפעור).

חלק יג: 50 (בדרגא נעלית).

חלק טו: 390 (שמאל דוחה, צ"ל במדה ולא יותר). 0. 231.

חלק טז: 171 (היו למעלה מהבנה והשגה באלקות ולא הוצרכו לזה). 472.

חלק יז: 128 (ביצי"מ הי' ד. דסדר השתל'. דתורה, דישראל).

חלק יח: 38 (וזה"ב, וזה"ג). 39 (עשירותם). 248 (אין להם חלק לעוה"ב). 259 (אפשריות המלחמה בהם. לבושיהם). 327 (גרם המגפה בשטים).

חלק יט: 98 (אם קיום מצות נחשב לעזר בנחלת א"י). 325 (אם כולם למדו ממשה בב"א). 445. 7. 1. 4. 64. 45.

חלק כ: 396 (למדו תורה בלי דאגות — ע"י מן ובארה של מרים וענני הכבוד).

חלק כג: 8 (סדר משנה. עיקר לימוד התורה עמהם התחיל למחרת יוהכ"פ). 13 (הטעם שלא נחשבו כתולדות משה אף שלמד תורה עמהם). 64 (גנותם שלא הקריבו פסח במדבר מלבד בפעם הראשונה. אם זה שלא מלו בהיותם במדבר עיכבם מלהקריב את הפסח. אם לכאו"א מבנ"י או לרובם נולד בן זכר בב' שנים הראשונות). 71 (היו צריכים לעבודת התשובה). 96 (חטאם במרגלים וטענת משה עבורם. הדיוק "וישחטם". חילוקו מחטא ת'ח14077 1 11 1 8] 190 צ0 1"812 6 1 ו ץ 1 118 1857 1צ העגל והמתאוננים). 101 (יש להם חלק לעוה"ב). 104 (חילוקי דיעות בעשרה נסיונות שנסו את הקב"ה. חילוקם מהחטאים שלהם בתוכחת משה). 109 (הגזירה שלא יכנסו לא"י היא תוצאה טבעית מהעדר אמונתם ב(אותות) הקב"ה). 113 (הטעם שעונש הבלועים והשרופים והמגיפה לא הי' ראי' מספקת לבטל תלונתם והצרך לאות דמטה אהרן). 144 (לבושיהם). 153 (הצלתם מהאומות ע"י מלחמה וע"י הקב"ה לבד). 289 (סדר לימד בנ"י במדבר). 346 (הקב"ה הוליכם מדבר — הרחק מכל הבלי עוה"ז).

חלק כד: 3. 3 (חטאם במה שאמרו "נתנה ראש" קשור עם ע"ז). 47 (בט"ו באב כלו מתי מדבר — בניגוד לט' באב שאו נגזר שלא יכנסו לארץ). 207 (קיימו מצות כתיבת ס"ת ע"י הי"ג ס"ת שכתב משה). 253 (בכייתם על פטירת אהרן ומשה). 273 (היו"ט עבור ביטול גזירת מתי מדבר קבעו ביום שנתברר — ט"ו באב).

דור הפלגה

חלק כ: 286 (סיפורם בפ' נח מל' נייחא דרוחא. הכוונה בהם הוא בירור הניצוצות מהם).

חלק כג: 73.

חלק כה: 4 (במארז"ל שבסיבתם נגנז האור). 7 (כוונתם להמשיך משם הוי'). 45 (חטאם).

חלק לה: 74 (שייכותם לענין ההתכללות דעולם התיקון).

דורות

חלק כה: 174 (המס"נ דדורו של שמד). 317 (דור לשון שורה). 336 (החידוש לגריעותא ולמעליותא שבדורנו). 391 (רוב הנשמות שבדורנו הם נשמות ישנות).

חלק לה: 7 (סיפורי התורה בתולדות דורות הרא­שונים הוא רק במאורעותיהם שיש בהם ענין להמשך הדורות). 69 (דורות שלפני המבול היו גדולים מיד בלידתן). 272 (המשך בדרכי האבות). ע"ע.

דורות האחרונים

חלק א: 150 (גילוי החסידות בדוה"א דוקא בהם נתגשמה הגאוה ביותר). 203 (כיצד תיתכן הגאולה בדורנו דוקא). 247 (כנ"ל).

חלק ב: 318 (גילוי פנימיות התורה). 475 (הגאולה בדורנו דוקא). 678 (כנ"ל — טהרה קודם הגאולה).

חלק ג: 887 (גילוי פנימיות התורה לגלות כחות הנעלמים לצורך העבודה להאיר העולם).

חלק ד: 1072 (עבודת המס"נ בפועל — יחידה להמשיך בחי' יחיד בגאולה השלימה). 1088-1089 (התורה מתלבשת בלבושים רבים יותר אך בהם אור נעלה יותר). 1226 (דור ד,,בין השמשות'', מביא לתכלית דאלף השביעי, משלים כוונת העבודה דדורות שקדמוהו — קיום הדירה בתחתונים. עקבתא דמשיחא רגליים המעמידות הראש. מעלה בכל דור על דור שלפניו. גודל הזכות והאחריות דדורנו). 1234 (בסוף אלף הששי עבודת הפצת המעינות [גילוי פנימיות התו' לכולם ובהשגה בשכל אנושי חוצה). 1256 (דוקא מצד שפלות הדור זקוקים לחסידות). 1257 (דור דעקבתא דמשיחא זקוק לעבודה דלימוד תו' לבן ע"ה ועשיית הרשע לבע"ת).

חלק ה: 34-35 (עבודת דוה"א משלימה עבודת דורות הקודמים).

חלק ו: 286 (עיקר גילוי החסידות עבור דורותינו אלה).

חלק ז: 206 (דוקא להם גילוי פנימיות התורה, כי עבודתם צ"ל נעלית ובהתחזקות יותר).

דורות הראשונים ודורות האחרונים

חלק כד: 367 (החילוק ביניהם).

דורות, פרטי הדורות

חלק כ: 432 (עצה להעדר השלום בין דור ר — אבות ובנים).

חלק כא: 468 (לשון "דור דור").

חלק כב: 189 (כנ"ל). 351 (אם הראשונים כמלאכים כו').

חלק כג: 34 (שינוי הטבעים במשך הד. והנפק"מ בהלכה).

חלק כד: 102 (דבר אחד לדור).

דורנו, דרא דעקבתא דמשיחא

חלק כ: 12 (והיו מלכים אומניך גו'). 143 (כנ"ל). 172 (אכשור דרא בתמי'). 173 (טעימה מהגאולה). 177 (כנ"ל). 311 (התגברות החושך בכ"י). 355 (שמים חושך לאור גו'). 364 (הטעימה מהגאולה. כעת סיום הגלות). 384 (הוספה בשמחה. כשמלכיות מתגרות כו' צפה כו' משיח). 386 (כמה ענינים נתגלו בדורנו דוקא). 389 (צ"ל חטוף ואכול כו'). 425 (והיו מלכים יתרון האור מתוך החושך). 461 (כעת סיום הגלות). 507 (הטעימה מהגאולה). 520 (כנ"ל). 586 (התגברות החושך בכ"י).

חלק כא: 334 (בדוגמת דור משה רבינו). 392 (שמים חושך לאור).

חלק כב: 70-77 (בהעבודה נרגש ש"אט אט קומט משיח". נשארו ה,פכים קטנים" "צופוצן די קנעפלאך"). 189 (שלהי עקבי משיחא). 204. 209 (העולם בלתי יציב). 10-217 (כנ"ל). 220 (כנ"ל). 298 (התגברות חומר הגוף). 319 (אלף הששי אחר חצות). 321 (העולם בלתי יציב). 328 (אלף הששי). 335 (נערים פני זקנים ילבינו — פירושו הפנימי למעליותא). 351 (כמה מהנסיונות היו ג"כ כדוגמתם בהדורות שעברו). 356 (בימינו תקופה של הנהגה בלתי רגילה לטוב ולמוטב). 370 (חושך כו' ולאידך בכמה ענינים יותר אור. בתקופתינו רואים יותר הקשר בין גשמי ורוחני).

חלק כג: 112 (ההכרח בעקבתא דמשיחא להתבונן בנסי הקב"ה). 159 (שיחת כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ "יהודים חיטפו מס"נ" כי עוד מעט יבוא זמן של חופש גמור בעניני הדת). 240 (הדור דעקבתא דמשיחא הוא גלגול דור של יצי"מ ודורו של רשב"י). 337 (רואים על כל צעד ושעל ענינים שהם למעלה מהשכל). 338 (בדורנו נקל יותר לראות את האמת דדתנו). 340 (בדורנו נראית התעוררות לחפש אחרי האמת). 357 (הנחיצות בדורנו להדגשת קיום המצוות במעשה). 410 (תקופתינו היא בדוגמת המטפס על הר משופע ביותר). 425 (יוקר הזמן בדורנו). 427 (כנ"ל). 435 (העבודה בתקופתינו היא כמו העולה ד' אמות האחרונות לראש ההר). 443 (בדורות האחרונים — עסקנות ברבנות ובחינוך הו"ע של פקוח נפש). 451 (צמאון דורנו לדבר ה', בדורנו אין סדר לבירורים). 453 (בדורנו ההתעסקות בהפצה היא חובת גברא). 458 (תפקיד דורנו להביא משיח). 463 (תקופת האטום). 483 (הסכנה רוחנית שבזמננו). 512 (נמצאים אנו בעקבתא דמשיחא). 515 (צמאון דורנו לחסידות).

חלק כד: 106 (לא אלמן ישראל). 175 (הוספה בתומ"צ בימות דעקבתא דמשיחא). 177 (חשיבות התפלה בדורנו). 347 (עיקר העבודה בעקבתא דמשיחא היא גמ"ח). 349 (הכרח הפצת היהדות בין הנוער בדורנו). 382 (יקרות הזמן בעקבתא דמשיחא). 382 (הכרח אחדות ישראל בדורנו). 424 (תפקיד העיקרי של דורנו הוא ההתעסקות בחינוך). 436 (חשיבות גמ"ח בעקבתא דמשיחא). 487 (גודל ההכרח לתלמוד תורה בדורנו). 492 (דרישת דורנו להרחיב אהלי תורה). 505 (תקופה של מהפכות. תשוקת הנוער למצוא את האמת).

דותן

חלק לה: 169 (אם הוא שם מקום).

דחוי' והותרה

חלק כג: 45.

דיבה

חלק יג: 45 (יש לטוב ויש לרעה).

דיבור

חלק ג: 1005 (צ"ע מציאות ,,דב"ט בהיתר'' לע"ה).

חלק ד: 1188.

חלק ה: 45 (מגלה הנעלם לשלילה ולחיוב). 132 (ד. דהקב"ה שולל הבחירה). 240 (ד. דהקב"ה נצחי). 422 (מגלה הנעלם).

חלק ו: 115 (מעלת המדבר). 116 (דיבור ושכל. מבטא פשיטות הנפש).

חלק י: 13 (אצל הנחש). 24 (זהירות בד.). 168 (ד. אמירה והגדה).

חלק כה: 19 (בגדר אפי' בגנות בהמה טמאה לא דיבר הכתוב). 53 (מאמרו של הקב"ה מעשה).

חלק לא: 271 (זהירות מדברים בטלים).

חלק לב: 97 (דקדושה ודלעו"ז). 150 (שלילת דיבור אחד בפה ואחד בלב). 157 (בהחיוב לקיים דיבורו, הן שלך יהי' צדק).

חלק לה: 266 (גם דבר הידוע במחשבה לפעמים בכדי להמשיכו למטה צריך דיבור דוקא). 267 (כנ"ל). ע"ע.

חלק לו: 39 (בלימוה"ת. הרהור לאו כדיבור דמי). 330 (זהירות בדבור האסור והמאוס ודבור הרשות).

חלק לח: 185 (בחי' הבל הדיבור שמוציא בפיו בלימוה"ת). ע"ע.

חלק לט: 108 (מחשבה היא בהאדם עצמו, דיבור ומעשה הם מחוץ לאדם). 109 (גילוי הנפש, בשביל הזולת. בו מתגלה עצם המדה והתפשטות המדה). 186 (דיבור ומחשבה מ' פתוחה ומ' סתומה). ע"ע.

דיבר הכתוב בהווה

חלק יב: 20 (כ"ה גם לענין הסדר בכתוב).

דיינים

חלק ד: 1069 (כלי ד.).

דילוג

חלק כג: 227 (עלי' שלא בערך. חילוקה מהליכה).

חלק לב: 199 (בגאולת מצרים). ע"ע.

דילוג וקפיצה

חלק יב: 161 (ענין חה"פ. ההפרש בין דילוג לקפיצה).

דין

חלק ה: 158 (חיוב דינין בב"נ).

חלק ו: 286 (אין מי שיכול לדון את הישראל עד שיפסוק דינו בעצמו).

חלק כ: 31 (שתוף מדה"ר ומדה"ד). 32 (הטעם לאפשריות הפיכת מדה"ד למדה"ר). 36 (כנ"ל).

חלק כד: 224 (אפשריות לזכות לפסק ד. לטוב בכל השנה).

חלק כה: 284 (מהפכים מדה"ד למדה"ר).

חלק ל: 1 (היתרון שבמדה"ד על מדת החסד ו-רחמים). 309 (בהציווי לדון דין אמת לאמתו). ע"ע.

חלק לח: 213 (שיתוף מדה"ד עם מדה"ר בברה"ע).

דין תורה

חלק לו: 241 (הצורך להתדיין אצל המרא דאתרא). ע"ע.

דינה

חלק ה: 150 (מעשה שכם). 191 (כזונה). 228 (הכנענית. נישאה לאחי' שמעון).

חלק כד: 34 (תפלת לאה בנוגע לד,).

חלק לה: 150 (ע"ד יציאתה לראות בבנות הארץ. הי' רצונה להחזירן למוטב ותכונה זו באה לה מלאה אמה).

דיני שמים

חלק כב: 234.

דינים

חלק טז: 243.

דיפלומטיות

חלק כג: 490 (ענין הד. בהפצה).

דירה

חלק יד: 303 (במקום דיר"ש ושמחיר הדירות בזול).

חלק כא: 395 (שינוי מקום ד,).

חלק כג: 450 (מקום דירת האדם תלוי בתועלת שמביא לסביבה). 472 (שלילת העתקת ד. באמצע העבודה).

חלק כד: 137 (דירת גבוה לענין מזוזה ומעקה). 140 (קשורה עם אכילה). 141 (עראי, קבע). 453 (הדר בד. ויצא ממנה אם יכול לחזור אלי'). 466 (אין שאלת ד. מעכבת בעניני שידוכין).

חלק לג: 296 (ברכה למשנה מקום דירתו).

חלק לו: 162 (דירתו של אדם במקום מזונותיו).

דירה בתחתונים

חלק א: 74 (ע"י קליטת רזי רזין בשכל האנושי). 194 (מחייב להיות תמיד בשמחה ואז אפ"ל דירב"ת).

חלק ב: 418 (בתוקף החלטת קבעומ"ש). 479 (תכלית גלות מצרים, גלות דעתה וירידת הנשמה). 621 (עשיית א"י בחו"ל).

חלק ג: 776-778 (מעלתה. חשיבותה בזה"ז). 817 (צריך להמשיך מדרי' העליונות ביותר דאלקות). 906 (במשכן ובמקדש. באדם — מביאה ביהמ"ק השלישי). 955-956 (ב' ענינים בדיב"ת ושלימותם כשקיום המצות הוא בכל כחותיו). 1011 (עשיית נצחיות מהנפסד וגורם לתחה"מ).

חלק ד: 1043 (תכלית הכניסה לא"י). 1054 (גילוי העצם בדיב"ת כשקיום המצות הוא בכוונה והן מאירות). 1190 (שיהי' בגילוי — ע"י ביטול). 1218 (שלימותה כשמכיר מיצר הגוף ושואף ל,,רצוא''). 1344 (דירה ל,,עצם'' ע"י המצות ובגילוי ע"י הגילויים).

חלק ה: 22 (תכלית בריה"ע).

חלק ו: 22 (תאוות הקב"ה. שלימותה בעוה"ז. כוונתה בעצמותו וללא טעם). 24 (לבנ"י הכח מעצמותו לעשות דיב"ת באופן דהתחדשות דבריאה מחודשת). 82 (פנימיות עוה"ז — דירב"ת, למרות שהוא עולם הקליפות). 198 (המשכן דירב"ת בדעת הקב"ה וברצון משה).

חלק ז: 136 (דיב"ת נעשית ע"י שמכירים ומודים שגם צרכים הגשמיים באים ממנו ית'. וזו ,,פרנסתו'' של הקב"ה). 197 (עיקר העבודה אינה בבריחה מהעולם אלא בעשיית דירב"ת).

חלק ח: 108 (עיקרה במעשה המצות וצ"ל חיבור ל,עליונים''). 190 (ע"י עבודה בגשמיות וגם לימוד תורה). 353 (ע"י תורה וע"י מצות שבהתלבשות).

חלק ט: 75 (לפי שהרגש ,,מציאותו מעצמותו'' הוא כלי לעצמות). 212 (ע"י "תמליכוני עליכם'').

חלק יא: 114 (לעצמותו. ע"י המשכן).

חלק יב: 19 (ע"י קרבנות). 73 (נעשה ע"י עבודת התחתונים. דירה לעצמותו).

חלק יג: 40 (לכן צ"ל קיום תומ"צ ע"פ טבע). 107 (הפרת נדרים). 142 (בהכנה למ"ת יש יותר ענין ד. מבמ"ת עצמו).

חלק כ: 3 (ע"י עבודה בדברי הרשות). 52. 56 (כנ"ל). 269 (לכ"א חלקו בעולם לעשות בו ד,). 270 (בעוה"ז שאין תחתון למטה הימנו). 284 (א' מטעמי בריה"ע). 310 (גילוי כח העצמות שנמצא בארץ הגשמי דוקא). 321 (עיקרה בירור ותיקון בחי' הזמן). 335 (בענינים הגשמיים שהאדם מתאוה להם בטבעו). 434 (ע"י התורה). 382 (ע"י עבודה בדברי הרשות).

חלק כא: 66 (דירה — המשכת עצמותו, בתחתונים — העלאה. ב' ענינים אלו הם תכלית התומ"צ). 80. 151 (במ"ת (מצד למעלה) נפעל ביטול התחתון. בעשיית המשכן (עבודת י) — הזדככות התחתון). 167 (עבודה זו צ"ל למע' ממדוה"ג בערך העבודה דתמידין כסדרם). 246 (ע"י עבודת הבירורים דוקא). 265 (ב' אופנים בבירור גשמיות העולם). 275 (דירה לעצמותו).

חלק כב: 53. 101 (דירה לעצמותו). 42-139.

חלק כג: 139. 180 (שלימותה ע"י שהעולם, מצד ענינו הוא, ירגיש אלקות). 335 (נעשית ע"י עבודת האדם. דירה מקושטת בכלים נאים). 537 (שליחות כ"א מישראל). 544 (כנ"ל).

חלק כד: 144 (הביהמ"ק מבטא העבודה דד,). 164 (השלמת הכוונה דד,. ע"י נש"י, אינו ענין שמחוץ להם). 186 (פעולת גילוי תורת החסידות בהעבודה דעשיית ד,). 483 (ד. היא ענין של צדקה). 562 (ע"י שהעולם נעשה דירה לו ית', מתגלה בו בחי' יחידה שלמעלה). 606. 623.

חלק כה: 300. 297. 210. 154. 147. 42-45. 39. 32. 8. 389. 383. 371. 67-363. 329. 313. 306. 471. 463. 33-426. 423. 416.

חלק ל: 6. 7. 30. 136. 139 (עצם ופנימיות הדירה בתחתונים היא בישראל דוקא). 249 ( ע"ע).

חלק לא: 147. 183. 282.

חלק לב: 105. 111.

חלק לג: 70. 283.

חלק לד: 93.

חלק לה: 14. 123. 129.

חלק לו: 190. 205.

חלק לז: 100.

חלק לח: 173. 226. 229.

חלק לט: 157. 394. 440.

דירח בתחתונים

חלק טו: 247 (עילוי' לגבי עבודת הנשמה). 248 (דוקא בתחתונים). 379 (אופן עשייתה).

חלק טז: 140 (לעצמותו, בקביעות, ולא בעליונים). 289 (ע"י הקדמת סו"מ וע"ט). 439 (בעיקרה בעניני הרשות). 440 (לעצמותו, בתחתונים, פעולת תורה, מצות). 477 (לעצמותו, בתחתונים, בעולם, בעיקר בנש"י, ע"י עבודתם בתחתונים).

חלק יז: 96 (דוקא בת,, כלי לגילוי העצמות). 97 (ע"י העלם מ"מ צריך עבודה, דכחות פנימיים ודמס"נ). 307 (ע"י הנתינת כח דתורתו אומנתו). 413 (כפי שהוא בעצמות, כפי שנתגלה בסדר השתל').

חלק יח: 24 (שלימות ד.). 32 (נשלמת דוקא ע"י תורה). 33 (שייך גם לעליונים, נמשך רק ע"י תחתונים). 158. 195 (ע"י מעהמ"צ, הכח לזה ע"י הרצון להדבק). 225 (שלימות ד. כשבה תחתונים מתגלה שהם עצמם כלים לאלקות). 388 (נשלם ע"י אתהפכא דנה"ב). 423 (המניעות והכח לעשות ד).

חלק יט: 27 (כ"ק אדמו"ר הרש"ב הי' מוסיף תיבת "ית'"). 28 (ד. לעצמות בת. שאין למטה ממנו). 29 (בא בדרך מתנה ומ"מ צריך עבודה). 194. 211. 385 (ע"י עבודה בכח עצמם דוקא, פועל "הצלחה" למעלה).

דל"ת

חלק כד: 44 (בתיבת אחד).

דלת

חלק יג: 212 (ד. ודירה).

חלק טז: 446 (גבי חיוב במזוזה). 447 (ברוחני').

חלק כא: 166.

דם

חלק א: 122-124 (חמימות דקדושה).

חלק ב: 679-680 (להזהיר גדולים על הקטנים).

חלק ז: 148 (שיעור אכילתו בכזית ושתייתו ברביעית).

חלק יד: 45 (אם שטופים בד. או אין אדם מתאוה לזה). 47 (כנ"ל. אם שטופים לפני מ"ת או גם אח"כ. אין סתירה שגם קצה בהם. כמה לאוין בדם). 48 (מלמד חיזוק במצות). 51 (הוא הנפש. פועל תכונת הבהמה בהאוכלו יותר מבשר. הנפש נשאר עדיין בהד. גם אחר מיתה).

חלק כד: 379 (מיחוש בהילוך הד. ברגל).

חלק לב: 67 (איסור דם, שנפשו של אדם קצה הימנו). 120 (דם הוא הנפש).

חלק לז: 52 (דם הוא הנפש. תכליתו חיות בעניני קדושה משא"כ בעניני חולין).

דמות

חלק לג: 21 (שייכותו לעצמות הדבר).

דמשק

חלק יד: 426 (ירושלים יגיע עד ד. קליפה נגד ירושלים. עיקרו של סוריא).

דן

חלק א: 103 (מאסף. קב"ע. מחזיר אבידת המ"ה. "דונו דיני''). 105 (הליכתם בסוף, ובמס"נ).

חלק כ: 224 (מאסף לכל המחנות — בחי' מל').

חלק כה: 433 (ירוד שבשבטים. עשיית המשכן ומקדש בשני שבטים: יהודה ודן).

דן"ה

חלק יט: 531 (שיש לדווח ע"ד ענינים טובים באריכות).

דןדי

חלק כג: 407 (הקב"ה).

חלק כד: 440 (כנ"ל). 442 (כנ"ל).

דןך

חלק א: 228 (אפוד בד. שמחתו [מפזז ומכרכר מחוץ לעיר ובעיר [229]. טענת מיכל ותשובתו בהבדל בינו לשאול הליכה אחר השכל וקב"ע [230]).

חלק ב: 501 (רצה לזכות כל בנ"י בבנין המקדש).

חלק ג: 914 (קב"ע. נטילת הממלכה משאול ונתינתה לד,).

חלק ד: 1106-1107 (בזכותו ובזכות החלק שהי' ליואב בתורתו ניצח יואב במלחמותיו. מס"נ בלימוד התורה. התכללות עם יואב. שניהם נק' עדינו העצני ושניהם באו מיהודה ומרות). 1310 (נתינת כח לכל בנ"י לקיום התומ"צ בלי פניות יצה"ר. לקבלת השפעה זו ממנו צ"ל התקשרות לדוד ע"י אמירת תהלים).

חלק ה: 9 (כיבושיו).

חלק ז: 213 (אמר תהלים בשם כל ישראל). 218 (כלו תפלות דוד בן ישי — לע"ל לא יהי' הצמאון דנהו"ת לנהו"ע כי יהי' גילוי בחי' ישי). 223 (גם המזמורים שאמר בעד עצמו נוגעים לכלל ישראל. קבלתו החיות מאדה"ר ומהאבות מתייחסת אל הקב"ה). 301 (רגל הד' שבמרכבה. עבודה דדוד ודרחל).

חלק ח: 21 (הסתלקותו בשבת ובשבועות, ו' או ז' סיון. השלים העילוי דמ"ת). 24 (שייכות ו לק יימא סיה ר א באשלימותא. עניניו: מלוכה וביהמ"ק). 80 (השנים שקיבל מהאבות נחסרו משנותיהם). 199 (שיעור התהלים דיום הסתלקותו). 249 (בחגה"ש: מ"ת, הסתלקות דוד והבעש"ט. שייכות כהנ"ל גם למשה). 251 (רועה צאן).

חלק טו: 237 (זכה שכיון להלכה).

חלק טז: 465 (לא שלטו האויבים במעשי ידיו). 470 (הוצרכו לזכותו להשרות השכינה בביהמ"ק. עבד ה').

חלק יח: 12 (נענש על שנתגרה במדין). 35 (שייכות למשה, להבעש"ט, לשבועות. ראשון למלכות ב"ד). 40 (פעל גילוי אלקות בארץ נושבת). 42 (תפלת ד]). 273 (פעילותיו מחזקים האמונה במשיח). 275 (אם הי' נביא). 282 (ענינו בעצמו, פעולתו על ישראל, ועל אוה"ע). 428 (נפטר בשבועות).

חלק יט: 89 (שהי' ירא שמא עבר על מצות קלות).

דע לפני מי אתח עומד

חלק טז: 194 (לא נקבע בפתיחת התפלה).

דע מאין כאת ולאן אתה הולך

חלק יז: 336.

דעת

חלק ה: 365 (בכחו נכללים החו"ג. עדות). 378.

חלק ז: 309 (אין מדקדקין בו במאמרי דא"ח).

חלק ט: 267 (ביחס לחו"ב).

חלק יז: 374 (ד"ע וד"ת).

חלק כ: 104 (התכללות חו"ג. אותיות עדות. עולה עד פנימיות כתר).

חלק כב: 303 (שייכותו לטהרות).

חלק כד: 46 (נמשך מבחי' ראי'). 133 (בעה"ד). 565 (מוח השלישי. שייכותו ל,מעשינו ועבודתינו" שמביאים את הגאולה העתידה — יום השלישי).

חלק כה: 304 (ג' המוחין חב"ד הם כנגד ג' הקוין תורה עבודה וגמ"ח). 348 (מפתחא דכליל שית).

חלק לז: 160 (דעת תחתון ודעת עליון).

חלק לח: 83 (ב' אופנים במלחמת היצר: עבודה שע"פ טעם ודעת ועבודה שלמעלה מטו"ד).

חלק לט: 78 (עולה עד הכתר). 89 (נרמז בתיבת ממש). ע"ע.

דף יומי

חלק כד: 365 (הדפסת חידושים לצורך לומדי ד.).

דפוס

חלק כ: 386 (ענינים שבד. הם לכל ישראל, ולדורי דורות). 389 (עיקר ההדפסה של תורת החסידות הותחל בתקופת אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע. החילוק בין אותיות רש"י ואותיות מרובעות). 3-400 (הדפסת ספרי חסידות לזמנים מסויימים. דבר חדש לומדים בחיות יותר).

חלק כא: 450 (ענינו לדורות). 502 (זהירות מהדפסת ענינים שע"ה ילמדו מזה היתרים). 502 (כנ"ל).

חלק כג: 86-483 (הפצת המעיינות ע"י הפצת עניני ד,: אופן כתיבת והדפסת שיחות קודש. חילוקו מסגנון הדיבור). 486 (מעלת הדפסת חוברת ע"ד אסיפה דנשי ובנות חב"ד). 11-508 (הדפסת המעיינות בלשון המדינה). 527 (הטירדא בהדפסת ב' ספרי מאמרי אדה"ז).

דצח"מ

חלק ב: 376-377 (תכליתם להיכלל במדבר שבאדם ובאדם העליון).

חלק ד: 1114. 25.

חלק ו: 109 (חילוקם זמ"ז והמשותף להם. נפש דדצח"מ). 113 (דצח"מ שבנפש). 115 (מעלת המדבר).

חלק ט: 413 (תקופות דצח"מ בחייו וביומו של האדם).

חלק יג: 164 (השגח"פ בדצ"ח. גלגול בדצ"ח).

חלק יד: 459 (צומח וחי). 474 (בנ"י יפעלו עלי' בד. מצות דתשרי הם בד. ד' אותיות דהוי').

דרום

חלק א: 106 (ומערב).

דרוש

חלק ה: 64 (הפירושים אודות האבות בדרך דרש — מצד נשמתם). 389 (אין למדין הלכות מאגדות. ניתן למשה מסיני והכופר בזה כו').

חלק י: 175 (אין רשות לכ"א לדרוש בדבר שבמציאות).

חלק לט: 406 (אין משיבין על הדרוש).

דרישה

חלק לד: 203 (מורה על בקשה וחיפוש חזק).

דרך

חלק ג: 955-956 (דרכי ה').

חלק ה: 213 (סכנותי').

חלק י: 196 (מחברת פינה רחוקה עם היכל המלך).

חלק טו: 259 (ויעקב הלך לדרכו). 264 (דתומ"צ דעניני חול).

חלק כ: 42 (ההליכה בד. דר' אלעזר ור' אבא). 271 (מחבר פינה נדחת עם קיטון המלך. ,דרכו" של כ"א מישראל הוא לחבר עניני הרשות לדירה לו ית'. תורה אקרי ד,). 336 (ע"ד הנ"ל).

חלק כג: 453 (דרכי התומ"צ ודרכי העבודה).

חלק כד: 107 (כיוון הדרכים לערי מקלט).

חלק כה: 170 (הדברים שטלטול הדרך ממעט אותם). 230 (חזקת סכנה).

חלק לב: 123 (מקום סכנה). 262 (קאי על הדרך דעבודת ה').

חלק לד: 153 (מצות הליכה בדרכיו. המצות נק' דרכי ה'). 159 (כנ"ל).

חלק לה: 198 (אופן חיוב הלימוד בתורה למהלך בדרך. במארז"ל אל יפטר אדם מחבירו אלא מתוך דבר הלכה).

חלק לז: 75 (במצות והלכת בדרכיו להדמות בדרכיו ית').

חלק לט: 35 (דרך ונתיב).

דרך רשעים צלחה

חלק יט: 275.

דרשה

חלק יז: 269 (אם אפשר לד. ללמוד הלכות אור הוכפה מפסוקים אחר חתימת התלמוד).

דשא (בארמית)

חלק כג: 215 (דרך שם).

דת

חלק כג: 179 (הלשון ,ד. האמת").

חלק לד: 211 (מקור ל' הרמב"ם "דת האמת").

חלק לז: 146 (שלילת התערבות הממשלה בעניני דת).

דתן ואבירם

חלק יח: 481 (מזכיר שמתו במנין דפ' פנחס).

חלק לא: 6. 9.

חלק לג: 15. 173.