Letter י

י—

חלק יד: 421 (שייכות ט. להקהל הוא יותר מאנשים ונשים). 58.

י"א ניסן

חלק לב: 192 (95­194). 203. 211. 221.

י"ב

חלק יז: 309 (השתל'. וי"ג).

י"ב הפסוקים ומאחז"ל

חלק כה: 404. 394.

י"ב-י"ג תמוז

חלק כא: 435 (התגלות אלקות ע"י צדיקים ואותות ומופתים).

חלק כג: 133 (התועלת מהמאסר, בדוגמת חיזוק כהונת אהרן ע"י ערעור קרח). 171 (גם המנגדים הוכרחו לסייע בהשחרור והגאולה. שייכותו לפ' בלק). 270 (התעוררות בנוגע להשלמת מגבית י.). 302 (ה' פעמים "ברכי נפשי וגו'" בפרקים ק"ג וק"ד שבתהלים (השייכים ליב יג תמוז תשמ"ג) ושייכותם לי"ז תמוז וענין הרצון). 367 (התעוררות במילוי שליחות אדמו"ר מהוריי"צ בימי הגאולה. הוספה בכל שנה. הוראה מנ"ה שנה מהגאולה). 369 (סגולת היום). 370 (ל' שנה מהגא ולה. נחיצות סידור התוועדויות בימי הגאולה. השנות הגאולה בכל שנה). 371 (התוועדויות בימי הגאולה). 373 (המשכת הגאולה לכל השנה. גאולה כללית. התחזקות בהתעסקות בענינים אשר עליהם מסר נפשו). 374 (לימוד לקח מפרשת הגאולה, והקשר לנשי ובנות ישראל). 376 (לימוד בטחון והשגח"פ מהגאולה). 56. 5. 5. 5. 5. 0. 5. 377 (הוראתו — התחזקות בכל הפעולות אשר עליהן מסר בעל הגאולה נפשו). 380 (סיבת המאסר מפני פעולותיו בחינוך). 382 (וראתו — התעוררות להוספה בכל עניני יהדות). 384 (כנ"ל). 386 (כנ"ל). 94-388 (מברקים לקראת חג הגאולה. התוועדויות בקשר לחג הגאולה. המשכת הגאולה לכל השנה). 391 (גאולה כללית. התעוררות להתעסקות במבצעים). 400 (כוללת גאולה מכל מאסר. י"ג תמוז). 410 (מ' שנה להגאולה). 501 (מעלת ימים אלה לפעולות בהפצה). 518 (סגולת הימים). 361 (השפעתו על הימים שלאחריו).

חלק כד: 379 (שנת השלושים). 504 (התעוררות מיום זה).

י"ב סיון

חלק כג: 285 (סיום ותשלומין דזמן מ"ת).

חלק לג: 221.

י"ב פסוקים ומאחז"ל

חלק לז: 134126.

י"ב תמוז

חלק יח: 469.

חלק לג: 293 (המברקים לקראת י"ב תמוז).

י"ג

חלק יז: 309 (למע' מהשתל'. וי"ב).

י"ג ניסן

חלק כב: 203 (הילולא דאדמו"ר הצ"צ ודהב"י).

חלק לב: 23.

י"ד כסלו

חלק כ: 75-572.

י"ד ניסן

חלק כב: 203 (יום הולדת הרמב"ם). 208 (התחלת כנוס את כל היהודים).

י"ה (שם)

חלק כא: 195 (מהשמות שאינן נמחקין).

חלק לה: 101 (כנגד חו"ב). 104 (אהבה ויראה).

י"ז אלול

חלק כד: 601 (ערב והכנה לח"י אלול). 621 (כנ"ל).

י"ז בתמוז

חלק כג: 272 (בטל התמיד. תיקון הענינים בלתירצויים שבו ע"י שלימות התורה, העם והארץ). 275 (גרם ירידה בכל סדר ההשתלשלות. חיזוק בתורה עבודה וגמ"ח ביום זה בכדי להפכו). 277 (תיקון לשבירת הלוחות והבקעת העיר ע"י ההתעסקות בהתוכן למעליותא שבענינים אלו — אהבת ישראל באופן של מס"נ). 282 (הקשר המיוחד די"ז בתמוז לעוללים ויונקים). 288 (ביאור ענין ,נשתברו הלוחות" ו"הובקעה העיר" והקשר ביניהם). 294 (שייכות ענינים הנ"ל לכתיבת ס"ת עבור ילדי ישראל בירושלים). 302 (ה' דברים שאירעו ביום זה — דיוק במספר ה'). 303 (הוראה מ"הובקעה העיר" בעבודת האדם). 311 (חל באותו יום בשבוע שחל יום א' דחגה"פ).

חלק כד: 10 (לע"ל יהפך ליו"ט ויקויים דברי ממלבו קוי יעחק עמוד 66 501 ח6פ6 ע'יתכנתאוצר הח5 אהרן ,חג לה' מחר"). 340 (דחיית הצום בשתי שנים רצופות). 416 (התועלת לשלוח ת. לאדמו"ר).

י"ז תמוז

חלק לג: 156 (תוכן י"ז תמוז נדחה. ובה­מאמר: הלואי שיהי' נדחה באמת). ע"ע.

י"ט

חלק טז: 199 (חיבור י"ב וז'). 229.

י"ט כסלו

חלק טו: 189 (ר"ה לחסידות). 282 (התחלה דיפוצו מעינותיך חצה). 286 (הפליא והגדיל ה' לעשות בארץ). 513 (גאולתנו ופדות נפשנו).

חלק טז: 199 (חיבור י"ב וז').

חלק כ: 105 (עיקר גילוי פנימיה"ת אחרי פ"ב. שייכותו לפ' תולדות). 166. 170 (ביאור אגרת קטנתי, אף שהובטח אדה"ז כו' מ"מ התפלל ע"ז. איך שייך החשש דשמא יגרום החטא. עיקר יפוצו כו' אחרי פ"ב. יסורי המאסר). 173 (שייכות יט"כ 9"ייי7,רגילוי פנימיה"ת דלע"ל). 174 ("אור וחיות נפשנו ניתן לנו"). 85-179 (שייכותו לחודש וליום השלישי. עיקר יפוצו כו' אחרי פ"ב. ביט"כ מ"ת דפנימיה"ת. שייכותו לפסוק פדה בשלום. שייכותו לס' התניא). 289 (ר"ה לחסידות. שייכותו ליום השלישי). 41-338 (כנ"ל. חג החגים). 422. 423 (גאולת כלל ישראל). 426 (שייכותו לפסוק פדה בשלום). 455 (שייכותו ליום השלישי). 468 (כנ"ל. גאולת כלל ישראל. חלוקת הש"ס). 469 (שלימותו בב' דחנוכה). 567 (ר"ה לחסידות). 579 (שייכותו לנס השמן דחנוכה). 582 (המברקים לי"ט כסלו).

חלק כא: 76-277 (ענין כללי. נוגע גם לאוה"ע. הילולא רבא דהה"מ. יפוצו מעינותיך). 294 (המאסר והגאולה היו קשורים עם צדקת אה"ק).

חלק כב: 371 (,חוברת י"ט כסלו" — נכתבה בשעתה ע"י כ"ק אדמוהריי"צ — בעילום שם). 385 (ר"ה לדא"ח).

חלק כג: 133 (גאולת יט"כ בדוגמת קיום שטר שיצא עליו ערעור). 340 (יציאת אדה"ז לחפשי הוא ג"כ נצחון השיטה שלו). 526 (סגולת יט"כ להעבודה בהפצת המעינות).

חלק כד: 436 (הכנות ליט"כ). 457.

חלק כה: 160 (שייכות הגאולה לפסוק פדה בשלום גו'). 186 (פעולת הגאולה על אוה"ע). 187 (גאולה רוחניית של תורת חהסידות. הקטרוג על גילוי רזין דאורייתא. עיקר ענין יפוצו מעינותיך חוצה אחר י"ט כסלו). 189 (גאולת י"ט כסלו הכנה לגאולה העתידה). 191 (מועד תמידי). 19 (מועד. חג החגים. קביעותו בפ' וישב). 194 (משל הזית כשכותשין אותו שנתגלה הפנימיות כו'. עיקר ענין יפוצו כו' אחרי פטרבורג). 195 (השפעת הגאולה גם על אוה"ע). 196 (שייכותו לפדה בשלום גו'). 198 (מהלך המאסר הי' מלובש בדרכי הטבע ובהסכמת אדה"ז ולא המתיק הדינים בהעברת יד כו'). 199 (השפעת הגאולה גם על אוה"ע. שייכות י"ט כסלו לס' התניא). 202 (בהמאסר פתח צינור המס"נ לתורת החסידות). 211 (שייכותו לפסוק ויקנאו בו אחיו גו'). 212 (מאמר הה"מ: י"ט כסלו איז אונזער הילולא). 218 (בהמאסר ראו שרי המלוכה גודל חכמת אדה"ז כו'. השפעתו על אוה"ע). 219 (יסורי המאסר ומשל הזית כשכותשין אותו כו'. הגאולה ע"י המס"נ). 312 (שייכותו לחנוכה). 313 (עיקר ענין יפוצו כו' לאחר פטרבורג). 347 (י"ט וכ' כסלו. זמן ההתוועדות). 348 (חג החגים). 349 (חילוקו מי' כסלו). 350 (המאסר בגלל הקטרוג על הפצת המעינות. ההוספה בהפצת המעינות אחר פטרבורג). 353 (שייכותו לחנוכה). 357 (עריכת התוועדויות). 360 (חג החגים. ר"ה לחסידות. כשחל במוצאי שבת). 361 (עריכת התוועדויות מתוך שמחה. התחזקות בהפצת המעינות. נקרא מועד). 365 (הוא תיקון שבירת הכלים דתוהו). 385 (חג החגים). 388 (הגאולה לאחר הירידה). 390 (פדה בשלום כו'). 399 (התחלת עיקר יפוצו מעינותיך חוצה). 418 (שייכותו לחנוכה). 505 (נוסח המברקים לי"ט כסלו). 508 (שייכותו לחנוכה). 510 (כ' כסלו. שייכותו לחנוכה).

חלק ל: 170 (בסיבת המאסר). 179 (ע"ד מארז"ל הזית כשכותשין אותו מוציא שמנו). 289 (במנהג אי אמירת תחנון בו). 290 (יום סגולה). 298 (ר"ה דפנימיה"ת. קישורו עם חנוכה). 299 (הוראה לעמידה בתוקף ו-התגברות על המניעות כו').

י' טבת

חלק כ: 56-353 (הטעם לחומרו משאר הצומות. דינו אם הי' חל בשבת). 357 (הוראתו כשחל בג' בשבוע). 21-518 (סמך מלך בבל גו'. מצור דסנחריב ודנ"נ. אילו זכו הי' בזמן המצור גאולה השלימה). 24-523 (הוראתו כשחל בג' בשבוע). 528 (הטעמים לחומרו משאר הצומות). 531 (כנ"ל). 532 (הוראתו כשחל בשנת הקהל). 645 (הוראה למנוע הרעה קודם בואה).

חלק כה: 267 (התחלה וכללות הגלות. דוחה שבת. דינו כשחל בע"ש). 269 (הפיכתו ליו"ט ועלייתו לעת"ל. העשירי יהי' קודש). 436 (סמך מלך בבל אל ירושלים כו'. דוחה שבת). 447 (כנ"ל. הקשר ליוהכ"פ). 449 (כנ"ל. העשירי יהי' קודש). 458 (כנ"ל). 461 (הוראה מיוחדת מקביעותו כשחל ביום א' בשבוע). 464 (סמך מלך בבל כו'. דוחה שבת).

חלק ל: 220 (המצור על ירושלים למעליותא — אהבת ואחדות ישראל).

י' כסלו

חלק כ: 134 (שייכותו לפ' ויצא). 572 (בשורת הגאולה כשאמר פסוק פדה בשלום).

חלק כה: 347 (גאולת כל ישראל ובפרט מקושריו). 0-347 (מעלתו ביחס לי"ט כסלו). 350 (המאסר בגלל הקטרוג למעלה). 353 (הוא זמן הלידה של חסיד. עו יכת התוועדויות). 503 (גאולת כאו"א הלומד תורתו כו').

יא

חלק כא: 204.

יאוש

חלק יד: 253 (בא מהיצה"ר). 255 (היפך האמונה).

חלק יט: 528 (שלא מדעת).

חלק כג: 228 (שלא לבוא לידי י. מעשיית ד 677 — חטא ומהגלות).

חלק כד: 527 (ענין השגח"פ שולל הנתינת מקום לי. ממצב העולם). 25-522 (מתכסיסי היצר). 525 (שלילתו).

חלק לח: 195 (הצחות: יאוש — שלא מדעת).

יאיר בן מנשה

חלק כד: 20 (טעם (פנימי) שי. לקח חבל ארגוב).

חלק לח: 117 (חלק כיבושו).

יארצייט

חלק י: 191 (שייכות למלוה מלכה). 322 (ביום המיתה או ביום הקבורה).

חלק יא: 210 (בי. של צדיק אומרים תחנון). 214 (חיזוק בתורה עבודה וגמ"ח עד יום הי. דאדמו"ר מהוריי"ץ). 224 (לסיים מס' ליום היאצ"ט). 231 (אומרים קדיש בי. מפני העלי'). 233 (י. של צדיק יום סגולה). 236 (בי. צריכים לחזק עניני טוב וקדושה דבעל הי]).

חלק יד: 35 (מורה על עלי' באי"ע). 229 (דתינוק ע"י אביו). 230 (חשבון יום הי). 401 (בי. של צדיק הלילה הולך אחר היום).

חלק טו: 561.

חלק טז: 139 (ענינו ההתבוננות בההוראות שממעשיו וכו'). 504 (שאומרים תחנון ביום היא"צ).

חלק יח: 107 (שיטתו בש"ס. ור' יונתן).

חלק יט: 132 (אם יש להקדים צדקה די. כשחל בשבת).

חלק כג: 452 (עלי' הנשמה).

חלק לא: 248 (שלילת תענית יארצייט בשבת). ע"ע.

יאשי', ר' יאשי'

חלק כג: 187 (שיטתו שאומרים "סרס המקרא").

יבום

חלק כג: 50. 321 (תולדות משיח ע"י שיהודה קיים מצות י.).

חלק כה: 120 (אופן קיומה לפני מ"ת).

יבום :ההל

חלק ה: 186 (יבמה קודם מ"ת).

יבסקצי'

חלק יח: 305 (דוגמת בלק).

יבש גלעד

חלק כד: 131 (שייכות הרוגי י. למעשה פלגש בגבעה).

יג

חלק כב: 322.

חלק כג: 400 (בגימ' אחד).

יגיעה

חלק ב: 567 (צ"ל בתומ"צ. בהעדרה א"א להיות ,,מצאת'').

חלק יט: 114 (המעלה די. בתורה). 377 (הגיעני. המעלה די]).

חלק כ: 175 (הי. בלימוד החסידות). 231 (עבודה ביגיעת עצמו אינה בסתירה להסיוע מלמעלה). 276 (יגיע כפיך גו' ולא יגיעת המוח והלב. הי. בפרנסה היא מצד גודל ההעלם והסתר). 307 (ע"י י. לשנות טבע מדותיו — נק' עובד אלקים).

חלק כב: 252 (שלילת נהמא דכסופא). 276 (כל עצמותי תאמרנה). 277 (יגעת ומצאת). 349 (עבודת ה' מתוך י. ולא לחפש עבודה קלה).

חלק כד: 292 (יגעת ומצאת וכו'). 62-359 (י. בלימוד התורה נגלה וחסידות).

חלק כה: 103 (יגעתי ומצאתי). 266 (יגיעה בתורה). 318 (כנ"ל). 319 (כנ"ל). 357 (יגעתי ומצאתי). 421 (כשמצליחים, אז היגיעה צ"ל בענינים נעלים יותר).

חלק ל: 299 (יגעת ומצאת).

חלק לא: 271 (לא יגעת ומצאת אל תאמין כו').

חלק לד: 80 ("מעלת "קב שלו").

חלק לו: 85 (בתורה. יגעת ומצאת).

חלק לז: 128 (יגעתי ומצאתי). 148 (כנ"ל).

חלק לח: 174 (אדם לעמל יולד). 218 (יגעת ומצאת).

חלק לט: 42 (מעלת העבודה ויגיעה בכוחות עצמו).

יד

חלק לא: 1 (איסור הגבהת יד על חבירו). 5 (תכליתו הו"ע נתינה לצדקה). 6 (הוא האבר ה­עיקרי שבו מתקיימים המצוות מעשיות).

יד החזקה להרמב"ם

חלק יב: 6 (ראי' להכלל שאינו מחדש דינים). 189 (דרכו להביא הדרשה הכי פשוטה. הביאור בזה). 222 (אינו מביא דברים הנלמדים מדיוקא).

חלק יג: 56 (בתראי לגבי ספהמ"צ. נכתב בלה"ק). 298 (מנין המצות שלפני ההלכות ג"כ להרמב"ם).

חלק טז: 473 (מרמז לכמה ענינים בקבלה).

חלק יז: 225 (הל' כלאים לפני פאה. כללות סדר ההלכות).

ידיךה

חלק י: 123 (כפשוטו ובחשיבות). 124 (הליכה למצרים הוה י.). 169 (י. ביעקב ע"י בניו. י. במשה ע"י בנ"י).

חלק יא: 9 (י. צורך עלי' בחטא עה"ד וחטא העגל). 78 (ירידה שמביא עלי' ה"ה חלק מהעלי'. עמלק הכנה למ"ת).

חלק יד: 325 (צורך עלי' בירידת הנשמה. בגלות. בתורה).

ידים

חלק יב: 191 (טומאת י. לענין יוצא ופיגול).

חלק טז: 196 (הרמתם למעלה מהראש).

חלק יח: 197 (דגלוי וידוע, דיודע). 483 (הוסיף להשבטים. שייך לשמירת הברית).

חלק כג: 141 (טומאת י. מחמת ספר). 284 (ג' הידות). 350 (פי' — המומין בנשיאת כפים — די. עקומות ועקושות ובוהקניות).

ידיעה

חלק ד: 1334 (י. ד,,אתה הראית" [מלמעלמ"טו וד,,וידעת" [מלמטלמ"ע]).

חלק כה: 52 (ידיעת אלקות מצ"ע, ומצד ענין המצוה שבהם). 382 (ידיעה נוספת בפרט אחד בתורה מוסיפה בידיעה בכל התורה).

חלק ל: 173 (ידיעת המציאות, המהות).

חלק לז: 161 (דרגות בידיעת אלקות). 161 (ידיעת אלקות שייך רק מצד הנשמה האלקית).

חלק לט: 236 (יש לשאול ולהבין אבל דוקא בהקדמת נעשה לנשמע). 237 (ע"ד מדע יודע ידוע). 447 (ידעתיו הייתיו. ידיעת ה' מצוה רמה ונשאה).

ידיעה ובחירה

חלק לא: 31.

ידיעת אלקות

חלק כ: 23 (המצוה דידיעה ואמונה).

חלק כג: 91 (צ"ל בפרטיות). 357 (י. וקיום המצות במעשה בפועל).

חלק כד: 6 (י. ואמונה ודרגות באלקות שאליהן מתייחסות). 36 (ענין אתה הראת לדעת במ"ת). 38 (ע"י התבוננות, בדרך ראי'). 42 (אופן שהאדם יודע ורואה התגלות העצמות). 46 (ע"י עבודת הנסיונות, ע"ל — באופן של ראי'). 183 (כל מציאות שכל האדם היא להשכיל אלקות). 184 (ההכרח להתייגע שאלקות יבא בהשגה). 344 (חיובה). 496 (תכלית המושכלות).

ידיעת ה'

חלק יא: 339 (צריכים לידע שיש מצוי ראשון).

חלק לד: 175 (מביאה לאהבת ה'. מעלתה על אמונה). 176 (לשיטת הרמב"ם אם צ"ל גם חקירה שכלית בעניני ידיעת ה', או די באמונה בלבד).

יהדות

חלק א: 20 (אינה יכולה להתקיים על שכל וטו"ד).

חלק ב: 665 (קיומה ע"י שמירת השוני מהעמים).

חלק ט: 414 (קיומה אפשרי רק בהנהגה יהודית ללא פשרות, במשך כל היום ובכל החיים, וכבריאות הגוף שצ"ל בשלימות כ"ה בבריאות הנפש).

יהוא

חלק כה: 108 (נמשח בפך ולא נמשכה מלכותו).

יהואש

חלק טו: 333 (טבעתו ושמלתו). 394 (גבורתו). 412 (ויוסף בזה"ז לע"ל). 418 (קושי הגלות דבית י. לגבי עשרת השבטים). 419 (גודל השמחה לע"ל. ויוסף בעבודה). 440 (מטרף בני עלית). 441 (יתרון המלכות ניטלה מראובן ונתנה ליהודה). 442 (הצלתו את יוסף ותשובתו בניגוד לראובן). 256. 233 (ואלקים). 236 (ושאר שמות). 284 (שידד העולם). 285 (ניכר השגח"פ בגילוי). 335 (נק' חותם). 336 (ההתהוות משם הוי' ע"י שם אלקים. משם הוי' מצ"ע). 551 (וה' יגי' חשכי).

חלק טז: 25 (בן שמונה במלכו). 25. 398 (שיטתו שהעתיד מכריע ההוה). 338 (לא ברעש, אית רעש דייתי תמן). 566.

חלק יז: 310 (לפעמים מוזכר לפני ר"ש ולפעמים לאחריו). 416 (שייך לתושב"כ. והקב"ה). 272.

חלק יח: 108. 16.

חלק יט: 404 (בעבודה). 411 (לשון מהווה. שייכותו לנש"י). 415 (בהתלבשותו בשם אלקים). 416 (מרמז על כל הספי'). 307 (כי אתה תבוא (תביא) את העם הזה). 310 (אם הוצרך לעזר הזקנים כמו משה). 311 (סמכותו מצד משה, מצד הקב"ה). 313 (משרת משה, מצ"ע). 324 (קרא את התורה בהקהל בתור מלך).

יהודה

חלק ה: 185 (מעשה תמר). 195 (בחי' בעבודה).

חלק י: 56 (הגשתו ליוסף). 122 (עלייתו לתמנה).

חלק יד: 362 (קידש ש"ש בפרהסיא. מעלתו על יוסף). 480 (כל ישראל נק' י.).

חלק כ: 212 (דבורו "באזני" יוסף). 216. 217 (דבורו "קשות" בכדי להציל בנימין ממצרים). 248 (הי' גדול בחכמה מיוסף). 49-346 (בחי' הודי', שמו"ע. היו"ד די. מורה על ההודי' בתמידות). 350 (כל ישראל נק' ע"ש י.).

חלק כא: 282 (ל' הודאה. התחלת שו"ע אדה"ז בתיבת ,יהודה").

חלק כג: 131 (במלכות שבט י. יתכן הפסקה זמנית). 322 (תולדות משיח ע"י שי. קיים מצות יבום).

חלק כה: 209 (יהודה ויוסף). 258 (כנ"ל. מלכות יהודה ומלכות יוסף לעת"ל). 263 (יהודה ויוסף, מעשה ותלמוד). 433 (עשיית המשכן ומקדש בשני שבטים: יהודה ודן).

חלק ל: 218 (ערבותו על בנימין. ענינו מלכות — מלך שבשבטים).

חלק לה: 184 (מעשה יהודה ותמר). 196 (יהודה ויוסף — שמו"ע וק"ש).

יהודה בן תימא

חלק כא: 282.

יהודה ליוואי, המהר"ל מפראג

חלק לו: 222 (איזה ענינים בספריו הם מקור לכמה מדברי אדה"ז בתניא).

יהודה לייב, אדמו"ר מהרי"ל

חלק לה: 266 (סיפור מהניחומים שלו לאביו אחר פטירת אמו הרבנית).

יהודה, ר"י

חלק כה: 19 (בחי' חסד). 259 (כנ"ל).

יהודה, ר' יהודה בר אילעאי

חלק כא: 247 (בחי' חסד. מל').

יהודה, ר' יהודה חי אלקלעי

חלק כד: 598 (חוברת אודותו).

יהודה, רבינו הקדוש

חלק כג: 200 (גדר הנשיאות שלו). 336 (חי בתקופת מעבר בחיי עם ישראל. מכבד עשירים).

חלק לג: 161 (לא נהנה מעוה"ז כל ימיו כו').

יהודי

חלק כא: 414 (ע"ש שכופר בע"ז).

יהודית (בת בארי)

חלק ה: 163 (ואהליבמה).

יהושע

חלק ב: 320 (תפלת משה עליו י-ה יושיעך כו').

חלק ד: 1044 (מענהו למרגלים). 1176-1177 (בחינתו בספי' ובנפש האדם בלימוד התורה. קב"ע). 1315 (עצר הילוך ושירת השמש בגלותו מעלת שירת נש"י).

חלק ח: 80 (קבל מהודו של משה בדרך נתינה). 90 (י. וכלב). 119 (טיעונו עם השמש בשעת ,,שמש בגבעון דום''). 7.

חלק יד: 10 (סיבת החילוק בין י. לכלב).

חלק כג: 162 (אפשריות חורבן ביהמ"ק מפני שי. הכניס בנ"י לא"י ולא משה). 198 (מינויו למלוכה בסמיכה ולא במשיחה. מה היתה יהמלכות די.). 201 (אופן מסירת התורה אל (ומן) י.). 205 (בחינתו מצ"ע, בשעת סמיכתו).

חלק כד: 35 (ענין הכניסה לא"י ע"י י,). 216 (מינויו למלך ביום מיתת משה. לא נמסר לו כל עניני משה — ראי' מחצוצרות. לא הקהיל בנ"י ביום מיתת משה).

חלק לד: 188 (קיומו מצות הקהל). ע"ע.

יהושע, ר"י בן חנני'

חלק לט: 182 (לוי. במה שאמר "בושני מדבריכם כו'").

יהושע, ר' יהושע בן חנני'

חלק כג: 258 (אשרי יולדתו).

יהושע, ר' יהושע בן לוי

חלק כב: 50 (הי' תנא).

יהושע, ריב"ל

חלק לד: 72 (לשיטתי' ביראת חטא וענוה).

יהי ה"א עמנו

חלק יח: 226.

יהרג ואל יעבור

חלק יז: 395. 489 (וההיפך).

יו"ד שבט

חלק כא: 299 (כינוס ילדים בהכנה לי'). 304 (שייכותו לכ"א מישראל). 355 (מאמר "באתי לגני" — שייכותו ליום ההסתלקות). 360 (יום זכאי וסגולה. העשירי יהי' קודש). 370 (מלאת כ' שנה). 371 (מלאת ל' שנה בתור ראש תנועת חב"ד). 373. 377 (עריכת התוועדויות. עלי' גם למקושריו. לא עזב את צאן מרעיתו. עני' לשאלות וספיקות מקושריו — גם לאחר הסתלקותו).

חלק כג: 542 (ניצול היום לעניני תומ"צ).

חלק כד: 403 (להסביר לתלמידים ענינו). 477 (התעוררות מי. לעזור ישיבת תת"ל).

יואש

חלק כד: 140 (הסתירו את י. בחדר המטות).

יובל

חלק ז: 170. 171 (בזה"ב שמיטה קשורה ביובל — בכמה דרגות. בזה"ג אינם קשורים). 172 (בעבודה — גילוי אור אלקי וחופשי מהסתרים. עיקר היובל בבית ראשון). 174 (תקנו זכר לשמיטה ולא זכר ליובל — כי אינו מאיר עתה כלל).

חלק ט: 68 (שייכותו לביהמ"ק. בטל בב"ש). 387 (שילוח עבדים ביובל מתחיל מר"ה ומסתיים ביו"כ).

חלק יד: 382 (יוכ"פ נק' ר"ה בי,).

חלק כא: 326 (עולמו של לוי. עולם חדש).

חלק כד: 198 (נקיבת שמו). 550 (תק"ש בי. וחילוקו מתק"ש בר"ה). 484 (מטרתו — חשבון על העבר, הכנה להבא).

חלק כה: 44 (בזמן שכל יושבי' עלי'). 92 (דין שדות ובתי ערי חומה של הלויים).

חלק לז: 118 (גאולה, עלמא דחירו). 208 (הפקר אם חוזר ביובל).

חלק לט: 444 (נוהג בזמן שכל יושבי' עלי').

יוחנן, ר"י בן זכאי

חלק לט: 445 (מאמרו א"י באיזה דרך מוליכין אותי).

יוחנן, ר' יוחנן

חלק לא: 234 (פעולתו באלישע בן אבוי').

יוחנן, ר' יוחנן בן זכאי

חלק כ: 77 (א"י באיזו דרך כו').

חלק כד: 256 (כנ"ל).

יוחנן, רבי יוחנן

חלק לט: 41 (דרגתו נסי נסים — גם בהנהגת הטבע).

יוחנן, ריב"ז

חלק לג: 298 (מעלותיו).

יוכבד

חלק ו: 26 (הורתה שלא במצרים. נולדו בה סימני נערות). 27 (דוקא ממנה נולד משה). 33 (נכללת בין ,,הבאים מצרימה''). 34 (הרתה שלא בצער ובבטול לבושי הטבע). 42 (דודת עמרם). 45 (אחות קהת בת לוי).

חלק יא: 191 (מס"נ שלה. במצרים).

חלק טז: 63.

חלק יח: 6 (נמנית בכניסתה למצרים).

חלק כ: 192 (נולדה בין החומות). 218 (כנ"ל. השלימה מנין ישראל במצרים). 26-222 (כנ"ל. היתה בזמן קושי השעבוד. פעלה האמונה אצל ישראל).

חלק כד: 318 (שויון י. ליעקב במספר הע' נפש).

יולדת

חלק יד: 27 (טומאת י. יהי' גם לע"ל). 260 (כנ"ל).

חלק יז: 131 (טעויות בקרבנות י]).

יום

חלק טז: 526 (חשבונו במקומות שהחמה זורחת ושוקעת לזמן ארוך, או שיש רק שעה אחת י]).

חלק יט: 544 (לא מפסקי אף דזמן אפשר דמפסקי יום מחבירו. ימי השבוע). 607 (תקופות בי , סדר הי,).

חלק כ: 86 (בחי' ז"א). 89 (כנ"ל). 176 (הטעמים לקביעות עתים לדא"ח בכ"י. התחדשות החיות באדם בכ"י. יצרו של אדם מתגבר עליו בכ"י). 282 (היקף ימי השבוע כולל כל משך הזמן. כל יומא עביד עבידתי'). 315 (בא בימים — יומין עילאין, יומין שלימין. לא יניח שום י. מעשיית מצוה). 23-320 (כנ"ל. יומי מיפסקי מהדדי. כל יומא עביד עבידתי'). 31-327 (כנ"ל. בחי' ז"א). 34-333 (כנ"ל. היקף ימי השבוע כולל כל משך הזמן). 338 (כנ"ל). 339 (כל שבוע התחלת זמן והיקף חדש). 363 (שיתא אלפי שנק כנגד שי"ב). 377 (כנ"ל). 491. 493 (כל יומא עביד עבידתי'. ימי ההיקף. בקיום מצוה מוסיף גם בהמצוות שעשה בהימים שלפנ"ז).

חלק כב: 243 (כל יומא עביד עבידתי'). 430 (אנן פועלי דיממא אנן).

חלק כג: 260 (מי. לי. ניתוסף בחכמת (ובחרדיות) האדם). 263 (כל ימי השבוע חלוקים זמ"ז). 395 (אנן פועלי דיממא אנן). 419 (ימים יוצרו ולו-א אחד בהם. ההכרח לנצל כל י. במילוי שליחות הקב"ה. את מספר ימיך אמלא). 436 (התגברות השינה קודם אור הי. הדמיון לתקופתנו). 453 (אנן פועלי דיממא אנן). 455 (כנ"ל). 457 (ימים יוצרו ולו-א אחד בהם. בכל י. צ"ל עבודה). 528 (אנן פועלי דיממא אנן). 532 (כנ"ל).

חלק כד: 191 (,היום" קאי על ר"ה. "היום הזה"). 273. 294 (עבודה מיוחדת לכל י.). 324 (הוראה מהענינים שנבראו באותו הי.). 361 (בכל י. נמשכים מוחין עליונים שלא הי' מאיר עדיין מעולם). 642 ("היום" — קאי על ר"ה). 649 (כנ"ל).

חלק כה: 6 (יום א': במארז"ל שבו הי' הקב"ה יחיד בעולמו). 10 (יום ה': במארז"ל דהנולד בו יהי' גומל חסדים. בו נבראו דגים ועופות). 156 (יום הולך אחר הלילה לענין תפילה). 210 (כל יומא עביד עבידתי'). 348 (כנ"ל. כל מועד הוא השער שעל ידו עולים שאר ימי השנה). 360 (כל יומא עביד עבידתי'). 385 (יום א'). 406 (יום ג': הוכפל בו כי טוב). 465 (יום א': אנשי מעמד לא היו מתענין בא' בשבת שלא יצאו ממנוחה ועונג כו'). 504 (יום ד': בו נתלו המאורות).

חלק לב: 12 (ימים — לבושי התומ"צ, לא יניח שום יום מעשיית מצוה).

חלק לד: 271 (ג' ימים נחשבים למציאות אחת).

חלק לה: 128 (ביאור מארז"ל במע"ב היום הולך אחר הלילה כו'. יום ולילה מי קדם).

חלק לח: 138 (שלישי: טוב לשמים וטוב לבריות). 231 (שלישי). 232 (ששי: הוכפל בו טוב).

חלק לט: 1 (בדברי רש"י שישראל "משולים כיום כו'"). 2 (יום שלם הוא כשלילו עמו). 5 (מורה על תמידויות ונצחיות, ולאידך על התחדשות). 187 (יום שלמעלה חשוב כשנה).

יום הולדת

חלק ב: 496 (שייך [בצדיקים] גם אחר מיתה). 606 (שמחה ביו"ה של רבי. יו"ה גם אחר ההסתלקות [607]).

חלק ה: 86 (דצדיקים ודכאו"א). 132 (דששים שנה). 150.

חלק ט: 343 (כמה ענינים ביו"ה. שייכותו ליום הפטירה).

חלק יד: 225 (המנהגים).

חלק טז: 343 (שמחה בי. אף לאחר מיתתו).

חלק יט: 543 (ר"ה הפרטי. יש לקבל זהירות נוספות).

חלק כ: 89-385 (מעלת י. נתגלה בדורנו. המענה להשאלה איך לא ידעו ע"ז בהדורות שלפנ"ז). 567 (מזלו גובר). 600 (הנהגות לי.).

חלק כג: 281.

חלק כד: 178 (ענינה של שמחת י., ושייכותה המיוחדת להבעש"ט ואדה"ז).

חלק לז: 203 (עריכת התוועדות).

חלק לט: 8 (מזלו גובר).

יום הכפורים

חלק כ: 59-255 ("אחת" דבחי' עולם שנה נפש. מבחי' אחת די. נמשך "אחת" דשמח"ת. ההתחלקות דכל השנה מתעלה גם בבחי' "אחת" שבי. ושמח"ת). 267 (,אחת" דבחי' עולם שנה נפש. כל ישראל בהתאחדות). 360 (כניסת כה"ג לקה"ק — ב,זאת" ביראה. תשובת זדונות כזכיות). 367 (בשעת נעילה מס"נ בכח ובפועל).

חלק כא: 86 (אין בו אכו"ש — מעין עוה"ב). 86 (אין בו אכו"ש — מעין עוה"ב).

חלק כב: 59. 59 (כפרות דאשה מעוברת: ב' או ג' עופות. כשיודעים שהם תאומים. כפרות דוגמת קרבן). 91 (שעיר המשתלח אם נחשב קרבן אחד עם השעיר השני). 306 (שמיעה לרופאים בענין הצום. כשמותר לאכול הרי עי"ז המשכת אלקות והעלאת ניצוצות. אמירת "ולקחת סולת" — כשחל בשבת).

חלק כג: 269 (ההפטרה די.). 269 (ההפטרה די]).

חלק כד: 57. 57 (מנהג בנות ירושלים שיוצאות וחולות בכרמים). 63 (הסברת הנהגה הנ"ל ביום הקדוש). 97 (טעם שבי. הש"ץ מוציא כולם). 122 (שליחת השעיר אינו מעשה הקרבה). 123 (דחיית השעיר לצוק היא שחיטתו). 131. 224 (התקיעה דנעילה). 229 (אינו זמן שירה והלל). 249 (עבודה מצד יחידה. עניני י. נמשכים בגלוי בחגה"ס). 327. 82-562 (הברכות דערב י,). 562 (מעלת הוידוי דערב י: ענינו — יחידה. שייכותו לענין שלישי"). 563 (המשכת התשובה די. בעניני עולם ע"י אכו"ש בערב י, אכו"ש פנימית בי.). 565 (גודל השמחה בי. — באדם ולמעלה. ענין הנשואין דבנ"י והקב"ה, הדגשתו בערב י. שחל ביום רביעי). 566 (שייכותו לאחדות ישראל). 569 (התשובה די. היא בתכלית השלימות). 572 (ערב י.: הכנה לי.: פעולתו בי , העילוי שבו על י. עצמו ע"ד מעלת פורים על י.). 574 (מעלה נוספת בהנ"ל ובעבודת התשובה כשערב י. חל ביום הששי). 576 (הוספה אין-סופית בהכתיבה וחתימה טובה). 577 (נתינת כח הנפלאה של, מסדרי תפלות בנ"י בתפלת כאו"א במוסף י.). 578 (פנימיות ר"ה). 582 (נשיאת כפים בי.,: נוסח המצבה למי שנפטר בערב י.). 583 (טעם שקורין למחרת י. בשם השם). 589 (התגלות וחגיגת עניני י. בחגה"ס).

חלק כה: 86 (מילת אברהם ביוהכ"פ). 269 (שבת שבתון). 448 (אחת בשנה, יחידה. עיצומו של יום מכפר. העינויים למעלה מתשובה). 493 (קריאת הכה"ג בתורה כו').

חלק ל: 165 (אם מכפר בלי תשובה). 167 (שייכותו לישראל).

חלק לב: 104 (כניסת הפנימיות דכ"א לפני ולפנים. לפני ה' תטהרו. פעולתה על כל השנה. ישראל בדוגמת מלאכי השרת. לחיותם ברעב). 106 (בהיו"ט של הכה"ג בצאתו בשלום כו'). 110 (טעם עבודת יוהכ"פ בכה"ג נשוי. כפרת השעיר. ר"ה תשובה כללית ויוהכ"פ תשובה פרטית). ע"ע.

חלק לג: 143 (דרגות בהתגלות קדושתו ית' ואיסור מלאכה: חוה"מ, יו"ט, שבת, יוהכ"פ). 160 (אבוהון דכולהו תעניות. לחיותם ברעב).

חלק לד: 96 (התקיעה אחר נעילה: ע"ד התקיעה בשופר גדול דלעת"ל, הוא תוכנו הכללי של תק"ש קול פשוט הבא לאחרי פרטי המאה קולות דר"ה). 332 (ימים שבין יוהכ"פ לסוכות).

חלק לה: 59 (מילת אברהם ביוהכ"פ. עיצומו של יום מכפר, גילוי התקשרות עצמית ד­ישראל והקב"ה). 63 (חינוך קטן בתענית שעות). 249 (הכרזת ויעקב הלך לדרכו במוצאי יוהכ"פ).

חלק לז: 113 (שייכותו לפסח וק"פ).

חלק לט: 196 (בענין תענית ב' ימים רצופים). 199 (בדין חולה האומר צריך אני לאכול). 358 (תשו"ע. לפני הוי' תטהרו). 360 (יחידה). 361 (מעין גילוי דלעת"ל. שבת שבתון. פעולתו בענינים גשמיים ולאידך קשור עם עינוי הגוף. להחיותם ברעב). 362 (במארז"ל כל האוכל ושותה בתשיעי כו'). 363 (ב' סעודות דערב יוהכ"פ). 365 (חלוקת לעקאח בעיוהכ"פ). 370 (יחידה בעולם בשנה ובנפש). 371 (נשמות בגופים, ודוגמת מלאכי השרת. לפני ה' תטהרו. עיקר הדין בר"ה ויוהכ"פ הוא על דברים הגשמיים). 375 (נק' ר"ה. ברכת הבנים עיוהכ"פ בנוסח ברכת כהנים). 382 (ערב יוהכ"פ. שלימות המשכת יגמדה"ר. לפני הוי' תטהרו. עבודה בכה"ג בחי' יחידה). 383 (שייכותו לבחי' אנכי). 384 (במארז"ל כל האוכל ושותה בתשיעי כו'. יוהכ"פ ופורים). 385 (אכילת בנ"י ביוהכ"פ בחנוכת בית ראשון. מעלתו כשחל בשבת). 386 (תשו"ע). 388 (מעין לעת"ל). 391 (צדקה בעיוהכ"פ). 395 (נשמות בגופים, ודוגמת מלאכי השרת. תשו"ע). 396 (גילוי י"ג מדה"ר. מעלתו כשחל בשבת). 400 (שמחת מוצאי יוהכ"פ. התחלה בעשיית הסוכה במוצאי יוהכ"פ). 403 (יוהכ"פ ופורים. יוהכ"פ וסוכות). 409 (סיפור על חסיד שנשאר במוצאי יוהכ"פ בביהכ"נ וניגן כל הלילה שיר הכבוד). ע"ע.

יום ולילה

חלק ג: 866 (מכת בכורות בחצות הל,). 978 (בקדשים הלילה הולך אחר היום, ובעבודה היום אחר הלילה).

חלק ד: 1223 (חיבורם בבין השמשות שלמע' משניהם).

חלק ז: 43 (היום אינו זמן שינה).

חלק ט: 284 (דינים דלילה ודמנחה). 292 (ל. אינו זמן לצדקה). 293 (אופני צדקה השייכים גם בל. ואינם סותרים החיות הקצוב לחיצו' שחלקם בל,).

חלק יב: 79 (יום כולל גם הלילה ע"פ פשש"מ משא"כ ע"ד ההלכה).

חלק יד: 22 (חילוקי הלימוד די. העבודה לחבר הי.). 23 (עבודת הק"ש לחבר י.). 25 (הקס"ד שביום הוה זבה ובלילה נדה). 29 (כנ"ל). 401 (בקדשים הלילה הולך אחר היום. גם בהילולא דצדיק).

יום חמישי

חלק כ: 104 (ליל חמישי זמן המרירות).

חלק כג: 385 (שירת היום).

חלק כד: 235 (תוכן שירת היום ושייכותו לפרק הה' בשירת האזינו). 551 (שירת היום בר"ה כשחל ביום ה').

יום טוב

חלק ב: 432 (שמחת יו"ט בזה"ז ביין, וצ"ל גם בחוה"מ). 547 (סיוע לעבודת ה'). 564 (מותרת מלאכת או"נ. העלאת החולין. יו"ט ושבת. פרש חגיכם). 576 (אסרו חג). 648 (יוט"ש בחו"ל להאיר החשך).

חלק ג: 920 (יו"ט דישראל ודאוה"ע).

חלק ד: 1029 (עשיית קודש מחול ע"י בנ"י ובפרט ביוט"ש. יוט"ש ש"ג נרמז במ"ת בנ"א לעומר [הע' 124 ושייכים זל"ז. חומרת יוט"ש דחגה"ש — וודאיותו [1030]). 1091 (יו"ט שבשבת — שמחה בגילוי).

חלק ז: 112 (אם תוספת יו"ט הוא התפשטות קדושת היו"ט או שהוא קדוש מצ"ע מהיותו נסמך ליו"ט). 266 (ביו"ט פטור קצת ממצות ת"ת, אך בחוה"מ החיוב הוא בתוקף לכאו"א).

חלק ט: 31 (בכל רגל ישנם ב' קוים דהעלאה והמשכה). 225 (שמח"ת לגבי שמע"צ אינו כשאר יוט"ש). 226. 227 (קריאה"ת דיו"ט ודשמח"ת). 235 (יוט"ש ש"ג — הפיכת יום חול ליום קדוש. שמחה. אור נעלה ביותר. עיקר מעלתו בשמח"ת). 263 (סדר הרגלים).

חלק יא: 18 (אכילה בי.). 34 (מלאכת או"נ בי.). 40 (שמחת י,). 336 (כנ"ל).

חלק יב: 111 (זכר ליצי"מ. נק' שבת). 209 (זמן לאחדות המשפחה).

חלק יג: 8 (הקדושה די. נמשך לחול).

חלק יד: 166 (השמחה דג' רגלים קשורה במצות היום משא"כ בשמח"ת). 418 (מעלת הקביעות כשמי. הולכים תומ"י לשבת). 420 (בי. יש יותר שמחה מבחוה"מ. בשחוה"מ יש עוד יותר). 431 (במבצע שמחת י. ישתתפו א' ממדינה אחרת וא' מא"י להראות שליטת בנ"י על או"ה). 436 (שמחת י. מורה שתומ"צ צ"ל בשמחה). 451 (אסור במלאכה אף שאדם לעמל יולד).

חלק טו: 531 (ענינו הוראה).

חלק טז: 189 (רק מקרא קדש משא"כ שבת). 234 (ישראל דקדשינהו לזמני, משא"כ שבת). 371 (ההפרש בין צדקה דיו"ט לצדקה דפורים).

חלק יז: 237 (חיוב אשה בשמחת י,). 242 (כל המחלל את המועדות כאילו חילל את השבתות). 458 (שחל בע"ש). 504 (י, שני של גליות ביוצא מא"י לחו"ל).

חלק יח: 334 (מפורש בכתוב שאמרם משה לישראל). 338 (פ' י. דפ' אמור ופנחס).

חלק יט: 193 (איסור שריפת תרומה טמאה). 382 (י, ראשון ושני). 578 (עיקר מקום שמחת י.).

חלק כ: 268 (השמחה מצד גילוי אלקות). 368 (שמחת י. הוא ע"י שמשתף בה גם אחרים). 509 (פעולה נמשכת על כל השנה).

חלק כב: 30 (בי, שני ש"ג — קולות וחומרות). 120 (ישראל דקדשינהו לזמני). 130 (כנ"ל. עילוי י. שני דגלויות). 144 (הקרבנות מסובב מהי , או פועלים הי,). 222 (זמנם בכל המדינות בשוה. שייכותם לתבואת הארץ). 243 (יומין זכאין). 266 (נמשכים על כל השנה). 317 (י. שני ש"ג בהעולים לאה"ק או להיפך).

חלק כג: 22 (גדר מצות שמחת י , החילוק בין קיומה בזמן ביהמ"ק לזה"ז). 28 (עיקר חיוב עונג שבת וי. ע"י אכו"ש גשמית. היתר תענית חלום יסוד למציאות ההיתר של תענית בי,). 195 (קרבנות מוספי י. כנגד ג' האבות). 242 (ההכנה מערב י. לי,). 268 (השפעתו נמשכת עד י. הבא).

חלק כד: 247 (השמחה בי. ע"י יין — באה מצד המצוה). 297 (נרות י. ונש"ק). 341 (היתר משחק בכדור בי.). 470 (סידור ימי י. בישיבות). 589 (חגה"ס הוא מקור לשמחת כל י.).

חלק כה: 45 (כל ישראל חברים ברגל). 298 (בדין הכותב בשטר: אחר הרגל). 348 (כל מועד הוא השער שעל ידו עולים שאר ימי השנה). 386 (י"ט כסלו נק' חג החגים כי היא מוסיפה חיות בכל החגים).

חלק ל: 104 (ג' רגלים כנגד הג' אבות).

חלק לא: 102 (מלאכה בחוה"מ אסור מה"ת אלא שחכמים קבעו איזה מלאכות אסורות). 191 (בטעם שאין הרחת בשמים במוצ"ש שחל ביו"ט. בענין נשמה יתירה ביו"ט). 193 (אי שבת ויו"ט הם אותו גדר מנוחה ואיסור מלאכה והשינוי הוא רק בכמות, או שהשינוי הוא באיכות והחפצא של המנו­חה. בגדר היתר מלאכות או"נ ביו"ט אם הוא משום קלות המלאכה כו'). 196 (שיטת אדה"ז בעונג ושמחה ביו"ט). ע"ע.

חלק לב: 58 (החיוב לטהר א"ע ברגל). 62 (להקביל פני רבו ברגל). 64 (כנ"ל. אם חוה"מ נקרא מקרא קודש). 65 (ישראל אינהו דקד­שינהו לזמני. המשכת הקדושה באכו"ש). 130 (אם מצותם הוא רק בהגיע זמנם או בכל השנה). 132 (פעולתם על כל השנה). 133 (בגדר קדושת הזמן דיו"ט). 217 (המשכת הקדושה והשמחה לימי החול). יוסף יצחק,.

חלק לג: 62 (בפרטי מצות שמחה ביו"ט). 66 (של­מי שמחה). 69 (בגדרי שמחת יו"ט לנה"א ולנה"ב). 178 (מקרא קודש). 182 (בדין דטעון לינה בקרבנות החג). 184 (יו"ט שני של גליות מד"ס ויוצא ונמשך מ­מצות התורה כו'. וקולתו וחומרתו על יו"ט ראשון).

חלק לד: 247 (ע"ד תפילין בחוה"מ).

חלק לה: 279 (יו"ט ענינם שמחה).

חלק לו: 78 (ע"ד חיוב לח"מ בשבת ויו"ט). 81 (בחיוב בציעת הפת ולח"מ. חילוקים בענין סעודת שבת וסעודת יו"ט. אם יש חיוב ג' סעודות ביו"ט). 82 (ג' הרגלים נקבעו על התבואה פסח בזמן האביב שבועות חג הקציר סוכות בזמן האסיף). 83 (בטעם שנק' רגלים ע"ש הקב"ע). 110 (ג' הרגלים נקבעו על התבואה כו'). 208 (בדין דשלשים יום קודם החג שואלין ודורשין בהל' החג. חייב אדם לטהר א"ע ברגל). ע"ע.

חלק לז: 15 (בגדר ברכת הזמן על המועדים). 17 (קרבנות החג כולן תשלומין דראשון). 20 (כל ישראל חברים ברגל, לענין טהרה). 38 (בדין שאין ראיית נגעים ברגל). 139 (ו"ט — שמחה, שבת — עונג. אם המועדים בטלים לעת"ל).

חלק לט: 408 (מותר במלאכת או"נ). 438 (מעלת קביעותו סמוך לשבת). 451 (כנ"ל).

יום טוב שני של גליות

חלק יא: 307 (כשנוסע לא"י או להיפך).

חלק יד: 18 (דחה"ש ודשאר יו"ט).

יום, ימי השבוע

חלק לג: 220 (שלישי שהוכפל בו כי טוב). 227 (יום ראשון: שבו הי' הקב"ה יחיד ב­עולמו. בריאת האור).

יום, ימים פרטיים

חלק לב: 192 (שלישי הוכפל בו כי טוב). 207 (יום ששי — הוכפל בו טוב). 211 (שלישי הוכפל בו כי טוב).

חלק לז: 153 (שלישי — הוכפל בו כי טוב). 159. 164 (ג' ימים הראשונים הם בתר שבתא. שלישי הוכפל בו כי טוב). 174 (שלישי — הוכפל בו כי טוב). 180 (כנ"ל).

יום, ימים פרטים

חלק לט: 283 (יום רביעי). 285 (כנ"ל). 287 (כנ"ל). 289 (יום ראשון). 349 (יום ראשון. שני). 444 (יום שלישי. רביעי). 450 (יום שלישי). 456 (יום רביעי).

יום כפור

חלק ב: 411 (עבודת כה"ג ביו"כ בבגדי זהב ובגדי לבן). 414 (בגדי לבן ותפלה דכה"ג ודכאו"א). 425 (שייכותו לסכות). 447 (נמשך המקיף דתשובה מחילה וסליחה. במוצאי יו"כ ,,דארף מען ערשט תשובה טאן''). 646 (תפלה קצרה דכה"ג). 650 (שמירת הכה"ג שלא יישן).

חלק ג: 947 (במוציו"כ לא התנדב בבא בן בוטא אשם תלוי). 954 (אדה"ז ענינים יו'0 יוכ'פ משמיט בשו"ע שצ"ל דרשה בהל' יו"כ בש"ש). 989 (שייכותו לפ' אח"מ — אזהרה שלא תהי' עבודת רצוא ללא שוב).

חלק ד: 1144 (מהותו העצמית וחותם דעשי"ת: וענין התשובה שבו שעי"ז הוא חלק מעשי"ת). 1149 (לכ"ע עיצומו של יום מכפר, זהו עיקר ענינו של יו"כ ובענין התשובה שבו הוא חלק מעשי"ת [1150]. ביטול פגמים שע"י התשובה וביטול פגמים ע"י ,,עיצומו של יום''. המחילה דיו"כ מכח ה,תמליכוני'' דר"ה. ג' הענינים שביו"כ [1151-[1151]. במצוות דיו"כ מתבטאות בחי' שלמע' מהמצוות וצר החכ9''ם. 44— 44—4 54 ר 8 4 4 עבירות דיו"כ עצמו [1153]. התקשרות עצמית דנש"י להקב"ה ע"י כניסת כה"ג לקה"ק והתבטאותה בתפלת נעילה. יום שנתחייב בחמש תפלות [1154]). 1216 (עבודת כתר כהונה — התאחדות עם האלקות). 1278 (גורל [למע' מטו"ד] דיו"כ ודפורים). 1336. 1337. 1360 (תשו"ע ובכ"ז אומרים וידוי. נעילת סנדלי גמי והרגשת קושי [גושי17] הארץ). 1361 (או' ולקחת סולת אחר סדר עבודה).

חלק ו: 212 (יו"כ דשנה הראשונה ליצי"מ).

חלק ז: 111 (ח"ש באכילת יו"כ). 315 (טבילה דעיו"כ). 330 (עבודה דקדושה במקום זמן ונפש). 190 (שייכותו לכ"ה באלול). 213 (תשובה דהימים בין יו"כ לסכות). 383 (נוסח ,,חתימה וגמח"ט'' שייך בסיום עריו"כ. ענין יו"כ שחל בשבת). 385 (שעור נט"י שחרית ביו"כ. איסור נעילת הסנדל מצד מעלת יו"כ והירידה דת"ב). 386 (מאכלי חלב וחמאה בעיו"כ. א"א או"א ורבש"ע דהעקידה, וא"א תחנון וע"ח בקששעהמ"ט. נט"י במוציו"כ גם אם נטלו לנ"כ). 387 (שייכותו לר"ה. שילוח עבדים ביובל מתחיל בר"ה ומסתיים ביו"כ. יו"כ מסיים את השנה שעברה). 391 (ענין האחדות ביו"כ). 397 (בנעילת יו"כ הו"ע ,,מצאתי את שאהבה נפשי'' אחרי ה,,דרשו ה' '' באלול. וזהו"ע אמירת ,,לשנה הבאה בירושלים''). 467 (ענין א' עם ר"ה. נק' ר"ה).

חלק יא: 3 (גם לרבי אין מכפר על כרת דיומא). 122 (אם ההזאות די. צריך שיגיעו בהכפורת). 125 ( לא ישבו סנה' בלשכת הגזית). 334 (כפורים). 348 (אם אכל בי, אם מחויב להתענות שאר היום).

חלק יב: 92 (תכלית הקדושה בעש"נ. לפני הוי' תטהרו). 188 (עבודת כה"ג בי.). 190 (תפלת כה"ג בי. שאם הייתה שחונה תהי' גשומה. לא נזכר נ"כ די, ברמב"ם). 200 (דרגת הניצוץ במאכל בי,). 217 (כרת דיומא).

חלק יד: 127 (בקטורת די,. מעכב מעלה עשן). 129 (אין לשטן שליטה בי,). 156 (הלוחות שניות שניתנו בי,). 166 (הכפרה היא בכאו"א לפי ענינו). 233 (הש"ץ במוצאי י,]). 368 (הדלקת נרות לי.). 373 (טעם בקשת לעקאח בערב י.). 380 (תשו"ת ותשו"ע. בחלקי הנפש ובכל הנפש. בכללות נש"י. זמן להתקשרות להרבי). 381 (נק' ר"ה. בי. פנימיות התשובה). 384. 399 (לשון הברכות דערב י,). 388 (כשחל בשבת). 412 (לילו כיומו). 428 (עיצומו של יום מכפר. כאו"א מתעורר בתשובה. אין רשות לשטן). 467 (מתודה אע"פ שעומד בתשובתו).

חלק טו: 262 (עיצומו של יום). 263 (המשכת לובן העליון).

חלק טז: 339 (עבודה בקה"ק, בלי רעש). 521 (עינוי די. מבטל עונג ולא כבוד שבת). 522 (כ"ו שעות).

חלק יז: 61 (קטן שהגדיל בי,). 172 (כה"ג צ"ל נשוי דוקא לעבודת י]). 173 (אם גם עבודות שאינם מצד י. צ"ל בכה"ג). 178 (כפרה די. מצד מעלת ישראל). 180 (טבילה דעיו"כ). 182 (הרואה קרי בי,, תשובה וכפרה). 337 (תענוג הבלתי מורכב מאכו"ש. ושמע"צ). 426 (הקרבת תודה. אכילה דעיו"כ). 484 (הקדמה לכהונה).

חלק יח: 111 (פר ושעיר די.). 208 (אחת בשנה). 107 (שיטתו בש"ס. ור' יאשי').

חלק יט: 299 (ר"ה וי,). 302 (עלית המל', גילוי המלוכה למטה. אחדות ישראל די,). 303 (מתודים. ור"ה. מתירים להתפלל עם העבריינים משא"כ בר"ה). 304 (קטרת די,, ה' עינוים. לחיותם ברעב). 350 (תענית, אחד מעשי"ת. עיצומו של יום. ביטוי התקשרות ישראל והקב"ה). 352 (עיקר ענינו תשובה וכפרה). 374 (לוחות שניות. לבע"ת). 458 (קדיש לאחר מילה בי.). 548. 551. 559 (שייכות לאשריכם ישראל). 563 (סדר עבודה. אין נ"כ בנעילה. אבל בעיו"כ). 564 (ימים שבין י. וסוכות. יום הקדוש). 566 (אחת בשנה). 605 (שבת שבתון).

יום ראשון

חלק כג: 400 (כל יום א' בדוגמת יום א' דמע"ב).

חלק כד: 233 (תוכן שירת היום ושייכתו לפרק הא' דשירת האזינו). 264 (תואריו). 394 (כל יום א' בדוגמת יום א' דמע"ב).

יום רביעי

חלק כ: 434 (מעלי שבתא).

חלק כב: 194 (בו נתלו המאורות. בתולה נשאת ליום הרביעי).

חלק כג: 333 (בו נטלו ונתלו המאורות).

חלק כד: 235 (תוכן שירת היום ושייכותו לפרק הד' 'בשירת האזינו). 299 (קמי שבתא. רמז לזה בשיר היום). 301 (ביום ד' מתחלת ההכנה לשבת). 324 (הוראה בעבודת ה' מבריאת המאורות ביום ד'). 566 (בתולה נשאת ליום הרביעי).

יום שלישי

חלק כד: 234 (תוכן שירת היום ושייכותו לפרק הג' דשירת האזינו). 301 (ביום ג' לאחרי מנחה מתחלת ההכנה לשבת). 563 (ג' ענינים בכל רגע שלו: שמים, בריות, ענין השלישי").

יום שני

חלק כב: 322 (שני וחמישי — דרשו ה' ב'ה'מצאו).

חלק כד: 234 (תוכן שירת היום ושייכות לפרק הב' דשירת האזינו).

יום ששי

חלק כא: 488 (יום הכתרת הקב"ה למלך ע"י אדה"ר).

חלק כב: 273 (יום בריאת האדם לשמש את קונו. ב"פ טוב. יום הששי ויכולו שמים — ר"ת הוי'. שייכותו לאלף הששי). 319 (שייכותו לאלף הששי). 320 (כ"א רץ לדבר מצוה). 328 (שייכותו לאלף הששי).

חלק כד: 192. 235 (תוכן שירת היום ושייכותו לפרק הו' בשירת האזינו). 338 (הוכפל בו טוב). 621 (כנ"ל). 641 (כנ"ל. מעלתו ושינויו משלישי שהוכפל בו כי טוב. הכנה לשבת. שייכותו לאלף הששי).

יון

חלק ל: 311 (מקומה, וביחס לנס חנוכה).

חלק לה: 174 (חכמה דקליפה).

יונה

חלק לח: 166 (עיניך יונים).

יונה בן אמיתי

חלק ב: 424 (שאב רוה"ק משמחת ביה"ש הכח להונאת הגוף).

יונתן

חלק לט: 41 (שם יונתן ב' נוני"ן ע"ש נסי נסים).

יונתן, תרגום יונתן בן עוזיאל

חלק טז: 26.

חלק יח: 74.

חלק יט: 135 (ענינו. תרגום א"י). 94. 6. 6.

יוסי, ר"י

חלק לד: 14 (שייכותו לבחי' בינה ולבחי' דעת). יוסף יצחק,.

חלק לו: 186 (בחי' מלכות).

יוסי, ר' יוסי

חלק כא: 40-243 (סיפור הזהר דהרהר במילי רעלמא. מגדולי התנאים. אומן לעבד עורות. התעסק בצ"צ. בחי' מל' דאצי' בירידתה לבי"ע. גימט' אלקים. אם הוה מדייק בשמא. היו"ד שבשמו כנגד יו"ד דשם הוי').

יוסי, ר' יוסי בן פזי

חלק כ: 46-47 (לימודו בתורה בשביל "כסא דפז"). 53 (כנ"ל. "יוסי" עם הכולל בגימט' ,פז").

יוסיפון

חלק כג: 345 (סמכות ספר י.).

יוסף

חלק א: 79 (עשה מ,אחר' בן — בע"ת, כי הי' יפ"ת ויפ"מ. מעשה אשת פוטיפר לש"ש). 88 (למע' מהשתל'. דביקותו בשעת התעסקותו בעניני עוה"ז, אך דוקא ע"י הגלות זכה ל,הפרני''). 98 (פגם ב,,הא לכם זרע'' — השפעה למצרים — ונתקן ב,,הא לחמא'').

חלק ב: 478 (מחלומותיו התחלת הירידה למצרים שתכליתה ,,מאלמים אלומים ותשתחוינה לאלומתי'' — הגשמי' כלי לאלקות, כעבודת י,).

חלק ג: 805 (חלומותיו בסדר עלי' מארציות לרוחניות. הביטול לי. — צדיק — בעניני עולם ובעניני שמים [808- 809]). 819. 820. 823 (ע"י שנתמנה על מצרים אפ"ל הירידה למצרים והשלמת כוונת הגלות — יצאו ברכוש גדול). 828 (מדריגתו שעניני העולם לא הפריעוהו. יעקב לא הסתפק בתורתו ושלח את יהודה גושנה). 831 (שייכותו לגלות מצרים וליצי"מ. מעלתו על השבטים והאבות — והם לא הכירוהו. דוקא הוא הי' יכול להמשיך עניני ,,יעקב'' בעוה"ז 832]. שייכותו לשמע"צ [833-[834]. הבירורים במצרים בכחו [835]). 837 (נענש על שבטח בשר המשקים). 838 (סברת ראובן בהשלכתו הבורה).

חלק ד: 1079 (מצד החכ' עניני עוה"ז לא הפריעוהו).

חלק ה: 200 (מקץ שנתיים ימים). 207 (מלך). 211 (מדרי' הבטול שהמשיך למצרים). 239 (כלכל את בנ"י ונקראו בשמו). 241 (בחי' י. בכאו"א. ממנו מקבלים הכח לגמול לחייבים טובות). 249 (ויעקב. ממשיך עצם הנפש בכל חלקי'). 459 (בניו אפרים ומנשה).

חלק ו: 28 (במותו הוטל משוי מצרים על בנ"י). 31 (השפעות יעקב ע"י י.). 239 (מגלה ענין האבות).

חלק ח: 46 (שייכות כל השבטים — גם בנימין : למכירתו).

חלק י: 116 (חלומותיו מתאימים להפתרון בכל הפרטים). 120 (פועל תכלית הבירור). 129 (למה לא הגיד ליעקב שהוא חי). 136 (ציוה למצריים שימולו). 141 (מלך במצרים ודבוק באלקות. פעל בזולת). 146 (בכייתו על בנימין). 151 (שלח י' חמורים וגו' ליעקב). 163 (יעקב וי.).

חלק יג: 88 (חלומו עם הכוכבים).

חלק יד: 343 (ביטול במציאות, אצי').

חלק טו: 317 (בירורים די.). 321 (מקום מכירתו). 322 (עונשו). 340 (עצתו לפרעה). 345 (חכמתו בפתרון חלום פרעה). 346 (מעלתו בפתרון חלומות). 347 (חיבר הפכים. נתן כח לגאולה). 350 (טעמים שנכמרו רחמיו). 351 (הנהגתו בתקיפות). 357 (מעורר רחמים על בנימין). 387 (שאלתו העוד אבי חי). 389 (אמירתו מהרו ועלו אל אבי. לא הלך בעצמו להביא את יעקב). 391 (ומקצה אחיו לקח חמשה אנשים). 401 (אופן הכלכלה בשנות הרעב). 403 (נק' גננא דגינתא זורע האהבה בנש"י. וילקט י. את כל הכסף). 412 (ויהודה בזה"ז, לע"ל). 419 (כנ"ל בעבודתם בזה"ג ולע"ל). 432 (ויעקב בשייכות למנשה ואפרים). 435 (יוסף ה' לי בן אחר). 436 (מגלה מדרי' יעקב בבי"ע. מלמע' מאצי' שולט על מצרים). 444 (הבכורה דראובן שקיבל). 486 (והאבות). 524 (ויקנהו פוטיפר, ומ"מ לא נתלבש).

חלק טז: 214 (כללות ענין תומ"צ). 219 (הטעם שרק הוא אמר אי לאו האי יומא דקא גרים).

חלק יז: 112 (לא ידעו כי שומע י. כי המליץ בינותם).

חלק יח: 322 (ויצחק). 483 (בלי ה"א ובתוס' ה"א).

חלק יט: 95 (קבורתו נקראת ע"ש ישראל).

חלק כ: 92-184 (משום מכירתו נצטוו ישראל במצות פדה"ב ומחצה"ש. מכירתו גרם עונש הגלות לדורות. ראובן הי' ג"כ שותף בהמכירה. גם י. נחשב שהי' לו חלק בהמכירה כיון שהוא גרם לזה. ע"י שנעשה עבדם של אחיו גרמו שמצרים שהיו עבדים לי. היו בשליטת בנ"י ועי"ז נגאלו ממצרים. הכח להגאולה ממצרים שנפעל במכירת י. הי' צ"ל ע"י ציבור דוקא. הלימוד מי. עם אחיו שגם בעת שמכרוהו החשיב עצמו לשותף עמהם). 192. 199 (האיסור לשמש מטתו בשני רעבון הנלמד מי,: אם היתה לו בת). 200 (היתרון דשמירת השבת שלו לשל שאר השבטים). 6-202 (כנ"ל. פעולתו במצרים וחילוקו משאר השבטים והאבות שהיו רועי צאן. פעולתו על המצריים שימולו). 25-222 (מרכבתא עילאה באצי' דוגמת האבות, משא"כ שאר השבטים. י. — דכר, והשבטים — נוק'). 225 (בירורו במצרים באופן של כיבוש). 235 (לא נשא ארון יעקב). 238 (כנ"ל. אחרי מיתתו החל שלב נוסף בשעבוד מצרים. משה נשא ארונו). 43-249 (המשיך עניני יעקב למטה. הי' למעלה מגלות מצרים. פעל במצרים באופן של ,אתכפי'". ישראל נק' בשם י.). 243 (גידל בני מכיר). 46-244 (הי' סנדק אצל בני מכיר — ועניני הלכה הנלמדים מזה). 248 (למד תורה עם בני מכיר (בני בן-בנו). ועניני הלכה הנלמדים מזה. יהודה הי' גדול ממנו בחכמה. הי' עוסק בצ"צ ופטור מלימוד התורה עם תלמידים). 442 (ש"ש שגור בפיו).

חלק כג: 46 (שמר את השבת. שכרו ע"ז — שנשיא אפרים הקריב קרבנו בשבת). 98. 131 (אם בסיפור דמטות הנשיאים לקחו רק מטה אחד לשבט י.). 198 (מלחמת עמלק שייכת לבית י.). 506 (י. אורח).

חלק כד: 88 (הפרטים בהענקה די. והתאמה למצות הענקה — ע"ד ההלכה וע"ד הסוד).

חלק כה: 12 (לא שלטא בי' עינא בישא). 103 (איש מצליח). 142 (לשון: יוסף הצדיק). 168 (שכח תלמודו במצרים). 194 (ירידתו למצרים צורך עלי'. שליטתו על מצרים). 196 (ג' המדריגות דאבות שבטים ויוסף. דביקותו באלקות גם בהתלבשותו בעניני העולם). 198 (פעולתו על פוטיפר). 204 (חלומותיו). 209 (מעלת עבודת יוסף על עבודת השבטים. יוסף ויהודה). 213 (אופני הצלחתו בבית פוטיפר ובבית האסורים). 216 (דרגת ביטולו. בעונשו לפי שלא שם בה' מבטחו). 216 (ש"ש שגור בפיו. השפעתו על פוטיפר). 220 (שמירתו התבואה מריקבון). 225 (פירנס כל הארץ, ועד"ז במזון רוחני). 226 (ישראל נקראו ע"ש יוסף). 232 (מכירת יוסף ועשרה הרוגי מלכות). 252 (ישראל נקראו ע"ש יוסף). 254 (יוסף והשבטים. כל מה שאירע ליעקב אירע ליוסף). 257 (שייכותו לביטול הגלות). 258 (יוסף ויהודה. מלכות יהודה ומלכות יוסף לעת"ל). 263 (יוסף ויהודה, תלמוד ומעשה). 271 (השבעתו והעליתם את עצמותי גו'). 272 (המשיך עניני יעקב למטה). 274 (יוסף זה הקב"ה). 281 (יוסף ובנימין, צ"ע וצ"ת, צדיקים ובע"ת). 284 (במכירתו אלקים חשבה לטובה כו'). 316 (המשיך עניני יעקב למטה). 420 (את האלקים אני ירא). 452 (נזיר אחיו, זהיר בכבוד אחיו). 477 (מיתתו במצרים והחניטה). 480 (ע"ש יוסף ה' לי בן אחר).

חלק ל: 198 (מכירתו ותשובת אחיו). 222 (הסימן שמסר ליעקב ע"ד עגלה ערופה). 224 (הנתינת כח מיעקב לעמוד בצדקו במצרים. קישורו עם יעקב). 225 (הראשון שירד מצרימה. הטרדות דמצרים כו' לא הט-רידוהו מתכלית הדביקות באלקות). 226 (מלשון הוספה, יוסף ה' לי בן אחר. בשלי-טתו על המצרים היתה כוונתו שיקיימו את הז' מצות דב"נ כו'. הוא פועל על ישראל שעניני הגלות לא יפריעו, ושאדרבא — יהפכום וישלטו עליהם). 227 (כל ישראל נק' ע"ש יוסף). 241 (נישואיו לאסנת). 247 (מעלתו על האבות והשבטים. שמירתו את השבת). 249 (וימת יוסף גו'). 254 (שליטתו על מצרים בגלוי ומזה הוא הנתינת כח לבניהם לשלוט על הגלות). 255 (בטעם קבורתו במצרים). 297 (החסד שבמכירתו). 315 (ע"ש יוסף ה' לי בן אחר. הקב"ה נק' יוסף). ע"ע.

חלק לה: 88 (קדושת מקום קבורתו). 153 (דרגת צדיק לגבי השבטים שדרגתם בע"ת. ע"ש יוסף ה' לי בן אחר). 156 (חלומו ומאמר יעקב הבוא נבוא). 160 (כל ישראל נק' ע"ש יוסף. הכח לבנ"י לעמוד בגלות בא מיוסף. הי' טרוד במצרים ואעפ"כ הי' מרכבה לאלקות, משא"כ השבטים שהיו רועי צאן). 169 (אם ידע שאחיו מתנכלים אליו כו'). 178 (התחלת גדרי מלוכה תיכף ביציאתו מבית האסורים. בר"ה יצא מבית האסורים). 180 (יוסף גם הטרדות דמצרים לא בלבלוהו מעבודת ה' משא"כ השבטים שהיו צ"ל רועי צאן. פעולתו על אנשי מצרים. נזירותו). 185 (הנהגות הפכיות בהתנכרותו עם אחיו). 196 (יוסף ויהודה — ק"ש ושמו"ע). 211 (השתחוואת יעקב ליוסף). 222 (בהדיעות אם הי' נזיר).

חלק לז: 204 (אוצרותיו).

חלק לח: 213 (גימט' שש פעמים הוי'. רמזים בשמו).

יוסף, הב"י

חלק ג: 775 (פעל בעולם ושו"ע] ולא זכה למס"נ [שלימותון והיינו עונשו).

חלק ה: 368 (נענש שלא זכה למסי"נ).

יוסף, הבית יוסף

חלק כא: 176 (נענש שלא זכה למס"נ — אם קאי לפני חיבורו השו"ע או לאחריו).

חלק כב: 203 (הסתלקותו בי"ג ניסן). 211 (כנ"ל. שייכותו לנגלה ופנימיות התורה).

יוסף, הרוגצ'ובי

חלק טו: 374 (לא רצה להשתתף בועד עזר).

יוסף יצחק, אדמו"ר מהוריי"צ

חלק טז: 142 (השליך חייו מנגד על הרבצת התורה. השתדלות יתירה בבחי' תחתונים" שבתומ"צ). 146 (רואים פירות השתדלותו על חינוך ברוסיא בעיני בשר). 378 (גזל מזמני לימודו ועסק בעסקנות והצלת נפשות ותבע כן גם מתלמידיו). 503 (מסר נפשו על חינוך. צ"ל התבוננות במעשיו, ושתביא לידי התאמצות בפעולות אלו). 504 (מ'דארף צוריק אראפ- בריינגען דעם רבי'ן). 506 (בהקופות שלו יש הענין דכל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך. פעולת חיזוק ההתקשרות. שיתחזק כפר חב"ד שהוא מיסודו ובהנהלתו). 508 (שעמד בכל תוקף בעניני והפצת היהדות). 509 (התמסרותו לחינוך וחינוך הבנות בפרט). 625 (שבילדותו הי' עושה גמ"ח מהונו).

חלק יז: 424 (זמן נשיאותו. פעולתו בארה"ב, בענין החינוך).

חלק יח: 220 (שייכות ג' תמוז לפ' קרח). 227 (פעל ענין הגאולה גם באלו אשר רק בשם ישראל יכונה). 237. 261 (שייכות י"ב תמוז לפ' חוקת). 291 (מס"נ ע"י הנשיא. קנאה באופן דחסד ורחמים). 300 (השייכות די"ב-י"ג תמוז לפ' חו"ב). 301 (עבודתו במס"נ). 302 (עבודת הרבצת התורה לתשב"ר). 303 (ג' תקופות). 305 (לא הי' הבדל באיזה עבודה). 314 (פני' ענין המאסר). 315 (י"ב תמוז גילה שג' תמוז הי' התחלת הגאולה). 318 (שייכותו לפנחס). 231 (המס"נ שלו, והוראה מזה). 323 (שמו). 476 (הגיד עניני עתידות, בהעלם).

חלק יט: 43 (כמה מאמרי הקיץ התחילו בהפרק מפרקי אבות). 125 (שהיתה מזוזה מונחת על שלחנו). 512 (על קופותיו אמרי' כל הנוטל פרוטה מאיוב מתברך).

חלק כ: 368 (ממלא מקום אביו ויורשו ובנו יחידו, ובמלך א"צ משיחה). 389 (על ידו הותחל עיקר הפצת פנימיות התורה חוצה).

חלק כא: 305 (מס"נ עבור חינוך). 360 (יורש וממלא מקום אבותיו בדורנו. בן יחיד). 361 (הלימוד ממס"נ — במדינה ההיא ובארצה"ב). 66-363 (מכתב אודות מצב בריאותו. שייכותו למספר שמונה. השם: יוסף, יצחק). 369 (הלימוד ממס"נ). 446 (הפיץ פנימיות התורה בע' לשון). 479 (ביאתו לארצה"ב לעשותה מקום תורה ויר"ש).

חלק כב: 307 (בתורתו והדרכותיו — מסר נרנח"י שלו). 316 (נסדר מחיצה סביב לקברו — עבור הכהנים). 368 (גאולתו — מעשה אבות סימן לבנים). 372 (בכמה מפרטיו קלסתר פניו הי' בדוגמת אדמו"ר מהר"ש). 403 (נצחונו במלחמת היהדות למע' מדרך הטבע). 420 (מס"נ על חינוך). 421 (השפעותיו בגו"ר להמשתתפים בעניניו). 427 (השתדלותו במוסדות חינוך לבנות).

חלק כג: 157 (ביאורו בענין השגח"פ ע"פ שיטת הבעש"ט (במאמרי ר"ה תרפ"ז) נתן לו הכח לסבול יסורי המאסר). 158 (דברי חיזוק לחסידיו ודאגתו עבורם בקשר להמאסר). 159 (כל שאיפתו היתה להפיץ תומ"צ ולא להגיע למעלת מס"נ מצ"ע). 163 (הוספה בגילוי אלקות ובחיזוק היהדות ע"י המאסר לאחרי המאסר ובשעת המאסר גופא). 281 (התעסקותו באהבת ישראל באופן של מס"נ). 282 (הכרזתו ע"ד ההשתדלות ב"מפי עוללים ויונקים וגו'"). 323 (מס"נ על חינוך בני ובנות ישראל). 360 (מייסד בית רבקה). 369 (סגולת התעוררות ר"ר על הציון שלו). 370 (זכותם של אלו שראוהו והשפעת הראי'). 371 (מייסד ומנהל כפר חב"ד). 372 (כנ"ל. גם לאחרי הסתלקותו ,עומד ומשמש"). 373 (כל השייכים אליו מחוייבים להת עסק בה פצת היהדות והמעינות). 373 (התענינותו ומס"נ בתקנת נשי ובנות ישראל. פירסם כמה משיחותיו באידיש). 374 (עבודתו במס"נ בהפצת התורה). 375 (כנ"ל. שימת-לב מיוחדת בנוגע לנשי ובנות ישראל). 377 (מס"נ על חינוך בנ"י. הבטיח ברכתו לכל הממשיכים בפעולותיו. גופא בתר רישא אזיל). 378 (מס"נ בשביל חינוך "עוללים ויונקים", הדגשה מיוחדת בנוגע לבנות ישראל). 380 (כנ"ל). 384 (פירסם מנהג אדה"ז בנוגע לשיעורי תהלים). 388 (מס"נ בשביל חינוך, ובמיוחד חינוך הבנות. מייסד בית רבקה). 393 (מייסד כפר חב"ד. מס"נ שלו). 399 (שלוחיו). 400 (שייכות עבודתו להנהגת פינחס). 403 (תיקן שיעורי חת"ת להיות שווים לכל נפש). 415 (מייסד מל"ח, מחנה ישראל וקה"ת. גם עתה מנהל מוסדות אלה). 423 (פעולותיו בעזרת אחב"י הפליטים בעת מלחמת העולם הב'). 424 (זכות תרומת כספים להדפסת שיחותיו). 425 (הדפיס לזכות קרוביו כמה ספרי חסידות). 429 (הדפסת מאמריו וכו' רק ע"י קה"ת). 452 (כל השייכים אליו נמשכים אחריו בעליית נשמתו משנה לשנה). 460 (גודל החיוב של אלו שזכו לקירובו להתעסק בהפצה). 463 (התעוררות לאנ"ש בעניני הפצה ע"פ מכתב מהוריי"צ). 491 (הדגיש נחיצות העבודה בכיבוש הנוער, חינוך הבנות ותעמולה בין הנשים). 495 (המשכת פעולותיו אחר הסתלקותו. התענינותו בחינוך בנ"י באפריקה). 506 (הליכה בדרכיו. יוסף אורח).

חלק כד: 511 (חובת השייכים אליו להתעסק בהפצת המעינות). 522 (בסוף חייו גילה כמה מנהגי בית הרב ע"מ לפרסמם בתוך כלל ישראל). 527 (חובת חסידיו לנצל הכחות שהשקיע בהם). 528 (מעורר ר"ר על העוסקים בפעולותיו). 547 (על שמו נקרא הרשת וכל עניני'). 10 (השתדלותו לתרגם עניני פנימיות התורה בלשון כל עם ועם). 187 (פרסם אלקות בכל מקום ובכל האופנים). 291 (משה שבדורו). 342 (יסד הענין דמסיבת שבת). 343 (מנהגו בנוגע לצבע בגדי שבת). 380 (לא ענה אמן אחר "אל יחסרנו" בברהמ"ז). 393 (ברכותיו קיימות לעד). 394 (שלוחיו). 39 (יסד כפר חב"ד). 416 (הוראתו לשלוח אליו תמונות). 418 (גם עתה ממשיך ברכות לכל אלו המחזיקים התקשרותם). 443 (ממוצע המחבר). 465 (פרטים ע"ד ימי חתונתו). 472 (מייסד ישיבת תת"ל, בארצה"ב). 474 (פעולתו במצב היהדות בארצה"ב). 478 (משפיע ברכה והצלחה לכל המקושרים אליו). 505 (מס"נ על הפצת היהדות וחינוך). 556 (הי' מייקר רשימת זכרונות חסידים, ובפרט כשנמסר הענין לכל פרטיו).

חלק לה: 264 (סיפורו ע"ד בכיית אביו בהיותו קטן בפ' וירא). ע"ע.

יוסף יצחק, אדמו"ר מוהריי"צ

חלק א: 53 (נצטווה ממהרש"ב לקבל סמיכה קודם חתונתו). 133 (ענינו: להביא כ"ד בפו"מ ובהתפשטות ביותר. התעסק אפי' עם הרחוקים ביותר וביאר הנהגתו). 136 (עבודתו במס"נ ותבע מהזולת ג"כ מס"נ. לא חפש מס"נ, אך לא נתפעל כשנצרך לה). 138 (בברי"מ שלו א"ל מהר"ש שיהי' רבי ויאמר חסידות. מהרש"ב נתן לו ,,א חסיד'ישער קוש''). 139 (מהרש"ב רצה להעביר אליו ההנהגה). 239 (השתמט מלקרוא לפ' מצורע בשמה או בכינוי'). 250 (ציוה לגדולים ביותר להתעסק עם אנשים פשוטים בענינים פשוטים).

חלק ב: 327 (השתדל שלימודי הקודש בבתיה"ס יהיו בשעות הבוקר — ראשית עריסותיכם). 368 (הנהיג שהת' יסעו לכמה שבועות לפרסם אוצר הה5פר' בהידור כו'). 459 (בחלוקת התניא שהנהיג הרבי רואים ,"בעלשם'סקע ענינים''). 475 (לא ראו אצלו ההנהגה של טעימת המאכלים בעש"ק). 476 (לימדוהו האל"ף בי"ת משער התניא). 484 (יעץ לייסד תו"ת, במטרת ,,נרות להאיר''). 493 (לימודו עם מלמדו ענין משה ופרעה). 495 (מסר גשמיותו ורוחניותו עבור בנ"י). 496 (חזיון לילה ממהרש"ב). 498 (דיבר עם כ"א לפי מדריגתו, והכוונה הפנימית בכולם — הפצת המעינות). 500 (מהרש"ב ציוה לרשב"ץ שימעט להתערב כו'). 501 (רצה לזכות כל ישראל בכתיבת הס"ת). 503 (עבודתו, הילולא דילי' ואהלו — כולם בקו השמחה והעלי'). 504 (מעשה שציווהו אביו לברך שנית על הצצית). 505 (כתב מאמר בצורת כ"י מהר"ש ובקש תיקון ממהרש"ב. כתב מכתבי אביו תמורת הוספה בלימודיו עמו). 506 (סידר שיוכל לשמוע תפלת מהרש"ב בש"ק. עלה לעליית ביהכ"נ דמהר"ל. אמר שורות תניא לפני קדיש דמשניות. אמר שאין מכים בסלח לנו כשא"א תחנון. קיבל מאביו מקל וגולת כסף). 507 (הזמין בחשאי תפלין דשמוש"ר ודראב"ד עבור אד"ש). 508 (לא דייק לומר ,הקדוש' על האוה"ח והשל"ה. התעסק בכל עצמותו בכל הענינים מרום המעלות עד ענינים הפשוטים). 509 (בשנתו האחרונה חתם שמו ביו"ד אשורית). 511 (האזין כיצד מתוועדים בבהכ"נ. חשב על נסיעה לא"י. אמר דא"ח לפני חסיד שבא ממרחק וא' שאצלו כשבת). 512 (בזבז האוצרות ענינים וסיפורים — הכמוסים לצורך ניצוח המלחמה). 513 (עמד בעצמו בקשרי המלחמה והשליך חייו מנגד. לחזור מא' ההסתלקות). 514 (העתיק בגניבה מכתבי אביו וננזף). 516 (ציוה לעורר מעלפון ע"י קריאה בשמו). 522 (התפנה מעניני עומק רום ונתן מכחתיו לענין לימוד עם קטני קטנים אפי' עניני מנהגים כו'). 566 (תבע שכאו"א ילמד שיעור גמ' בעיון). 576 (רצה שגם נשים תלמדנה חסידות). 580 (נהג לאחל ,8 געזונטער ווינטער''). 589 (רצה לשתף כל ישראל בכתיבת הס"ת). 590 (יסורי המאסר קבל ע"ע ויו"ט השחרור נתן לכולם). 597 (ההכנה לנשיאותו — אהבת ישראל). 608 (מס"נ על כל הענינים וכולם חדורים בענין הפנימיות). 2. 22. 73. 5. 5. 1293 (תחילת נשיאותו בב' ניסן). 1307 (נוסח ברכתו לחגה"ש ,,לקבלת התורה בשמחה ובפנימיות''). 1315 (לא קבע את ג' תמוז ליו"ט מאחר ועניניו הכלליים היו מוגבלים עדיין. עסק בהחזקת היהדות גם בגלותו בקאסטראמא. דיבר במאמרי ר"ה תרפ"ז בענין השגח"פ ומכח זה הי' יכול לסבול המאסר. עניני העולם סייעוהו להפצת המעינות). 1322 (מס"נ ועבודתו בנסיונות במאסרו). 1324 (מילא מקום אבותיו לא רק מצד הירושה אלא גם מצד מעלת מציאותו עצמו). 1326 (אביו קנה לו מקל — ענין הנשיאות, וראשו גולת כסף — נשיאות בנועם ובאהבה. וכך הנהיג נשיאותו לקרב ולרומם כאו"א מישראל).

חלק ג: 836-838 (אושפיזא דשמע"צ— כענין יוסף התעסקות בעניני מעומ"ט, והפצת חסידות יחד עם ישיבת כרכים''. פרץ גדרי הטבע. נתינת כח לבירורים מטה מטה). 863 (הוריד התו' מטה מטה — כמשה— חיבור מעומ"ט, ותבע מהחסידים כמו"כ). 875 (נרמז בתרגום. גילה חסידות בכ"מ ולכאו"א, באופן כקודם ביאת משיח). 886 (סדר עבודתו ותביעתו לעבודת "ויסעו'' קירוב למ"ת). 1011 (נתן כח לשלוחיו ועשה בעצמו ג"כ אותה עבודה).

חלק ד: 1055 (מס"נ על השפעה בענין מעשה המצוות ועד פנימיות התורה והעבודה). 1061.

חלק ה: 348 (עיקר ענינו דמוהרש"ב. זיכך ענינים המרוחקים). 415 (ממייסדי תו"ת).

חלק ו: 67 (שייכותו לפ' בא. הנהגתו להחזיר בתשובה אפי' המנועים ממנה). 81 (נקודת עבודתו מתבטאת במאמר באתי לגני''. זריזות בהפצת המעינות לכל מקום). 177 (התמסרותו להולכים בעקבותיו). 266 (לימוד רה — כמשה — בלשונות רבים, וגם לפשוטי עם, והורם דרך עבודת ה'). 283 (סגולת יו"ד שבט להתקשר בעץ החיים ולקבל שפע ברכה, ע"י הכנה של ,,עמדו הכן כולכם''). 288 (מסר נפשו לעשיית טובה ליהודים). 290 (יום ההילולא העשירי). 293 (יום ההילולא העשרים). 295 (פעולתו לחינוך הבנות). 298 (התמסרותו לחנוך עטה"ק ותביעתו להתעסקות בהנ"ל). 302 (כנ"ל לגבי מוסדות חב"ר). 222. 4. 243. 4885. 8444. 5. 60. 58.

חלק ז: 250 (גם עתה ממשיך להשפיע וללמד).

חלק ח: 122 (רשימתו לג' תמוז — חיבור רוחניות לגשמיות, מוחין למדות). 132 (עבודתו במס"נ — ובהתיישבות). 140 (המשיך הגאולה לכאו"א). 149 (בשעת מאסרו העלים פחדו, ואדרבה כו'). 246 (לשונו בברכת חגה"ש: בשמחה ובפנימיות). 272 (כנ"ל). 320 (השתדלותו לשתף בנות ישראל בהפצת המעינות). 328 (תוקף ומס"נ). 329 (לשונו על הגאולה ל,כל אשר בשם ישראל יכונה''). 330 (כנ"ל, המשכת גאולה לכאו"א בי"ב תמוז). 331 (השפעתו למוסדותיו). 344 (נשיאותו מב' ניסן תר"פ).

חלק ט: 184 (הוראתו שגם בש"מ תשרי יהיו תקנות דשבת מברכין).

יוסף יצחק, בן כ"ק אדמו"ר הצ"צ

חלק כה: 302 (פירושו בענין תפילה בציבור).

יוסף יצחק, הרה"ק מאוורוטש

חלק ב: 477 (תפלה בציבור — צבירת כחות הנפש והניצוצות).

יוסף יצחק, כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ

חלק לח: 99 (התעסקותו במס"נ עם כל אשר בשם ישראל יכונה). 190 (פתגמו: איך בין איצטער ווי נאך א ביסל משקה). 196 (מאמרו: הלואי ויתרבו מספר הרוצים לעבוד בשטחי עבודתו כו'). ע"ע.

יוסף יצחק, כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע

חלק לט: 346 (הקשר בשמו לגילוי משיח). 388 (רמז הגאולה בשמו).

יוסף יצחק, כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ

חלק כה: 12 (התעסקותו בהפצת המעיינות בלי מדידה והגבלה. לא שלטא בי' עינא בישא). 257 (בדוגמת יוסף שכלכל את ישראל בגו"ר בימי הרעב). 272 (דמיון עבודתו ליוסף. מנוחתו כבוד בחצי כדור התחתון. מס"נ שלו). 315 (חידושו בהפצת המעינות חוצה. התעסקותו בתירגום החסידות לע' לשון). 316 (כנ"ל. בדוגמת יוסף שהמשיך כל עניני יעקב בעולמות בי"ע). 322 (לוה ממון לניהול המוסדות). 332 (עשייתו שלוחים במדינה ההיא ובארה"ב). 336 (פתגמו שעדיף להתעסק עם "פערל" על הצואר כו'). 340 (טוב עין הוא יבורך). 343 (כנ"ל). 367 (אשתכח יתיר מבחיוהי). 418 (נתינתו מעות חנוכה לבנותיו הגדולות). 480 (הרמז בשמו. מנוחתו כבוד אתנו בחצי כדור התחתון). 484 (יוסף שבדורנו משביע ונתן לנו הכח להביא הגאולה ולהעלות גם העצמיות שלו כו').

חלק לו: 43 (השתדל בענין תירגום פנימיה"ת לע' לשון). 44 (שנת הארבעים להסתלקותו). 227 (ביקורו באה"ק). 229 (אודות מצב בריאותו. רמז בשמו למספר שמונה). 247 (שנת הארבעים להסתלקותו). 249 (כנ"ל). 276 (ברכותיו נמשכות גם לאחר הסתלקותו. אמירת הקאפיטל תהלים שלו לאחר הסתלקותו). 296 (ענייתו לאחד שרצה לשמוע עצה רק ע"ד מסחר ולא עניני תומ"צ: מסחר שאתה המומחה ואין זה שייך אלי — תשאל בעצתי, ואילו בתומ"צ שזהו מעניני העיקריים כו').

חלק לז: 100 (אתפשטותא דמשה. ארבעים שנה מהסתלקותו). 157 (הנהגה נסית. מסירות נפשו. הנשיא הוא הכל). 770.

יוסף קארו, הב"י

חלק יג: 209 (לאחר שפתח צינור בענין בתורה גם אחר הבין מעצמו).

יוסף, ר' יוסף

חלק כד: 531 (מעלתו. ר"י ורבה).

יוסף ראזון, הגאון מרגצ'וב

חלק א: 117 (בש"ק נתקשה להגביל נביעת המוחין ולהכריע בדבר הלכה).

יופי

חלק ד: 1123 (וחן. פנימיים).

חלק ה: 45 (וחן). 97 (י. דשרה מצד נשמתה).

חלק ט: 261 (ב' אופנים בי).

חלק יט: 83 (י. גשמי משתלשל מי. רוחני).

חלק כב: 14 (יפיפיות, מיוחסות, מכוערות).

חלק כג: 538 (י. האמיתי — י. ביהדות בכל פרטי').

חלק כד: 57 (תוכן דברי בנות היפיפיות בט"ו באב ויוהכ"פ. הי. שלהן באה ממשפחתן). 60 (מורה על י. הגוף וכו'. י. ונוי).

יוצא ליהרג

חלק יז: 524.

יוצאי רוסיא

חלק יט: 494 (שיסעו לכ"ק אד"ש בשנת תשכ"ז — הקהל).

יוקני

חלק טו: 179. 181 (שייכות לנס, להולדה, בת רטיב, וקטורה).

חלק טז: 263 (הקפדתו על כבודן של בריות). 271 (אמירתו א"י באיזה דרך מוליכין אותי דוקא סמוך לפטירתו).

חלק יט: 166 (נשיא ומלך).

יורד למטה ביותר

חלק י: 317 (מכח התענוג למעשה בפועל).

יורד מן השמים

חלק י: 176.

יושבי א הל ובעלי עסק

חלק י: 219 (בבעלי עסק יש יתרון בראיית אלקות).

חלק יב: 220 (שיטתו דמקריבין קרבנות בזה"ז).

חלק יג: 226 (גם יושבי אוהל צריכים להוסיף במבצעים).

חלק יד: 117 (גם אצל בעלי עסק צ"ל העבודה דחוטב עצים ושואב מים ברוח'). 315 (מי קדום). 328 (בתלמידי ישיבה גופא).

יושבי א הלים

חלק ב: 309 (חובת עמלם בתורה). 416 (שמים — וצ"ל התכללות עם ארץ). 638 (באלול ובתשרי צ"ל בבחי' שבת שבתון).

חלק ג: 861 (צ"ל אצלם חיבור עליונים ותחתונים).

חלק ה: 289 (חייבים באריכות התפלה). 290 (אהלים — תושב"כ ותושבע"פ).

חלק ו: 224 (מי שתורתו אומנתו לא יפסיק לעבודת הבירורים, אך הפצת התורה שייכת גם לו).

חלק ח: 120 (עבודתם בדוגמת שירת הנשמות). 190 (פעולתם ב והארחדירה בתחתונים. מיעוט בבנ"י).

יושבי אוהל ובעלי עסק

חלק ל: 136 (מעלת בעלי עסק — המשכת הקדושה בגשמיות העולם). 137 (בזה"ז רוב בנ"י הם בעלי עסק). 139 (העילוי דבעלי עסק, מתגלה בהם בעבודתם בתורה ותפילה). 213 (רוב בנ"י אינם יושבי אוהל אלא בעלי עסק ורוב היום בעסק, אבל באיכות עיקרו הוא הזמן שעוסק בתורה ותפילה כו'). 291 (התעסקות בדא"ח בבעלי עסקים בקביעות יותר. גם אלו שפרנסתם הגשמית היא מהתורה — הם לפעמים בעלי עסקים). ע"ע.

יחד

חלק כה: 378 (מלשון יחיד שלמעלה מאחד).

יחו"ע ויחו"ת

חלק ט: 58 (מעלת יחו"ע בעבודת האדם ומע' יחו"ת בעבודת הבירורים).

חלק יח: 74. 2. 2.

חלק כד: 196 (קיום העבודה דיחו"ת ע"י הארת יחו"ע בה).

יחוד

חלק כה: 360 (יחודים עליונים הם למעלה מגדר המקום וזמן).

חלק לט: 46 (אמירת לשם יחוד כו' קודם התפילה). 110 (יחוד זו"נ שרשו ממקיף דחופה).

יחוד הוי' ואלקים

חלק טז: 67 (מלמעלמ"ט, מלמטלמ"ע).

חלק יז: 116 (מלמעלמ"ט, מלמטלמ"ע).

יחוד קוב"ה ושכינתי'

חלק כד: 566 (י. וישראל ומלכא בלחודוהי).

חלק לא: 44.

יחודא עילאה ויחו"ת

חלק כה: 201 (שייכות יחו"ת לענין צמצום אינו כפשוטו). 197 (האבות והשבטים. חיבורם).

חלק לו: 152 (שמע ובשכמל"ו).

יחוס

חלק ז: 125 (מועיל לתכונות הנפש והגוף ואף למעלות הנקנות ביגיעה כחכ' ואהבת ה').

חלק כד: 57 (תוכן דברי בנות המיוחסות בט"ו באב ויוהכ"פ). 61 (המעלות של כל סוגי בנות ישראל באות ממשפחתן).

יחזקאל

חלק לג: 20 (יחזקאל וישעי' בן כפר ובן כרך). ע"ע.

יחיד

חלק כה: 335 (כל נברא וכל פרט יש לו שליחותו המיוחדת).

חלק לה: 288 (אחד מעיקרי היהדות הוא חשיבותו של כל איש פרטי).

יחיד ורבים

חלק יא: 1 (בנוגע להגאולה).

חלק כא: 6-199 (לשון יחיד בתורה כשמדובר על עם). 258 (התכללותם).

חלק כב: 9-406 (טובת הרבים דוחה טובת היחיד).

חלק כג: 337 (תפקיד האדם אינו רק בשביל עצמו אלא בשביל הכלל כולו). 399 (זכות ותוקף הרבים). 444 (תועלת היחיד ותועלת הרבים — ,הלכה" כרבים). 469 (מעלת מצוה הנעשית ע"י רבים). 474 (אין יחיד שאינו זקוק להתייעץ עם אחרים). 502 (כל יחיד הוא רבים).

חלק כד: 394 (זכות ותוקף הרבים). 417 (וויתור על הרבים לטובת יחיד המעולהן וויתור היחיד לטובת איש אחד). 483 (מעלת התחברות הרבים). 497 (יעדער יחיד איז א רבים).

חלק לז: 25 (כאשר ישראל נאספים למקום אחד מתבטלת מציאות היחיד ויש רק מציאות הצבור).

יחידה

חלק כה: 264 (יחידה שבנפש. יחידה שבתורה. נמצאת בכל דבר). 313 (חודרת בעיקר בכח העשי').

חלק ל: 5. 298.

חלק לא: 33. 75.

חלק לב: 25. 27. 104.

חלק לג: 7. 8.

חלק לד: 325.

חלק לה: 251 (חי' ויחידה שייכים זל"ז). ע"ע.

חלק לו: 159. 227 ( ע"ע).

חלק לז: 160. 26.

חלק לט: 6. 85. 117. 135. 147. 156. 347. 360. 361. 370. 382. 406. 445. 447. 448.

יחידה שבנפש

חלק יב: 69 (אה"ר באה מי.).

חלק יד: 140 (גילוי י. שבעשי"ת צריך לפעול בכל הכחות). 141 (תשובה די. הוא תשו"ע). 147 (שמים בעבודה).

יחידות

חלק כ: 584 (ההכנה אלי').

חלק לב: 25 (התקשרות יחידה ביחידה).

חלק לד: 268 (מענה לא' שכתב ע"ד שאין יחידות לכאו"א בפ"ע).

חלק לט: 282 (כללית ופרטית).

יי"צ, כ"ק אדמו"ר מוהריי"צ נ"ע

חלק לג: 104 (מנהגו באופן לבישת הט"ק). 111 (עבודתו בהרבצת התורה בנוגע לכלל ישראל ולא נגרע עי"ז השתדלותו בטובת כל יחיד). 133 (עבודתו בכל השטחים: חיזוק הדת, עזר גשמי כו'. מס"נ שלו). 142 (מס"נ שלו ומאסרו). 144 (כנ"ל). 155 (מס"נ שלו על מצוה קלה כחמורה). 156 (התוועדות אדמו"ר מהר"ש ביום הולד­תו). 168 (מס"נ שלו. ג' תקופות הכלליות בל' שנות נשיאותו). 274 (בואו לארה"ב). 278 (כנ"ל). 279 (נשיא הדור ועניניו שיי­כים לכל אנשי הדור). ע"ע.

יין

חלק ב: 420 (ומים). 426 (כנ"ל). 432 (בזה"ז שמחת יו"ט ביין מה"ת). 483 (בפורים. גילוי, פרסום. יין ושמן).

חלק יב: 55 (הבנה והשגה).

חלק כג: 523 (י. ומעינות החסידות).

חלק כד: 24 (ענין הי. ושמן שבלשכת בית השמנים). 26 (ענין י. ושמן ביחד בתורה). 36 (יינה של תורה). 247 (בטבעו משמח. שתיית י. ביו"ט והשמחה הנובעת ממנה היא מצד המצוה).

חלק כה: 499 (יין קשה פחד מפיגו).

חלק לא: 179 (הו"ע גילוי סודות התורה. שתויי יין דנדב ואביהוא — כלות הנפש). 182 (יין קשה פחד מפיגו, פחד קשה יין מפיגו). 256 (חמרא למרא טיבותא לשקייא).

חלק לב: 265 (פנימיות התורה ושייכותו לדוד מלכא משיחא).

יין ישן

חלק י: 152 (יוסף שלח ליעקב).

יינה של תורה

חלק י: 1 (כלול בפרש"י. ענינה רזין דאורייתא).

חלק יד: 320 (לימוד התורה בהסברה).

יישר כח

חלק כג: 282 (י. מהקב"ה על שבירת הלוחות).

יך

חלק כג: 195 (י"ד אילים דחגה"ס).

יך"ך

חלק כ: 87. 385 (עשרה סוגי ישראל). 400 (כל עשר שנים תקופה מיוחדת). 528.

חלק כג: 105 (מספר עשר במובן ,,הרבה"). 436 (שלימות המספר).

חלק כד: 288. 298. 323 (ב' מעלות בנתינת צדקה במספר של יו"ד). 547 (י' טפחים).

ילד

חלק טז: 23.

ילדי הגבורים

חלק יט: 530.

ילדי ישראל

חלק ב: 510-520 (הם הכירוהו תחילה ביצי"מ ובגאולה העתידה). 524 (כנ"ל). 526 (פועלים בהוריהם). 555 (זכותם ביצי"מ ובמ"ת. בהם תלוי' הגאולה [556]). 572-573 (ערבים למ"ת ופועלים על הוריהם). 594 (הוראות להנהגתם ממעשי רבוה"ק הקשורים בילדים).

חלק ו: 310 (הם נטיעותיו של הקב"ה ובהם גרעין'' אלקי וצריכים הם לשמרו מפגיעות — חברים בלתי הגונים ולספק לו תומ"צ).

חלק ז: 284 (חייבים להרגיש שהם ערבים לקיום התורה).

חלק ח: 56871. 318 (ר"ח כפרה לילדים).

ילכו מחיל אל חיל

חלק יד: 173 (הביאור בזה).

ים

חלק יב: 20 (יורדי הי. לענין קרבן תודה).

חלק כ: 172 (החילוק בין הברואים שבי. והברואים שביבשה). 76-177 (כנ"ל). 544 (שרו של י]).

חלק לא: 248 (בגדר ים ונהר להלכה). 250 (כנ"ל).

חלק לח: 101 (ים וארץ בעבודת האדם, ובכוחות הנפש).

ימות המשיח

חלק טו: 42 (התגלות החכמה הכנה לי.). 44 (וראו כל בשר). 69 (המשכת מקיף בפני'). 232 (והלכו עמים רבים גו'). 282 (גילוי פני' התורה. טועמי' חיים זכו). 417 (ב' תקופות).

חלק טז: 516 (יש בו אכו"ש).

חלק יז: 93 (כנור של ח' נימין. וראו כל בשר).

ימי החודש

חלק כא: 341 (יום י"ד וט"ו — קיימא סיהרא באשלמותא). 346 (שיעור היומי דתהלים — די"ד וט"ו).

חלק כב: 141 (ח"י בחודש — נותן חיות בעבודת החודש). 246 (ט"ו — קיימא סיהרא באשלמותא). 322 (י"ג — מדגיש זכות יגמדה"ר).

ימי המילואים

חלק יז: 11 (קרבנות י. המ. פרשיות שנאמרו אז). 93 (הקדמה לויהי ביום השמיני). 104 (שייכות שאו את אחיכם גו' לשמיני למילואים). 109 (אם שמע משה שיש הפרש בין קדשי שעה לקדשי דורות).

חלק יח: 97 (העבודות דיום ח' למ.). 106 (ח' למ.).

חלק כב: 17-19 (ח' למילואים: גילוי שכינה שלמע' מסדר השתלשלות. אתעדל"ע שלמע' מאתעדל"ת. הקרבת העגל לכפר על מעשה העגל). 40. 260 (כנ"ל).

ימי רע

חלק יט: 92.

ימים יוצרו

חלק טז: 272 (ואין לבזבז זמן על חשבון מדרגתו). 273 (התבוננות בזה היא עצה שלא תהי' משכלה ועקרה).

ימין ושמאל

חלק ה: 223 (ימין ושמאל במצוות). 226-227 (שמאל בתורה ובתפלין). 359 (צ"ל קודם ימין מקרבת ואח"כ שמאל דוחה).

חלק יא: 92 (ברציעה דאוזן).

חלק כא: 300 (מקרבת ודוחה).

חלק כג: 146 (בלימוד התורה).

חלק לו: 152 (התכללותם).

ין"ד שבט

חלק טז: 504 (צ"ל ההתיעצות בסידור הענינים ולעורר בפרטים בנוגע למעשה בפועל). 504 (אומרים תחנון. שייכותו לשבת פ' בשלח). 507 (הזמן להתבונן במס"נ ופעולותיו, והעיקר להביא לידי מעשה).

יניקה

חלק טו: 119 (אפשרות י. דקליפה). 278 (ע"י משפט מבטל הי,).

ינשוף

חלק ז: 54.

יסוד

חלק ה: 381 (נק' זיו).

חלק כ: 262 (נק' ,זה").

חלק כא: 47 (פועלים ביטול).

חלק כג: 158 (סבלנות י. וקבלתם בשמחה. אצל צדיקים). 194 (ההגנה מי. ע"י קרבנות דחגה"ס).

חלק כד: 24. 167 (התועלת בהם).

חלק לא: 59 (לשון: יסוד גדול ועמוד חזק).

חלק לט: 79 (המשכת הגבורות לדעת דמלכות). ע"ע.

יסודות, ד' יסודות

חלק לה: 244 (התאחדותם בגוף האדם).

חלק לח: 161 (ג' קליפות הטמאות מחולקים לאש רוח מים ועפר). 184 (התאמת ענין הד' יסודות עם המדע בימינו).

יסורים

חלק א: 160 (כשאינם פועלים צריך הקב"ה לעבור לקו החסד). 284 (ג' עצות שבתניא לקבלתם. פנימיות התורה מגלה הטוב הצפוז בהם). 7. 37. 7. 7. 71. 7.

חלק ב: 393 (כל דעביד רחמנא לטב עביד — גם זו לטובה).

חלק ג: 884.

חלק ד: 1081 (מצד ביטול דחכ' אין הם לכתחילה יסורים כלל, ומתמלא החסרון). 1186 (העדרם אפ"ל לא מצד הטוב).

חלק יב: 192 (אם נכנס בגדר פקו"נ).

חלק יז: 364.

חלק יט: 136 (פנימיותם). 138 (צריך להרגיש שהם חסדים המכוסים ועי"ז מעוררים הנחמה דהקב"ה בעצמו). 478 (אי הבנה בתועלת הי.).

חלק כה: 174 (תכלית יסורי הגלות הוא לעורר מס"נ). 219 (ע"י יסורים ומס"נ זוכים להצלחה למעלה מהטבע). 409 (באים ע"י החטא וכוונתם לעורר לתשובה).

חלק ל: 18 (גם זו לטובה, ולמע' מזה "ברכתא נינהו" גם בגלוי). 201 (מכניעים לבו של אדם לעשות תשובה). ע"ע.

יעזר

חלק כג: 399 (שליחות משה לרגל י.).

יעלה ויבוא

חלק יא: 16 (לענין לחזור ולהתפלל).

חלק יד: 211 (בברהמ"ז כשאומר גם רצה).

יעקב

חלק א: 56 (נטילת ברכותיו במרמה — בירור ניצוצות). 57 (נתברך בעשר ברכות כנגד עש"מ). 58 (י. נטל לעילא ועשו לתתא, ולע"ל וכו'). 60 (לשם הקמת בית בישראל הי' צריך לצאת מבאר"ש וללכת חרנה — העלם אלקות). 61 (שמר ראשו שלא יתעסק בעניני חרן ולבן). 63 (מאבני המקום עשה בית אלקים). 63 (הצלחתו ע"י בטחון). 65 (דינים הנלמדים מחתונתו). 68 (עניניו הגשמיים היו אצלו בבחי' גירות וארעי, לפיכך הי' מוכן מצדו למשיח). 70 (רמו ענין המשיח ב,חמור'). 77 (עבד עבודת בירורים ,פשוטה' בקב"ע ובחיות).

חלק ב: 541-543 (ירידתו למצרים ,,אנוס עפ"י הדיבור'' — אין נתינת מקום בשכל). 663 (שנותיו הטובות היו בארמ"צ).

חלק ג: 787 (מטתו שלימה. התעלותו ע"י הבירורים בחרן [788-[789]). 790 (לא שכב בבית לבן. אמר שיר המעלות 791]). 794 (בנה ,גל' — שייכותו ללבן רק לענין הבירורים). 795 (וישראל). 832 (עניניו נמשכו לעוה"ז ע"י יוסף דוקא). 857 (עמידתו בנסיונות עשירות ודוחק. מטתו שלימה).

חלק ד: 1051 (ניצוצו דוקא בכל נשיאי ישראל). 1219 (וירד מצרימה אנוס ע"פ הדבור — מצד עצם הירידה, אך גם בשמחה). 1260 (יעקב לא מת. אם היתה מיתה ב,ישראל').

חלק ה: 117 (ויצחק). 120 (ועשו). 141 (קיים התורה — נשא אחיות). 153 (נענש על העדר כיבוד אב). 230 (נשא ד' אחיות). 235 (נשא שפחות). 242 (בנ"י שייכים בעיקר לבחי' י.). 249 (ויוסף). 262 (בנותיו). 274. 373 (עבודתו בחיי אברהם ויצחק). 376 (ביציאתו מבא"ש נחסר מיצחק). 378 (עבודתו בפדן ארם ובחרן). 379 (בו נתקיים וארבה את זרעו). 381 (ביציאתו מבא"ש פנה הודה זיוה והדרה). 382 (ע"י עבודתו בחרן נתוסף ליצחק בבא"ש. סולם דחלום י.). 386 (נתיירא לעלות בסולם). 389 (שלח מלאכים ממש). 391 (לא חשש לשלוח יוסף לאחיו). 394 (מעלותיו. עכ"ז הוצרך לבחון מצב עשו ולידע אופן עבודתו. שלח ממשיות המלאכים). 396 (יראתו שמא נתלכלך בחטא). 398 (בחי' קטנות קודם עלייתו לא"י). 402 (מנחתו לעשו. בכור בפנימיות). 416 (י. ועשו נה"א ונה"ב. איש תם יושב אהלים. ידו אוחזת בעקב עשו). 417 (יושב אהלים). 448 (הניצוצות באו אליו להתברר).

חלק ו: 31 (ברכתו לפרעה שיעלה נילוס ברגלו. השפעותיו ע'י יוסף).

חלק ח: 341 (רחמים).

חלק י: 89 (הפך קליפה ולא רק דחהו). 109 (לי. קדימה לעשיו בנוגע ישיבה בכנען). 130 (לא קיים כיבוד או"א כ"ב שנה). 148 ( לא בכה על ביהמ"ק של יוסף). 157 (לבסוף ידע ע"ד מכירת יוסף). 160 (מבחר שנותיו היו במצרים). 163 (י. יוסף והשבטים). 167 (רצה לגלות הקץ). 170 (שוה למשה). 213 (למרות הקישוים היתה מטתו שלימה). 214 (דרגת השגתו). 228 (קו האמצעי).

חלק יא: 307 (קנייתו הבכורה מעשיו). 7. 7.

חלק טו: 197 (כולל עבודת אברהם ויצחק). 198 (בכחו לברר עשו). 202 (יציאתו מא"י). 208 (טעם שלא רצה לצאת מא"י). 212 (הי' צולע. כבדות עיניו). 223 (הליכתו לפדן ארם). 226 (שמירת שבת די. דאברהם). 230 (שייכותו לנחלה בלי מצרים). 231 (קראו בית. חייו שלא בהתיישבות). 240 (שייכותו לבהמ"ק שלישי ואברהם ויצחק). 241 (אין לו מנגד. מטתו שלמה). 243 (התנאי דאם יהי' אלקים עמדי וגו'). 244 (תכלית ירידתו לחרן). 254 (עבודתו בא"י. בבית לבן). 255 (ויפרוץ האיש. המשיך מעקודים). 256 (רכושו בעבודה). 257 (השליחות לעשו). 260 (וי. הלך לדרכו). 261 (אופני בירורים בבית לבן). 263 (נתינת כח דרדיפת לבן). 265 (מלחמתו עם עשו). 269 (מחנות די.). 271 (התקין עצמו לג' דברים). 272 (כנ"ל בפני' הענינים). 273 (בתור סימן לבנים). 274 (כי במקלי עברתי את הירדן וגו'. ריבוי חסדים סיבה לעניוות). 275 (משפט וצדקה בי.). 276 (יראתו שמא חטא, יצאו רוב שנותיו. ביטולו). 281 (ויותר י. לבדו). 295 (ולאום מלאום יאמץ, ורב יעבוד צעיר, הוה גביר לאחיך). 298 (השתחואותיו לעשו). 302 (טעם סמיכות ישובי י. לישובי עשו). 305 (תכלית ישוביו). 306 (מתעלה ע"י בירורי עשו). 308 (עיקר התחלת בירור הניצוצות. בירור דנח, דאברהם). 310 (ביקש לישב בשלוה). 315 (ב' פי' בוישב יעקב בארץ מגורי אביו). 316 (הגיע בעבודה עד למטה משא"כ אברהם ויצחק). 317 (הגיע לשלוה ע"י רוגזו של יוסף). 389 (גודל ואריכות הצער במכירת יוסף). 422 (ויחי י. כאמ"צ י"ז שנה . . שבע וארבעים ומאת שנה). 429 (אמיתית חיותו נתגלה במצרים. מה זרעו בחיים). 430 (מדת אמת). 432 (ויוסף. בשייכות לאפרים ומנשה). 436 (מבריח מן הקצה אל הקצה. מתגלה ע"י יוסף ודוקא באמ"צ וביותר ע"י אפרים ומנשה). 459 (בקברי אשר כריחי לי). 461 (הוצרך להשביע את יוסף). 462 (טעמים שרצה להקבר במערת המכפלה). 463 (מתי חפר קברו. הזמן שהי' לו לחיות). 556 (הקול קול י. מבטל הידים ידי עשו). 502 (יחידות שלו אצל אדמו"ר מהר"ש).

חלק יט: 65 (לקח החדשים ניסן אייר סיון). 332 (עד הגל הזה).

חלק כ: 81 (הוליד בגיל זקנה. הטעם שלא נשא אשה עד פ"ד שנה). 84 (מעלת היותו גבור). 16-108 (מחלוקתו עם עשו בנחלת השני עולמות. יעקב ועשו (לפני שקלקל במעשיו) ב' אופני עבודה: חסיד המעולה (עלי' בקדושה גופא). והכובש את יצרו (בירור עניני העולם). בירור עניני העולם שע"י יעקב הוא ע"י התורה. יושב אהלים). 26-122 (ט"ו שיר המעלות שאמר בגלות לבן. עבד בצאן לבן בכל כוחו. בית לבן פעל עליו ירידה. קול י. מבטל ידי עשו. עמד בגלות לבן ע"י שעורר זכות אבותיו. גלילתו האבן מע"פ הבאר. בירידתו בבית לבן ראה תכלית הירידה שהיא העלי'. יציאת י. לחרן רומז על הגלות [וראה הנסמן להלן לע' 402-[11]). 134 (כולל כל נש"י). 36-137 (הברכה בצאן לבן בגללו). 43-140 (כנ"ל). 145-152 (שנאת עשו וחיבוקו ונישוקו ליעקב. מלומד בנסים. פעולתו על עשו אף שלא עשה תשובה). 154. 164 (הרחיב הדרך לעשו כו'. מדתו אמת). 69-167 (אמירתו קטונתי גו' ויראתו שמא גרם החטא. נשיא ר"ת ניצוצו של יעקב אבינו). 183 (עבודתו במקלות במקום תפילין). 201 (שמירתו שבת). 205 (כנ"ל). 218 (השלים מנין הע' נפש). 222 (כנ"ל. בכוחו נפעל העלי' בגלות מצרים. מדריגתו אצי'. בחיר שבאבות). 226 (המשכתו בבי"ע ע"י השבטים). 35-227 (הטעם שביקש לגלות הקץ. מדריגתו אצי' שהיא לאחרי הבירור). 235 (לוי ויוסף לא נשאו ארונו). 237 (שעבוד מצרים התחיל אחרי פטירתו). 241 (הי' למעלה מגלות מצרים). 264 (אל תירא עבדי יעקב). 71-267 (ע"ש וידו אוחזת בעקב עשו — בירור עניני העולם. עקב — היו"ד והקוצש"י שבשם הוי' מנהיג ונמשך בהעקב שהוא הכי תחתון). 273 (נשמתו כוללת כל הנשמות. וישא רגליו כו' למרות הליכתו לגלות חרן). 302 (י' עקב. בחי' עבד). 308 (בחיר שבאבות. מטתו שלימה. מעשיו סימן לבנים. שלימות בכל עניניו). 342 (רק הוא זרעו של יצחק). 367 (המשכת אלקות מלמעלמ"ט). 94-391 (עיקר לימוד התורה באופן של "ישיבה" הי' אצלו משא"כ אברהם ויצחק. יושב אהלים — תוש ב" כ ותושבע"פ, סתים וגליא דאורייתא). 11-402 (כנ"ל ע' 122-26). 405 (מדתו אמת. תתן אמת ליעקב). 414 (י' עקב. מצ"ע גמר עבודת הבירורים). 647 (נמנע מלגלות את הקץ).

חלק כג: 195. 195 (כבשים דמוספי יו"ט כנגד י. שהוא אב רק לישראל. שייכות י. ועשו לב' אילים דחגה"ס ולב' קרניו דאילו של יצחק). 283 (כשהקול קול י. אין הידים ידי עשו). 424.

חלק כד: 29 (יראת י. ששמא חטא). 318. 29 (יראת י. ששמא חטא). 318 (שויון י. ליוכבד במספר הע' נפש). 322 (בחי' מזרח. התעסקותו בתורה).

חלק כה: 88 (יעקב ויצחק). 121 (בירורו את עשו). 128 (קראו בית). 139 (עבודתו עם לבן בכל כוחו כו'). 142 (בהלשון: יעקב אבינו). 147 (עבודתו בבירורים בבית לבן). 150 (המלאכים שליווהו). 153 (יציאת יעקב לחרן רומז על הגלות). 154 (עבודת הבירורים דיעקב בבית לבן). 168 (ביאתו שלם בגופו בממונו בתורתו. לא שכח תלמודו בבית לבן. זמן רפואתו מצלעתו. דורונו לעשו). 170 (יראתו מעשו). 171 (יראתו והצלתו מלבן). 172 (צליעתו). 173 (הליכתו לחרן רומז על הגלות). 174 (ויגע בכף ירכו, נגע בצדיקים שבכל הדורות. הפיכתו את עשו ואת לבן). 175 (יעקב ועשו חלקו ביניהם מפתח עניני עוה"ז ועוה"ב). 177 (קנייתו חלקת השדה בשכם במאה קשיטה). 181 (קנייתו חלקת השדה משום חביבות הארץ. פכים קטנים דיעקב). 186 (התגברותו על שרו של עשו). 188 (הפרשתו מעשר). 193 (ירידתו למצרים בע"כ). 204 (שמירתו החלום של יוסף). 207 (כולל כל הנשמות). 227 (תפילתו ואל שדי יתן לכם רחמים גת). 228 (תפילתו בנוגע הצלתו מעשו). 232 (ראה במאורעותיו שייכות ליסורי הגלות דכלל ישראל). 252 (מכיון שבא למצרים כו' כלה הרעב). 255 (חידושו על שאר האבות. עבודתו בתומ"צ גם בבית לבן. מדתו אמת. מטתו שלימה. ההבדל בין גלותו לגלות יוסף). 256 (מדריגתו אצי' שלמע' מהגלות. שרית עם אלקים גר. מבחר שנותיו במצרים. ברכתו לפרעה). 270 (השבעתו ליוסף אל תקברני במצרים). 272 (למע' מגלות מצרים. מדריגת אצי'. יעקב ויוסף). 273 (עליית עצמותיו ממצרים בכדי לפעול גאולת ישראל). 282 (ברכתו להשבטים). 285 (כנ"ל). 291 (ביקש לגלות את הקץ). 316 (יעקב ויוסף). 354 (יציאת יעקב — י' עקב בבחי' עקביים). 362 (סדר בירורו את עשו). 364 (כולל כל הנשמות. נק' אל כו'. יציאתו לחרן הו"ע ירידת הנשמה בגוף). 368 (בירורו את עשו). 436 (מבחר שנותיו באמ"צ. התקנתו בית תלמוד במצרים). 437 (בקשתו ונשאתני ממצרים, לא לרצות להשאר בגלות). 450 (מבחר סנותיו באמ"צ. התקנתו בית תלמוד במצרים). 466 (ירידתו למצרים צורך עלי'). 503 (שלם בגופו בממונו כו').

חלק ל: 48 (איש תם). 49 (מעלתו על אברהם ויצחק שנשאר בתמימותו גם ביציאתו מחוץ ל-גבול הקדושה). 50 (מדת אמת, מבריח מן הקצה אל הקצה. מטתו שלימה). 52 (נולד מהול). 108 (נחלה בלי מצרים). 125 (כנ"ל). 128 (ביקש לישב בשלוה. אז תתענג גו' והאכלתיך נחלת יעקב אביך — שלימות התענוג דעוה"ב בעוה"ז). 131 (מטתו שלימה). 134 (שייכותו המיוחדת לזבולון. עיקר ענינו תורה). 135 (הטעם שהצליח והעמיד שבטים בבית לבן, אף שלא הי' אז באהלה של תורה). 136 (כולל נשמות כל ישראל. מטתו שלימה). 137 (כל תורתו מסר ליוסף). 141 (הקדים הזכרים משא"כ עשו כו'). 146 (הי' מוכן להגאולה, ולכן שלח מלאכים כו'). 154 (הוא העצם דכלל ישראל). 176 (ביקש לישב בשלוה כו'). 179 (מדתו אמת). 181 (שלות יעקב בארץ מצרים). 188 (מלחמת לבן ועשו — עבודת בירור הלעו"ז). 182 (מצידו הי' מוכן להגאולה). 186 (אחיזתו את עשו לעכבו שלא יצא ראשון). 224 (מה זרעו בחיים כו'). 228 (עבודתו בבירורים עם לבן גרתי כו', ע"ד עבודת יוסף במצרים). 229 (ע"ד יראתו לירד מצרימה). 244 (קידושיו ללאה ורחל). 254 (שליטתו על מצרים בגלוי — שעלה נילוס כו'). 297 (אם חלומו הי' מהרהורי לבו). 317 (ויחי מבחר שנותיו באמ"צ ע"י לימוה"ת שם. ואת יהודה שלח גו'). ע"ע.

חלק לא: 148 (כולל כל הנשמות ומאחד כל ישר­אל). 146 (נטיעתו ארזים במצרים לעודד את בנ"י בגלות). ע"ע.

חלק לב: 169 (בחור שבאבות). 73 (-). 172 (מטתו שלי­מה. בחור שבאבות. מעלתו על אברהם ויצחק). 188 (תיקן ערבית. נחלה בלי מצרים. י' עקב). ע"ע.

חלק לג: 141 (בטעם יראתו מפני עשו). 142 (כנ"ל).

חלק לד: 209 (ענינו תורה).

חלק לה: 116 (חילוק בירורו אצל לבן שהי' זמן רב ואצל עשו זמן קצר). 129 (תיקן תפילת ערבית. בחיר שבאבות). 131 (עקודים נקודים וברודים בצאן לבן). 134 (אותיות יבקע). 140 (מלחמתו עם שרו של עשו). 143 (פגישתו עם עשו). 152 (הוא עיקר בהאבות של כלל ישראל). 153 (שייך בעיקר לעבודת הצדיקים, ולא בע"ת). 157 (אם היתה בלהה קיימת לאחר פטירת יעקב). 223 (במארז"ל יעקב אבינו לא מת כו'). 226 (כנ"ל. בחור שבאבות. תורה). 228 (כנ"ל). 275 (בחי' רחמים. בכייתו להמשיך רחמים רבים כו'). 327 (במא­רז"ל יעקב אבינו לא מת כו'). ע"ע.

חלק לו: 2 (יראתו אף שא"ל הקב"ה הנה אנכי עמך).

חלק לז: 98 (יעקב, ישראל).

חלק לט: 451 (השלישי והמשולש שבאבות. שנותיו ושייכותו לדוד).

יעקב וישראל

חלק י: 195 (החילוק ביניהם בזמן ותוכן).

חלק יד: 315 (מארי תורה ובעלי מצות. מי קדים).

יפת תואר

חלק יד: 301 (בחשקו תלה הכתוב. בה ולא בחברתה. רק ביחיד. רק כשיצרו תקפו).

חלק יט: 506 (שייכות לענין אהבה עצמית דתשובה. ענין י.).

חלק כד: 113.

יצ"ט ויצה"ר

חלק א: 142 (פעולת יצה"ר במסוה קדושה).

חלק ב: 321 (תחילת טענתו שלא להדר במצוות). 347 (מנגד בתוקף לענין העבודה הנוגע יותר). 525 (טענותיו מצד הימין ומצד השמאל). 620 (מתעטף לפעמים ב,"זיידענע זשופיצע'' [גזולה). 679 (מלך קשה כהמן). 692 (עבודה עם היצה"ר).

חלק ג: 747 (ככל שנוגע יותר קיום המצוה מנגד היצה"ר יותר. כל הגדול כו' יצרו גדול [748]). 779 (מנגד על עבודתו העיקרית). 850 (מפתה לעבוד עבודה שאינה שייכת לו). 900 (היום אומר לו עשה כך כו').

חלק ד: 1102 (טענתו נגד ,,לחם מן השמים'' פנימיות התורה] שאין בו אחיזה ותפיסה). 1200 (טענותיו לביטול פחד העונש). 1201 (אפשר להתגבר עליו רק במס"נ ולא ע"י השכל. תוקפו אינו אמיתי ואינו עצמי). 1244 (טענתו לרשע שאסור לו ללמוד תורה). 1329 (מקשה על הענינים הנוגעים ביותר).

חלק ה: 120 (יצ"ט קודם בשרשו ליצה"ר). 416 (יצ"ט ויצה"ר — יעקב ועשו).

יצחק

חלק א: 19 (למע' מהטבע ולמע' מטו"ד ובו דוקא יקרא זרע לאברהם. נימול לח' ימים). 27 (חילוק עבודתו מעבודת אברהם. חפירת הבארות. נתינת הבארות לפלשתים). 30 (הי' צריך להוולד מטפה קדושה). 45 (משתה למע' ממילת אברהם). 47 (תולדות יצחק מכחו של אברהם). 48 (לע"ל יאמרו לו אבינו אתה. חיותו וכמה מעניניו מעין דלע"ל. הביא בעולם מלמע' מהעולם). 49 (ב' שנים הי' גם בגופו — בג"ע ולמע' מהזמן. זכרון ג"ע לא הושכח ממנו). 55 (קבל כל עניני אברהם קודם חתונתו).

חלק ב: 612 (מ"ם סתומה — פנימיות התורה).

חלק ג: 781 (י. בן אברהם אברהם הוליד את יצחק). 784 (קלסתר פניו דומה לאברהם). 929 (נשואי יצחק ורבקה הראשונים בתורה).

חלק ה: 68 (הפריש מעשר). 71 (ואברהם). 74 (זרע דגן — צדקה). 117 (ויעקב). 139-140 (ותכהין עיניו — יצה"ר פסק ממנו). 342 (ובני השפחות). 347 (כל ענינו של אברהם. נשתדך למשפחתו להמשיך ענין אברהם. זיכך ענינים המרוחקים). 357 (שייכותו לאברהם). 358 (דמיונו לאברהם הי' צריך להעשות באופן נסי). 366 (י. ואברהם — מ"ן ומ"ד. אהוי"ר. לע"ל יאמר ליצחק — אבינו). 369 (אבלותו על שרה). 370 (הי' בחייו בג"ע). 373 (בחיי אברהם היתה הנהגתו בקו החסד). 374 (התפלל מנחה בחיי 62מפתח אברהם, חפירת הבארות אחר פטירתו). 376 (ביציאת יעקב מבא"ש 5.ג נחסר בי.). 382 (ע"י עבודת יעקב אר החכמה בחרן נתוסף לי. בבא"ש).

חלק י: 85 (קו הגבורה. שייך לעבודת התשובה). 88 (רק דחה קליפה ולא הפכו). 130 (לא גילה ליעקב שיוסף חי). 204 (למע' מן הטבע).

חלק טו: 54 (לידתו). 119 (עבודתו. בארות דאברהם, די.). 158 (איסור יציאתו לחו"ל). 191 (תולדות י,). 194 (עבודתו. ואברהם). 197 (פעולתו על עשו). 200 (איסור יציאתו לחו"ל). 202 (לא רצה לישא שפחה. משא"כ לצאת מא"י). 205 (קדושתו בשעת העקדה ולאחרי'). 211 (ותכהין עיניו). 212 (נתברך מהקב"ה. מחלוקת אם הי' סומא). 215 (זמן כהיות עיניו). 217 (דאגתו לא ידעתי יום מותי). 218 (חייו ע"פ טבע וע"י הברכה). 220 (גבורה לעצמו לא לזולתו). 240 (שייכות לבהמ"ק שני. ואברהם 2ר תוכ9...ז ויעקב). 316 (לא הגיע בעבודתו עד למטה משא"כ יעקב). 501 (הבר מצוה שלו).

חלק יז: 513 (אין שייך זכירה בי.).

חלק יח: 322 (המס"נ והזכרון דעקידת י,, י. ויוסף).

חלק יט: 573 (ברכתו לעשו משמני הארץ וגו').

חלק כ: 69 (נשואי יצחק מא"י ורבקה מחו"ל הכנה למ"ת — חיבור עליונים ותחתונים). 99 (תגבורת החיות). 4-199 (קלסתר פניו דומה לאברהם. יראה וגבורה. יצא ממנו עשו. שייכותו לאברהם יותר משייכות ישמעאל, אע"פ שאברהם חסד ויצחק גבורה). 110 (יצא ממנו עשו. איך אפשר שבנו הי' נמשך לע"ז). 114 (הטעם שרצה לברך עשו). 115 (לע"ל יאמרו לי. כי אתה אבינו). 97-192 (הטעם ששימש מטתו בשנת הרעב). 335 (מעשר דאברהם ודיצחק). 342 (ל' שמחה ותענוג מהבירורים. רק יעקב זרעו של י.). 343 (יצחק — ע"ש לעת"ל. כי אתה אבינו. מגין על ישראל גם בזה"ג).

חלק כא: 365 (שייכותו ללעת"ל,. ח"פ הוי').

חלק כג: 195 (אילים דמוספי יו"ט כנגד אילו של י , שייכות ב' קרניו דאילו של י. (ב' השופרות דמ"ת ולע"ל) ליעקב ועשו). 312 (י. ופינחס). 400 (כנ"ל).

חלק כד: 178 (הדגשת ענין השמחה ביום הולדתו). 322 (בחי' צפון).

חלק כה: 86 (מילתו ומילת ישמעאל). 88 (יצחק ויעקב). 106 (המשיך בית אברהם, משא"כ ישמעאל). 116 (הפרשתו מעשר). 120 (כנ"ל). 121 (רצונו לברר את עשו). 123 (עולה תמימה ולא יצא מא"י. הליכתו לארץ פלשתים). 124 (לעת"ל יאמרו ליצחק כי אתה אבינו). 128 (אברהם ויצחק, מלמעלמ"ט ומלמטלמ"ע). 131 (עולה תמימה כו'). 136 (זריעתו דגן ונתינתו מעשר). 153 (עולה תמימה כו'). 217 (הצלחתו מאה שערים). 229 (כנ"ל). 255 (יצא ממנו עשו. יצחק ויעקב).

חלק ל: 48 (עולה תמימה). 49 (מעלת שלימותו על השלימות דאברהם. נולד בקדושה והי' הראשון שנולד יהודי. נימול לשמונה). 75 (חלקו וחלק אברהם בעקדה. נתקדש ב-קדושת עולה). 79 (כנ"ל). 103 (מדתו יראה ופחד, ולאידך שייך לאהבה וחסד נולד בפסח. שמו ע"ש הצחוק והשמחה. ויגדל מאד. וארבה את זרעו ואתן לו את יצחק). 104 (התכללות עבודת יצחק ואברהם). 106 (היראה וביטול דיצחק הכנה לתגבורת החיות והתרחבות האמיתית כו'). 107 (רח-בות דקדושה. לעת"ל כי אתה אבינו). 108 (גבו' דעתיק. נק' ידיד). 109 (יצחק אהבה כרשפי אש, ואברהם אהבה כמים). 121 (שייכותו המיוחדת להג' בתי-מקדשות). 244 (קידושיו את רבקה). ע"ע ע"ע.

חלק לא: 234 (הקב"ה מייחד שמו עליו. אפרו צבור ע"ג המזבח).

חלק לב: 73 (-). 172 (יצא ממנו עשו כו'). ע"ע.

חלק לד: 209 (עולה תמימה).

חלק לה: 118 (לעת"ל יאמרו ליצחק כי אתה אבינו). 272 (וילכו שניהם יחדיו, יצחק הלך תמיד בדרכי אברהם). ע"ע.

חלק לח: 213 (בגימט' ח' פעמים הוי'. שייכותו ליוסף).

יצחק אייזיק, רי"א מהאמיל

חלק ה: 30 (ביקורו אצל הרה"ק מרוזשין).

יצחק, אריז"ל

חלק כ: 552 (זכה לרוה"ק ע"י שמחה של מצוה).

חלק כא: 332 (גורי האריז"ל — כו"כ מהם הובאו בתורת החסידות).

חלק כד: 132 (הספד האריז"ל על הרמ"ק עה"פ ,ותלית אותו על עץ"). 133 (קבלת האריז"ל והרמ"ק). 135 (אפס קצהו ממדריגתו שייך אצל כאו"א). 214 (הי' מעביר הסדרה בס"ת). 342 (הנהגתו בנוגע לקציצת צפרנים בע"ש). 345 (ענין לית אתר פנוי מיני' לשיטת הארין"ל). 584 (כתב האריז"ל). 639 (זכה לרוה"ק ע"י שמחה של מצוה).

יצחק, האריז"ל

חלק ג: 872 (נרמז בתרגום. תורתו מביאה המשיח).

חלק ה: 81 (לא נתמקח על מחיר תשלום למצוה).

חלק ט: 251 (לימוד והוראה מהנהגותיו בתורה, במצות ובתומ"צ כולם. זכייתו לרוה"ק מחמת שמחה של מצוה).

חלק י: 175 (הלכה כמותו בקבלה). 193 (שמחתו בעשיית המצות).

חלק יא: 245 (גדלותו. אמר שש"ק מסוגל לפנה"ת).

חלק יב: 165 (גילוי תורתו כמו ריח חזק להתעלפות).

חלק יג: 208 (הסביר להב"י ענין פתיחת הצינור).

חלק יד: 174 (הי' מעין ו' דרכים בהלכה וא' ע"ד הסוד).

חלק לב: 247 (מנהגו באופן השארת הפאות).

חלק לג: 141 (בטעם שהאריז"ל נהג לומר פרטי הוידויים).

חלק לד: 231 (ההוראה מדרכיו והליכה באורחותיו).

חלק לז: 44 (הספדו על הרמ"ק בפסוק וכי יהי' באיש חטא משפט מות כו').

חלק לט: 190 (לימודו עם תלמידיו גם נגלה דתורה).

יצחק, ר"י

חלק כה: 19 (בחי' גבורה). 259 (כנ"ל).

יציאה

חלק יד: 80 (במובן גשמי ומובן רוחני).

יציאת מצרים

חלק יא: 1 (רק למרובים משא"כ ליחידים שלא רצו לצאת). 4 (מצד התקשרות דאבינו). 6 (אפשר להתנגד לי.). 8 (ע"י משה דוקא). 52 (כשמצרים נסעו אחריהם תפשו אומנות אבותם). 198 (בזכות הנשים). 359 (גאולה שלימה ולא כגאולת פורים).

חלק יב: 26 (אם הי' כיציאה מביהא"ס). 39 (בכל דור צריך לראות — או להראות כאילו יצא ממצרים — או משעבוד ממצרים). 42 (כנ"ל. פעולה נמשכת). 45 (יציאה ממצרים או משעבוד ממצרים. ברוחניות). 47 (מתחלה יציאה ממקומו ואח"כ יציאה לחירות). 72 (היתה גאולה בבחי' נקיבה). 94 (יציאה באי"ע). 111 (שבת ויו"ט זכר לי,). 143 (לא באה העבודה מעצמן). 144 (מס"נ על חינוך). 155 (אז יצאו מכלל ב"נ. הרע עדיין הי' בתקפו. בעבודה). 156 (הרע עדיין בתקפו וצריך אסוותא). 161 (הי' צ"ל בדילוג וקפיצה). 165 (גילוי בחי' מל'). 166 (בכ"י). 175 (הדור של עקבתא דמשיחא גלגול הדור של י,). 217 (אותם שלא רצו לצאת לא יצא. לידת בנ"י).

חלק יג: 41 (זכירת י. ענין א' עם ק"ש). 150 (חלק הנשים בי,).

חלק יד: 97 (המשכה מלמעלמ"ט). 136 (הלימוד דזכירת י. בכ"י). 192 (באופן דנחית כצאן ביד משה ואהרן). 440 (יציאה מהגבלות דאורחות חיים).

חלק טז: 111 (לידת עם ישראל. שייך לק"פ). 114 (ע"י הקדמת מצות). 117 (ע"י הקדמת סור מרע וע"ט). 122 (אכלו לחם עוני רק אחרי היציאה). 125 (בחפזון. וגאולה העתידה). 126 (גאולה העתידה שבגאולת מצרים). 228 (ועברתי באמ"צ שלא בקביעות משא"כ במ"ת). 253 (עשירות ישראל לאחר יצי"מ). 514 (צורת פי החירות שלא נעשו בידי אדם אם היו ע"ז).

חלק יז: 57 (נס דלמכה מצרים בבכוריהם). 64 (מצד הבינה. ושבת). 71 (לידת עם ישראל. תכליתה מ"ת). 78 (זכירתה בפסח, בכל השנה). 82 (אילו לא הוציא וכו'). 83 (קרבנו המקום לעבודתו). 85 (צ"ל נצחי, שלא יהיו עניים, רשעים). 86 (לא הי' בשלימות, רק פתח הצינור). 88 (מצד למעלה, כי ברח העם). 90 (בא מצד בחירת העצמות). 125 (מלו עצמן בליל י.). 127 (מלו עצמם ע"י חרב). 128 (ליל י. הי' לו גדר יום. בא בדרך דילוג, דסדר השתל', דתורה, דישראל). 435 (ביום ה'. זכירת י,). 440 (בהוציאך . תעבדון את האלקים).

חלק יח: 392 (נתחדש ענין הגאולה). 428 (איך לצאת ממ. דקדושה).

חלק יט: 158 (מלמעלמ"ט. בזכות האמונה. דם פסח ודם מילה). 339 (בעצם היום). 340 (אם המצרים התחרטו אחר מכת בכורות).

חלק כ: 100 (הללו עוע"ז והללו עוע"ז). 187 (יצי"מ ע"י מכירת יוסף). 218. 227 (כל הדורות היו בהגאולה. בזכות האמונה נגאלו. בזכות נשים צדקניות כו' נגאלו). 230 (אילו זכו 17698ע9 היתה גאולה שלימה). 231 (כנ"ל). 232 (ביקשו ישראל להקדים הגאולה ולוותר הרכוש גדול). 631 (יצי"מ יסוד לכל המצוות).

חלק כא: 19 (קיום הבטחת — ואח"כ יצאו ברכוש גדול). 72-75 (ב' ענינים א' יציאה משעבוד מצרים, ב' נעשו ב"ח (ברשות עצמם). ביצי"מ נעשו ב"ח לעולם). 77-82 (ואח"כ יצאו ברכוש גדול. ונצלתם את מצרים). 106 (ביצי"מ נתגלה בחי' יחידה שבנפשם). 117 (מלמעלמ"ט. שייכותה לאחדות. כהרף עין — למע' מהתחלקות הזמן. נק' צבאות ה' — קב"ע שהכל שוים בה).

חלק כב: 35 (בחפזון, משא"כ גאולה דלעת"ל). 147 (זכירת יצי"מ דליל פסח ודכל השנה. יצי"מ פעולה נמשכת). 176 (הכנה למ"ת). 207 (ברכוש גדול). 251 (לידת עם ישראל). 256 (זכירת יצי"מ — להוראה ולא לזכרון בעלמא. כל ישראל נגאלו). 257 (פתיחת הצנור דגאולה העתידה). 261 (לע"ל נפלאות יותר מיצי"מ. כימי צאתך לשון רבים. מצות זכירת יצי"מ מפסוק זכור את היום הזה גו'. נעשו בני חורין — פעולה נמשכת. בכל דור ודור חייב אדם כו'). 262 (דמיונו לגאולה העתידה: כל ישראל נגאלו גאולת הפרט וגאולת הכלל). 267 (אף אותנו גאל. תכליתו מ"ת). 268 (כל ישראל נגאלו). 271 (זכירת יצי"מ ביום ובלילה). 292 (יציאה ממיצרים דלעו"ז ודקדושה).

חלק כג: 69 (י. וקרבן פסח). 126. 225 (בחיי האדם — לידתו). 227 (כל המסעות במדבר מתייחסות לי.). 240 (בזכות נשים צדקניות). 249 (הילדים הכירוהו תחלה). 3466 (הכוונה שבי. — היציאה מעבדות לחירות — נשלמה ע"י מ"ת). 3469 (זכירת י. השנתי בחגה"פ וחיוב זכירת י. בכל יום). 456 (בעבודה רוחנית). 473 (נמשכת ונתוספת בכל יום).

חלק כד: 87 (דמיון ההענקה דבנ"י בי. למצות הענקה). 88 (ביזת מצרים היתה בתור מתנה). 263 (י. וגאולה העתידה). 339 (זכירת י. השנתי בחגה"פ וזכירת י. בכל יום). 408 (י. ותפלה). 548 (י. וגאולה העתידה).

יציאת מצרים (וקרי"ס)

חלק א: 113 (גאולה בזכות הנשים). 119 (זכירתה וענינה בכ"י). 122 (ע"י שבירת הקרירות). 125 (ביצי"מ התחלת גאולה העתידה). 127 (לקיחת הפסח בעשור. מס"נ שהביאה הגאולה). 135 (מס"נ דנחשון. פעל נס קרי"ס וההכנה למ"ת). 139 (דוקא הנשים אמרו שירה בתופים ובמחולות). 143 (פעולתן שירה בעליונים). 144 (מלחמת פרעה — ה' ילחם, מלחמת עמלק — צא הלחם). 221 (התחלת הגאולה בר"ח ניסן). 221 (התחלת הגאולה בר"ח ניסז). 234 (בתשרי תחילת הגאולה 234-234 (בתשרי תחילת הגאולה ובניסן יצי"מ בפועל). 239 (בזכות האמונה). 240 (בקרי"ס נבקעו כל האמונה). 240 (בקרי"ס נבקעו כל מים שבעולם חוץ מנהר פרת). 265 266 (סיומה במ"ת ע"י הכנת ספיה"ע). 267 (גילוי רק לנה"א. משכני אחריך). 269 (צ"ל בכ"י). משכני אחריד). 269 (צ"ל בכ"י).

חלק ב: 348 (מ"ב מסעות ביציאה מהמיצר נ'נ9 — "חה שחאו"ד). 525 (חומת מים מימינם ומשמאלם. ביזת הים). 681 (בזמן קצר הגיעו למדרי' גוי קדוש).

חלק ג: 824-825 (יציאתם ,,ברכוש גדול"'. העלאת ה,,ערב רב''). 835 (בזכות דם פסח ודם מילה). 851 (בכח המס"נ). 868 (בזכות האמונה, בזכות דם פסח ודם מילה). 869 (התחלתה ממכת בכורות — גילוי חיבור מעומ"ט). 871 (בפנימיות הי' הוא בתקפו עד ספה"ע ומ"ת). 876 (ד' הכתות בבנ"י לפני קרי"ס ומענה משה להם באמירה אחת. בקרי"ס גמר יצי"מ ועיקרה הכנה למ"ת — וצריך להזכירה בכ"י 878-[879]. יצי"מ — ע"י קב"ע, 880]. ד' כתות הנ"ל ביצי"מ הרוחנית 880 —]. קרי"ס ומ"ת בכח עבודת ויסעו'' [884-[885]. שייכות קרי"ס למ"ת [885]). 966 (בקרי"ס צמחו אילנות טעונים פירות. טעם עמידת המים כחומה. ניצולו בזכות ב' (ג' הקוין דתורה ותפלה [ותפלין) [967- 969]. קרי"ס גמר יצי"מ והכנה למ"ת 968]. היציאה ממצרים רק ע"י עבודה בב' הקוין. מצות הזכרת יצי"מ בכ"י ושווה בכל [970-[971]. עליית הדצח"מ באלקות [972-[972]. הזכרת קרי"ס בכ"י. מקרי"ס נתינת כח לאותם הגילויים בדרך קבע [973]). 976 (סיומה בגאולה העתידה, והירידות שבינתיים הן חלק מהעלי'). 10167 (יצי"מ כפשוטה ומזכירים גם בלילות, יצי"מ בפנימיותה ואין מזכירין בלילות — ורק בימוה"מ). 10166 (מעלת קרי"ס בחרבה ללא רפש וטיט — בחי' צ"ג). 1045 (קשה כקרי"ס. ממנה הכח לחיבור טבע ולמע' מהטבע). 1222 (קרי"ס [מכות ונסים שעל הים). 1298 (פתיחת הצינור לגאולה העתידה. תוקף הגילוי דיצי"מ בסוף אחש"פ). 1302 (מבחי' בכבודו ובעצמו'').

חלק ה: 61 (בכח מעשה האבות. העלו הניצוצות). 174 (יצי"מ נמשכת בתמידות. יסוד גדול ועמוד חזק). 175 (גאלנו וגאל את אבותינו — גאולה תמידית ונמשכת. קרי"ס). 176 (נסים השייכים ליצי"מ). 177 (יצי"מ פעלה ששוב א"א להיות בעבדות כזו, יצי"מ וגאולה העתידה). 298 (גלות ויצי"מ בכחו של אברהם). 361 (הקושי שבקרי"ס — חיבור ב' הפכים).

חלק ו: 39 (גאולת מצרים צ"ל ע"י משה— חכ' דקדושה. תכליתה — מ"ת חיבור למע' מהשכל בשכל). 69 (ביום ובלילה). 79. 85 (הי' צ"ל כהרף עין). 86 (קרי"ס. תנאי דוישב הים לאיתנו). 89 (מכת דם — שינוי חיצוניות המים. קרי"ס — שינוי חיצוני). 90 (פעולת הרוח בקרי"ס). 154 (קודם חטא העגל מדרי' צדיקים ואחר יו"כ מדרי' בע"ת). 157 (אחר יו"כ מדרי' בינונים). 238 (המסעות והחניות בדוגמת הגלות ויצי"מ). 243 (בזכות שלא שינו את שמם — תוקף החינוך). 255 (ביציאתם ידעו מצרים כי יתכן שזה ליותר מג' ימים).

חלק ז: 189 (פלא קרי"ס). 212 (שייכות נס ד,,למכה מצרים בבכוריהם'' לבנ"י. לקיחת השה בריש גלי וקשירתו לכרעי מטותיהם). 221 (במצרים בחי' עיבור). 226 (נסים דמצרים, ים סוף, מדבר). 248 (הוכרחו לאמונה). 249 (לא די בחירות גשמית וצריכים לחירות שע"י מ"ת). 261 (אופן קיום התומ"צ תלוי בהרגשת ענין יצי"מ). 270 (גמר ותוקף יצי"מ הוא בקרי"ס). 271 (בשירת הים בעת קרי"ס נכלל כל בחי' הזמן גם שיר דלע"ל, והיא שירה לכל הדורות). 301 (גירות דיצי"מ ארכה משך זמן ולא תיכף ומיד).

חלק ח: 74 (מהרשעים מתו דוקא אלו שלא 4"מרצו לצאת ממצרים). 100 (ב' ענינים במכת בכורות. שלימות יצי"מ בקרי"ס). 236 (בניסן. המשכה מלמעלה — בב' תנועות).

חלק ט: 179 (באופן דיצאו ולא רק באופן דהוצאתיך).

יצר הרע

חלק י: 5 (אקדמי' טעניתי'). 203 (כל הגדול מחבירו יצרו גדול). 227 (אומן בעבודתו). 246 (נעשה שומר לפרי ע"י הפצת המעינות). 298.

חלק יא: 305 (א קלוגינקער).

חלק יג: 28 (לנצח הי. צ"ל ביטול).

חלק יד: 129 (אין שולט ביוכ"פ). 438 (ה' נותן כח שלא לשמוע לבלבולי הי. פועל שה' מפיר עצת גוים).

חלק טו: 23 (שליטתו על קין).

חלק טז: 160 (נחש, טוב שבו רצוץ את מוחו). 267 (סדר פיתויו). 270 (נק' תובע). 553 (לכ"א מפתה כלשונו. הבחינה לדעת מה בא מי,). 148 (השתתפותם ברדיפת בנ"י). 154 (ענשם). 159 (נהרגו מבלי להשפט).

חלק יז: 74 (שמאל דוחה וימין מקרבת). 122 (סדר פיתויו, ביטולו ע"י שאו מרום עיניכם). 368 (צריך להתפלל לסיוע לנצחו). 514 (מתהפך ע"י תורה). 527 (היום אומר לו עשה כך).

חלק יח: 291 (אין להכנס בשקו"ט). 296 (מתחיל בהסתה שיש חשיבות להתעסקות בדרכי הטבע). 482 (איך שמדבר למתבודד ולעסקן).

חלק יט: 480 (טענותיו ששומר תומ"צ עשה כמה עוולות וכו' והתשובה ע"ז). 527 (יש דברים שגם הי. יסכים. על חטא בי,).

חלק כ: 110 (הכח מהאבות לעבודת כיבוש היצר). 112 (מאימתי שולט באדם). 176 (מתגבר בכל יום). 177 (מגרה י. בעצמו). 335 (נקטלי' ליצרא דעבירא כליא עלמא). 355 (היום אומר לו כך כו'). 499 (נק' כסיל).

חלק כב: 112 (לא דברה תורה אלא כנגד י,).

חלק כג: 139 (לתאוות היתר, לתאוות איסור). 268 (שייכות תקיעת חצוצרות לנצחון הי,). 290 (פיתוי היצר שיהודי ויהדות אינם מציאות אחת). 292 (פיתוי הי. שדייך מה שאסרה לך התורה). 339 (טענת הי. שתקוה קלה לאדם שישתנה מצבו). 3466 (חירות מהי.). 426 (השתמשותו במדת ההסתפקות). 473 (כל ענין המחליש פעולות בתומ"צ מקורו מי.). 500 (ההפחתה במעלות עצמו היא מתחבולות הי,). 524 (התעוררות לעבודת ה' מהעלם והסתר הי. עצמו). 534 (לטענת הי. שהעבדה בהפצה אין זה תכלית בראתי לו תורה תבלין).

חלק כד: 106 (פיתוי הי. שא"א למצוא רב). 167 (הקב"ה מתחרט עליו החילוק בזה, וכן ע"ד מציאותו לע"ל בין הבבלי לירושלמי). 172 (התהפכותו לטוב). 223 (י. והשטן). 278 (עזר הקב"ה נגד הי.). 283 (כנ"ל). 285 (בלבול הי. נגד שלימות העם, הארץ והתורה). 320 (נצחון מלחמת הי.,: ד' חזיתות, ע"י הוספה בג' הקוין, תומ"צ — הנשק). 360 (פיתוי הי. שהקשיים בלימוד התורה וכו' אינם תלוים בו אלא בזולתו. ההכרח לבטל טענת הי. בהקדם היותר אפשרי). 362 (פיתויי הי. לנגוע בבריאות). 404 (פיתוי הי. להגזים הבלבול דמ"ז). 426 (תחבולות הי. לבטל לימוד התורה). 25-522 (נפילת רוח ויאוש— מתחבולות הי,, עצות להתגבר עליו). 525 (הי. הוא הצורר הפנימי של בנ"י). 527 (השתמשות הי. במדת העצבות). 532 (בצדיק).

חלק לד: 302 (אומן במלאכתו ומתלבש באיצטלא של צורבא מרבנן).

יצר טוב ויצה"ר

חלק כה: 263 (ביטול היצה"ר לעת"ל). 281 (לעולם ירגיז כו'). 282 (הרגו בתענית). 368 (מעלת כפיית היצה"ר). 411 (חלצני ה' מאדם רע). 456 (בראתי לו תורה תבלין).

חלק לז: 43 (רע הטבעי ע"י יצה"ר, ורע שניתוסף ע"י החטא. חולי זה יצה"ר. המגרה יצה"ר על עצמו). 148 (תורה תבלין להיצה"ר). 202 (אומנותו של יצה"ר היום אומר לו עשה כך כו').

יצר טוב ויצר הרע

חלק ל: 144 (בכל לבבך — בשני יצריך). 250 (יצה"ר — הגוי שבישראל). 288 (אקדמי' טעניתי'). ע"ע.

חלק לב: 17 (לעולם ירגיז כו'). 138 (יצה"ר אקדמי טעניתי'). 214 (כנ"ל).

חלק לח: 83 (ב' אופנים במלחמת היצר: ע"פ שכל והתבוננות בפחיתות הרע, ובמס"נ של­מעלה מטעם ודעת). 143 (הקב"ה עוזרו להיצ"ט). 171 (נופת תטופנה שפתי זרה כו').

יצרו גדול הימנו

חלק י: 203 (קודם עבודה).

יקותיאל, רי"ח לעפלער

חלק כד: 418 (המעשה דריח"ל בערב פסח בבוקר).

יקטן

חלק ה: 284.

יקידה

חלק ב: 638 (בעשי"ת תשובת י. ליחידו של עולם).

חלק ד: 1071. 1074-1075. 1322 (בגילוי' עבודת מס"נ ועמידה בנסיונות בלי מדידה והגבלה אפי' דתורה, מבטלת ההעלמות וההסתרים ואדרבה הם מסייעים כו'). 1337 (העבודה דחב"ד שאולה מבחי' י,).

חלק ה: 440 (עבודה בבחי' י.).

חלק ט: 203 (פעולת הארתה גם על כחות הגלויים).

חלק טו: 228 (שלם בכ"א מישראל. למעלה אפי' ממקיף הרחוק).

חלק טז: 36 (גילוי' בהעלם כחות פנימיים). 38 (י. דתורה. עיקר גילוי', פעולתה). 39 (התכלית להמשיכה גם בכחות פנימיים). 93 (היתה באמנה אתו. מכפירים יחידתי).

חלק יט: 151 (גם חי' נק' י. בד"כ).

יקידן

חלק כד: 36 (במ"ת ראו בנ"י שהקב"ה יחידי). 42 (התואר י. מתייחס לעצמות).

יקיך

חלק יח: 107 (אם גובר על צבור).

יקיךה

חלק כ: 36 (מקור למס"נ. אין שייך בה מנגד). 134 (מאיר בד' אמותיו של האדם. אין שייך בה מנגד). 296 (ע"ש שמקבלת מיחיד. אין שייך בה מנגד. העלי' שבה ע"י ירידת הנשמה למטה. העלי' שבה בעלי' לתורה).

חלק כא: 106 (משכנה בלב. מעין בחי' י. נמצא גם באוה"ע). 198.

חלק כד: 46 (העבודה מצד בחי' י.). 349 (כנ"ל ביוהכ"פ). 562 (הארת בחי' י. ביוהכ"פ. גילוי כחי' י. באדם ובחי' י. שלמעלה בעוה"ז). 563 (שייכותה ליום שלישי). 564 (המשכת בחי' י. בכל צרכי האדם י 6י-96"י העבודה דבכל דרכיך דעהו).

יקר

חלק כג: 529 (להוציא י. מזולל).

יראה

חלק כה: 71 (בלשון: באימה וביראה ברתת ובזיעה). 104 (הכל בידי שמים חוץ מיר"ש). 225 (יראת ה' בלימוה"ת). 264 (יראה תתאה. דזמה"ז ודלעת"ל). 300 (הכל בידי שמים חוץ מיר"ש).

חלק ל: 108 (שרשה ממדת הגבו' שלמעלה ש-תכליתה תגבורת החסד). 208 (שרש למל"ת, וגם למ"ע). 229 (לשון "ירא" ולשון "מיצר" — חילוקם). ע"ע.

חלק לה: 236 (יראה חיצונית).

חלק לז: 59 (קשורה עם ביטול ועשי'. ראשית העבודה). 60 (יראה וביטול בזה"ג יותר מבזמן הבית).

חלק לח: 212 (צ"ל יראתו קודמת לחכמתו).

יראה, יראת ה'

חלק כב: 55 (אינה בידי שמים — למע' מבחי' שמים).

חלק כג: 251 (מה להלן באימה וכו'). 273 (שייכותה לתורה וצדקה). 280 (כוללת כל עניני האדם. י. (עילאה) יו"ד שבשם הוי'). 324 (אימת המלך). 368 (הרמז לענין הי. בתיבת הן). 434 (גבור כארי — י.: תתאה — תרעאה לאעלאה, י. עילאה — תכלית). 482 (ראשית חכמה יראת השם).

חלק כד: 21 (עיקר הי. היא הבאה מלמעלה). 63 (ההרגש שיראת ה' באה מהקב"ה. יראת — ר"ת יונתי רעיתי אחותי תמתי). 104 (ב' אופני י. שהמלך פועל בעם). 199 (ההתעוררות לי. ממצות הקהל ושמיטה). 221 (מצד בחי' משה שבכאו"א). 303 (התעוררות י. ע"י תק"ש. תכליתה — קיום תומ"צ). 367 (הכרח י. בלימוד התורה). 420 (לנצל הזדמנויות הזקוקות לבקשת רחמים לעורר ע"ד יר"ש). 470 (תפקיד הישיבות לפעול י. בהתלמידים). 497 (י. ותפלה). 531 (כל איש מישראל קרוב לי.).

יראת ה'

חלק לא: 98 (כלל כה"ת כולה).

חלק לט: 90 (חילוקים דיראה, פחד ובושה. יראת הרוממות ויראת בושת). 202 (מציאותה ביטול. יר"ת ויר"ע קשורות זב"ז) .407 (פתגם כ"ק אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע "אהבת ה' איז געשמאַקער אָבער יראה איז געזינטער כו'"). ע"ע.

יראת חטא

חלק יח: 61.

ירבעם

חלק א: 106 (י. מכירה ומתנה. מתגלה ע"י קב"ע ואהבת ישראל).

חלק ד: 1084. 1167 (אפי' תינוק היורש הוא במקום המוריש ממש). 1234 (י. ומתנה שבתורה).

חלק ח: 348 (ב' טעמי'. בישראל ובגוי, באבי אביו. קודם הלידה).

ירבעם בן נבט

חלק כ: 357. 263 (ירושת הז' מלכים דתוהו). 386 (יורש הוא במקום המוריש).

חלק כב: 50 (יורש במקום המוריש. להנחיל אוהבי יש). 157 (במקום המוריש).

חלק כג: 182 (הטעם שהשאלה בנוגע להעברת נחלה הופנה למשה והנשיאים). 188 (פ' נחלות נתגלה ע"י בקשת ה"מטה"). 212 (שינוי מרשות לרשות). 252 (מתחילה תיקף משנולד). 313.

חלק כד: 52 (י. ומתנה — בנוגע לבעלות בנ"י על א"י). 119 (שייכת לעצם המוריש והיורש). 307 (אין לה הפסק).

ירושה

חלק יג: 115 (גם לתינוק). 116 (י. שבתורה).

חלק טו: 107 (ומתנה). 192 (דעשו דישמעאל).

חלק טז: 53 (ב' ענינים בי. מה שיש למוריש מצד דרגתו, מצד היותו מוריש).

חלק יז: 297 (ירושת האב לא נזכר בפ' נחלות).

חלק יט: 452.

חלק ל: 101 (ירושת שררה).

חלק לב: 23 (יורש הוא המוריש עצמו ולא רק במקום המוריש).

חלק לה: 50 (הבדל דירושה מכר ומתנה. יורש עומד במקום המוריש). 297 (התורה ירושה לכ"א ואין צ"ל מונחת בקרן זוית).

חלק לח: 223 (דרגות דירושה וגורל, בנסתר ובנגלה).

חלק לט: 285 (ירושה אין לה הפסק).

ירושה וישיבה

חלק יז: 248 (וכיבוש וחילוק).

ירושלים

חלק ב: 617 (ענינה גם בחו"ל).

חלק ד: 1058 (אין מלינין את המת בי).

חלק ז: 258 (מצינו שי. בלבד נק' מקדש).

חלק י: 210 (הנחמה על אבילות ציון וי.).

חלק יב: 221 (אם מותר להיות בתוך ט"ו מיל לי. בי"ד ניסן ובי"ד אייר). 222 (כנ"ל).

חלק יג: 270 (חכמת התינוקות די.).

חלק יד: 217 (ענינה אהוי"ר). 407 (הקונה בסוריא כקונה בפרוור שבי.). 426 (י. יגיע עד דמשק. קליפת דמשק היא נגד י.). 456 (משכן כבודיך גם כששוממין). 476 (שלימות).

חלק טו: 234 (יראה שלם, וציון). 235 (בעבודה). 236 (שייך להוי'. שייך לפסק הלכה). 238 (כנ"ל וממשלה).

חלק טז: 468 (ושילה).

חלק יט: 140 (אם יש בה מעלה מבלי בחירת 8יחונלח הקב"ה). 454 (אם י. החדשה בכלל י. לענין ברכה). 579.

חלק כ: 56 (נק' ,לפני ה'"). 256 (בנות י. נש"י). 355 (ירא שלם. המצור על י.). 504 (ירא שלם). 22-518 (כנ"ל. המצור על י,: סיבת ה"רגשו גוים" בנוגע לי,). 532 (שלימות קדושתה כשהיא מוקפת חומה דוקא). 534 (מוקפת חומה, ולמע' ממדידה והגבלה).

חלק כא: 34-330 (העתיקה, והחדשה). 490 (יראה שלימה. יר"ע. העיר אשר בחרת).

חלק כג: 246 (שלימות היראה. שייכותה לכל א"י). 272 (תיקון ל"הובקעה העיר" ע"י שלימות בעבודת היראה). 279 (שלימות היראה. חומתה ובקיעתה בי"ו בתמוז. התיקון ע"י התעסקות בלי מדידות והגבלות עם בנ"י הנמצאים חוץ מי.). 291 (פי' "הובקעה העיר" כרוחניות בקיעה בחומת היהדות). 293 (טעם לכתיבת ס"ת הכללי עבור ילךי ישראל בי,). 303 (חומת י. בעבודת האדם). 519 (כללי ייסוד בתי כנסת חב"ד בי.).

חלק כד: 52 (המעלה דלא נתחלקה לשבטים). 79 (בחירת הקב"ה בי. כמקום לביהמ"ק. חילוקה ומעלתה מהבחירה בשילה). 85 (קדושתה עולמית). 130 (אין מביאה עגלה ערופה). 263. 267 (טעם שבקשת בונה י." אומרים רק בחול, משא"כ ,ותחזינה וכו'" — גם בשבת). 267 (ת"פ בתי כנסיות בי.). 300 (לשנה הבא בי.). 369 (חנוכת שור י. בז' באייר). 385 (תודה על סיוע לשיכון החבד"י בי,). 391 (תפקיד השלוחים לאה"ק בי. העתיקה). 394 (עושה כל ישראל לחברים). 498 (ירא שלם). 521 (מנוחה ונחלה). 528 (כניסת המשתכנים לשיכון חב"ד בי,). 593.

חלק כה: 39 (אין נוטעין בה גנות כו'). 42 (שלימות היראה. קדושת מקומות הסמוכות לירושלים). 98 (עליית התפילות לירושלים וביהמ"ק דרך חברון). 115 (ממנין מלכות בית דוד בירושלים). 168 (מל' שלם). 267 (פנין המצור על ירושלים, למעליותא). 268 (מאחדת כל ישראל. יראה שלם. פעלה יראת שמים על הבאים). 300 (עיר שחוברה לה יחדיו). 346 (כנ"ל). 470 (המצור על ירושלים). 472 (פרזות כר).

חלק ל: 82 (בהבטחת אברהם לבני יבוס ע"ד כי-בושם). 89 (דוד קנאה לישראל כו'. לא נתחלקה לשבטים). 221 (המצור על ירושלים למעליותא — אהבת ואחדות ישראל).

חלק לג: 225 (למע' מהתחלקות).

חלק לד: 81 (יראה שלם).

חלק לה: 243 (מוקפת חומה). ע"ע.

חלק לו: 199 (קשר הבחירה בירושלים והבחירה בדוד).

חלק לז: 24 (עיר שחוברה לה יחדיו).

חלק לט: 410 (נחלת עולם של כל ישראל).

ירושת הארץ

חלק יט: 98 (מצד השבועה. תלוי בזכות).

ירח

חלק י: 183 (קיטרוג ומיעוט הי.). 184 (לע"ל).

חלק יא: 199 (מתמעטת אבל מתחדשת).

חלק יד: 190 (הוראת קיימא סיהרא באשלמותא). 286 (ההוראה מחידוש הי.).

ירחי כלה

חלק כג: 517 (לימוד דא"ח ו,ארום" דחסידות בי,).

ירידה

חלק לו: 82 (ירידה צורך עלי'). 204 (כנ"ל).

ירידה צורך עלי'

חלק יז: 336 (תכלית השכר במקום גשמי).

חלק יח: 383 (מרומז בשמות מטות ומסעי). 387 (הנשמה י. לתקן כו'). 393 (בשעת הי. נרגש שהיא י.). 395 (י. סתם, וע"י חטאים).

חלק יט: 240 (התכלית דהי. דהתוכחה, די. הנשמה).

חלק כ: 6. 39. 41. 56. 29-127. 339. 382. 528.

חלק כג: 227.

חלק כד: 363.

חלק כה: 355. 272. 269. 194. 163. 154. 68. 40. 466.

חלק ל: 252.

חלק לג: 144. 275.

חלק לד: 48.

חלק לה: 123. 273. 331. 333.

יריחו

חלק כג: 227 (כ"ז שלא הגיעו לירדן י, נחשב כמצרים). 228 (מורה על גילוי משיח).

חלק כד: 425 (כיבוש י.).

חלק לד: 149 (בזמן נתינת דושנה של יריחו לבני יתרו).

חלק לח: 224 (מנעולה של א"י. ירדן ירחו. הגאולה ע"י משיח דמורח ודאין).

ירמי'

חלק יא: 104 (בימי י. הי' צ"ל בטחון ולא לעסוק בעניני ד"א).

חלק יח: 342 (שייכותו לפנחס. שייכות התנבאותו לג' דפורענותא). 343 (כולי' חרבנא. שמו. וישעי').

חלק לד: 231 (משבט לוי. כהן. ניצוץ מנשמת משה).

חלק לה: 168 (ירמי' כולי' חורבנא. למה נקרא שמו ירמי'. ע"ש כו').

ירמי', ר"י

חלק לה: 168 (ע"ש מרירות הגלות). ע"ע.

ירמיהו

חלק ח: 340 (חורבן ולמעליותא). 340 (חורבן, ולמעליותא).

ירש

חלק כג: 172.

יש

חלק ו: 116 (דבריאה ודיצירה — עשי').

חלק כה: 202 (יש הנברא ויש האמיתי. התהוות יש מאין רק ממהותו ועצמותו כת).

חלק ל: 138 (אמיתית מציאותו של יש הגשמי הוא יש האמיתי).

חלק לא: 22 (יש הנברא ויש האמיתי).

חלק לג: 119 (יש הנברא ויש האמיתי חד הם).

חלק לה: 42 (יש האמיתי ויש הנברא).

חלק לט: 92 (יש ואין, מדות ומוחין). 100 (כנ"ל). 394 (יש הנברא ויש האמיתי).

יש, יש מאין

חלק כ: 99 (אחדות יש הנברא עם יש האמיתי). 546 (יש מיש הוא ע"י אין באמצע).

חלק כב: 50 (להנחיל אוהבי יש — מציאות נצחית).

חלק כג: 221 (התהוות יש מאין בכח העצמות). 278 (התהוות יש הגשמי מיש האמיתי).

חלק כד: 41 (ב' ענינים במציאות היש הרגש מציאותו מעצמותו, מכריח (בדרך לימוד) שישנו בורא). 46 (לע"ל יתגלה שמציאות היש היא מיש האמיתי).

יש מאין

חלק יט: 211 (עיקרו בעוה"ז הגשמי).

ישוב הדעת

חלק טז: 119 (סימן לי. כשממתינים ד' ימים).

ישועה

חלק ז: 215 (היא גם ממצב שאינו של סכנה, ודלא כהצלה ופליטה). 217 (אחרי י. נמצא במרחב, משא"כ בהצלחה יכול להיות עדיין במצוקה).

חלק יב: 102 (הארה מאוא"ס המאציל).

חלק כג: 287 (ישע י-ה — ישעי').

חלק כד: 282 (ה' גו' וישעי).

ישורון

חלק יא: 235 (הדרגא).

חלק כד: 598 (גודל המעלה כשבנ"י הם בבחי' י').

ישי

חלק ז: 218 (בחי' עצמות א"ס).

חלק לד: 276.

ישיבה

חלק ז: 80 (התעכבות, התיישבות, שלווה). 89 (בכ"מ ענינה עכבה. בממכ"ע וסוכ"ע, בכללות ענין האור אפי' שקודם הצמצום).

חלק יט: 453 (תפקיד י. בזמננו). 484 (התעסקות בבנינה סגולה לפרנסה). 542 (חנוכת בית י).

חלק כ: 404 (המשכה למטה).

חלק כג: 626 (יושבי א"י).

חלק לג: 173 (מלשון התיישבות וקביעות, ומלשון עכבה).

ישיבות

חלק א: 95 (קיום היהדות. יעקב שלח ליסד י.: גם בגלות מצרים הקשה מכל הגליות).

חלק ב: 383 (צריכים ללמוד גם באלול). 641 (כנ"ל באלול ובתשרי). 664 (צריכים לייסדן בכ"מ).

חלק ג: 753 (מגדל דקדושה).

חלק ד: 1275 (משכן דזה"ז). 1371-1372 (מעלת הנחת יסוד לבנין י. וצ"ל ברוב עם ובשמחה).

חלק ה: 417 (מבטיחות הקיום בגו"ר).

חלק ח: 302 (שלילת דעת הסוברים שאין לקחת תמיכה מהממשלה). 366-367 (סדרי הלימוד בקיץ. תמיכה בישיבות. הרחבתן).

חלק ט: 247 (תפקידן להעמיד ,,סתם'' יהודים שיאירו את העולם). 305 (חובת תלמידי הי. בפעולות צדקה רוחנית).

חלק כ: 314 (נק' "בית גדול"). 345 (משחרב ביהמ"ק — ד"א של הלכה).

חלק כב: 377 (שלילת עיסוק רמי"ם במסחרים). 379 (התענינות בהנהגת החלמידים גם מחוץ לכותלי הישיבה. אחריות המשגיח גדולה מאחריות הר"מ). 380 (עניית שאלות התלמידים ע"י המשגיח). 384 (מעלת החינוך ולימוד בי.). 386 (כנ"ל). 92-387 (ביסוס והסתדרות בפרנסה ע"י לימוד בי. ולא ע"י לימודי חול). 401 (לימוד המביא ליראת ה' — בסדרי הישיבה). 418 (ע"ד הנ"ל ע' 388). 420 (הרמי"ם והמשגיחים הם הצינור להמשכת רוח רבותינו נשיאינו). 423 (אם להכריח התל' ע"ד תפלה בהישיבה דוקא, וע"ד לימוד פנימיות התורה דהנ"ל). 363 (גודל ההכרח שיהי' לתלמידי י. קביעות עתים בלימוד חסידות). 420 (ייסוד י.). 427 (פעולות בחוגי בני הי.). 443 (חובת תלמידי י. ליכנס לעבודת העסקנות תיכף בצאתם מישיבה). 444 (אופן ההתעסקות דתלמידי י. בהפצה). 455 (מאות מתלמידי הי. משתוקקים שיראו להם האמת דמעינות החסידות). 457 (הכרח ההתעסקות בי. הערב). 464 (חשיבות י. הערב). 472 (שלילת הקס"ד להתפטר מהנהלת ישיבה).

חלק כד: 352 (משרה בישיבה תיכונית). 402 (זמני התפלה בי.). 448 (אין לגייס בני י. בצה"ל). 470 (עיקר תפקיד הי. בדורנו הוא לעשות את התלמיד יר"ש וכו': סדר הלימודים בי.). 478 (תפקיד הי. בימינו). 497 (תפקיד הי. בדורנו הוא חינוך על יסודי תומ"צ). 504 (חרישה וזריעה בהנהגת תלמיד הישיבה). 506 (הנוער דדורנו מבקשים למצוא את האמת אשר בי]). 523 (מעלת לימוד התורה בי.). 524 (שמירת סדרי הישיבה).

חלק כה: 344 (תל' הישיבה ענינם נרות להאיר. אין להתלמידים להתערב בעניני ההנהלה כו').

חלק לד: 227 (הוספה בלימוד התורה). 241 (במארז"ל אלף נכנסים למקרא כו'. ע"ד הוספת תלמידים בישיבה). 242 (אי"צ להחליט מקודם מה יעשה אחרי הלימוד בישיבה). 243 (אי"צ להתבלבל ללמוד גם אומנות). 244 (בא' שלא הצליח שכדאי שילמוד מקצוע). 245 (ע"ד לימוד במקום שלבו חפץ, ויחס ההורים אל בניהם בענין זה). ע"ע.

חלק לה: 278 (ישיבת טעלז — יחסה לחב"ד ולימוד החסידות). ע"ע.

חלק לח: 162 (ענינו של תל' ישיבה הוא ללמוד ולהבין והקדמת נעשה לנשמע ולא לחתור על שאלות כו'). 169 (מענה לאחד ע"ד סידור הבן בישיבה והתועלת מזה). 173 (מענה לתלמיד ע"ד לימוד בהתמדה מבלי להתבלבל במחשבות אחרות). 207 (ישיבת אחי תמימים, הרחבת הישיבה בתלמידים כו'). 220 (הרחבה בתלמידים. הישיבות בא"י). ע"ע.

ישיבות, תל' הישיבות

חלק לט: 235 (צריכים להתנהג מסודר בעניני אכילה ושתי' שינה כו'). 240 (צ"ל הלימוד ע"פ סדרי הישיבה). 241 (משא הכספי של הוצאת קובצי חידו"ת אינו שייך להתל'). 329 (אי עזיבת הישיבה בימים נוראים. צידה רוחנית לדרך לעת נסיעתם לביתם). 369 (ראשיכם שבטיכם). 372 (תורתם אומנתם). 373 (למעלה מענין הגלות). 395 (תורתם אומנתם). ע"ע.

ישמעאל

חלק א: 18 (לא בו יקרא זרע לאברהם. כי ענינו דרך הטבע, וטעם ודעת. נימול לי"ג שנה).

חלק ה: 117 (ועשיו). 119 (נכלל בבני הפלגשים). 236 (עבד שנשתחרר). 310 (נשללה ממנו הבחירה). 340. 356 (התפשטותו [י"ב נשיאים] מכח אברהם). 358 (ועשיו).

חלק ז: 219 (שורש לאוה"ע).

חלק ט: 238 (שעיר וי. — כלל הע' אומות).

חלק י: 84 (אופן תשובתו). 204 (נולד ע"פ טבע).

חלק טו: 147 (עשה תשובה. ועשו). 149 (בן השפחה). 152 (אופן קיומו). 175 (זמן חזרתו לבית אברהם. עשייתו תשובה). 179 (קס"ד דאברהם שהוא בנך יחידך אשר אהבת). 191 (שייכותו לאברהם. ושייכות עשו ליצחק). 194 (פעולת אברהם על י.).

חלק טז: 21 (הזמן דויגדל).

חלק יז: 283 (כה"ג, ור"ע).

חלק כ: 83 (זמן עשייתו תשובה. גילו בשעת העקידה). 84 (כחו וצדקותו ביחס ליעקב. בן האמה). 3-100 (חסד דקליפה. בגילוי שייכותו לאברהם היא יותר מאצל יצחק. לאחר עשייתו תשובה ה"ה חסד דקדושה). 113 (עשייתו תשובה ע"י השפעת אברהם). 152 (כנ"ל).

חלק כה: 11 (חסד דאברהם וחסד דישמעאל). 80 (חסד דישמעאל). 86 (מילתו ומילת יצחק). 106 (ישמעאל ויצחק. נפרד מבית אברהם).

חלק ל: 167 (אם הי' לו דין ישראל). 191 (קנאת בני ישמעאל בישראל יותר משאר האומות). 193 (כנ"ל).

חלק לה: 245 (פרא אדם). 247 (הערביים עתה אינם בני ישמעאל).

ישמעאל, ר"י בן אלישע

חלק כה: 311 (ע"ד אמו שחזרה וטבלה פ' פעמים כו').

ישמעאלים

חלק כ: 361 (ל' ישועה).

חלק כג: 266 (נביא הגאולה). 287 (כנ"ל. רמז לזה בשמו).

חלק כד: 167 (הקב"ה מתחרט עליהם — החילוק בזה וכן ע"ד מציאותם לע"ל בין הבבלי לירושלמי). 0. 9. 308 (זהירותו מלדבר בגנות ישראל). 335 (שמו). 530 (י"ח קללות קלל ישעי' וכו'). 630 (ישעי' בריאה, משה אצי').

ישעי'

חלק יג: 281 (ענינו ישועה).

חלק טו: 10 (ועכו"ם). 12 (כנ"ל. שייכותם ללמע' מהשתל'). 32 (דן לכף זכות). 41 (מציאות אחת). 55 (שייכים לשבת. משא"כ בני נח). 58 (שייכותם לב"נ). 61 (חביבותם). 62 (כנ"ל). 104. 108 (בעלותם על א"י). 122 (בפני' רוצים לעשות כל המצות). 127 (פעולת ביטוש על ישראל. על ב"נ). 149 (באי"ע גם לתולדות אברהם). 198 (אפשרות לגלות מים חיים שבכ"א מי). 252 (בנים וצאן של הקב"ה). 253 (גודל חביבותם). 279 (בני מלכים יכולים לתבוע השפעה במשפט). 283 (איחוד מעין וחוצה די.). 287 (הכח לאחד ראשי אלפי ופשוטי י.). 295 (ועשו, ולאום מלאום יאמץ ורב יעבוד צעיר. קבלת הברכות). 300 (נק' שולמית). 357 (נק' ע"ש יוסף. צריך לעורר רחמים על בנימין). 361 (כל ענינם קדושה וחולין הוא גנאי). 363 (ע"י עבודתם מגלים פני' הגלות). 370 (חיותם מאלקות שלמע' מן הטבע, מאמין בחי העולמים וזורע). 405 (התיישבותם בגושן). 428 (ואתם הדבקים בה"א חיים. הוראה על נצחיותם מהקב"ה בורא עולמות אף אביכם). 438 (נקראים ע"ש יוסף צ"ל העבודה דאפרים ומנשה). 450 (תכלית כל הבריאה. בכדי לשמש את קוני). 532 (מעט מכל העמים. קול יעקב מבטל ידי עשו). 551 (אחדות די. שייך לחנוכה).

חלק טז: 51 (מאמינים, בני מאמינים). 143 (עליונים ותחתונים בי,). 165 (הדרכתם ברוחני' ע"י משה ואהרן. רעייתם בגשמי' רק ע"י משה). 176 (פרנסתם למעלה מן הטבע). 205 (מדריגתם מצ"ע, מצד השפעת משה בהם). 218 (ע"י מ"ת נעשו גוי קדוש). 253 (עשירותם בשעת מ"ת). 270 (כל י. הם רק מודה במקצת לתביעת היצה"ר). 320 (אין אור של גיהנום שולטת גם בפושעי י., כלה נאה וחסודה). 339 (נמשלו לתפוחים, לרמונים). 340 (מצד הפשט, הפנימיות). 360 (בפני' למעלה מההסתרים בכחו להפכם). 363 (בפני' אינם שייכים לחושך, החושך מעורר עצם הנשמה. כ"א יכול להיות בינוני). 391 (אפי' עשי' חיצונית קשור עם עצם הנפש). 407 (אינו יכול ואינו רוצה להפרד מאלקות). 435 (אין אור של גיהנום שולטת בהם). 441 (פנימיותן טוב והעבירות הם רק ציפוי על י.). 477 (כלים לעצמות. שרשם מתגלה בעבודתם בתחתונים). 482 (פועלים גאולה בעולם). 483 (שייכים לבריאת העולם דניסן). 548 (אפשר להגיע לעומק רום בשעתא חדא). 553 (רק קיום תומ"צ בפועל עמד לנו). 564 (יכול להצליח רק בדרך התומ"צ). 571 (מיוחדים עם התורה).

חלק יז: 5. 5 (קרויים אדם. יכלתם בקריאת שמות). 6 (אינם שייכים לחטא, מצד הנשמה, הגוף. ועמך כולם צדיקים). 13 (פני' טוב, תמיד. יש מציאות יצה"ר עכ"פ באופן דהרוג). 71 (לידתם בשעת יצ"מ). 72 (אמיתית מציאותם קיום התומ"צ). 83 (פשוט שא"א שגוים יכלו את י.). 125 (מלו עצמם בליל יצי"מ). 138 (שייכותם לסדר קדשים). 139 (נמשלו לכבש, חי, שאינו חי). 151 (גם הנהגה טבעית תלוי בעבודתם של י.). 155 (בל"ג, מצ"ע למע' מעולם ירדו לעולם רק מצד בחירתו ית'). 170 (הגוף כשנמשל לחרס אינו מיטמא מאחוריו). 177 (אשריכם י. לפני מי אתם מטהרים ומי מטהר אתכם). 219 (בנים למקום סיבה לואהבת לרעך כמוך). 221 (מחשבתן של י. קדמה גם לתורה. מתקשראן באו' ואו' לקוב"ה). 299 (אפילו אם נמכר לגוים בטוח שיגאל). 300 (א"א שימכר לע"ז לאלהות). 343 (כל י. יש להם חלק לעוה"ב). 393 (אין שייך בהם כ"כ הענין דלפום צערא אגרא). 394 (חיובם לעבוד לה'. מקבלים שכר עבודתם מצד הדין). 409 (כל י. יש להם חלק לעוה"ב. רצה הקב"ה לזכות את י.). 435 (תובעים מהם שלימות). 438 (יכולים להתגבר ע"ע לטובת הכלל).

חלק יח: 343 (כולי' נחמתא. שמו. וירמי'). 4 (אם קיימו התורה לפני שניתנה). 21. 4 (אם קיימו התורה לפני שניתנה). 21 (סגולה, ממלכת כהנים, גוי קדוש). 25 (מנין בנ"י). 36 (מצד מ"ת למעלה מעולם. א"צ למלחמה בקיום המצות). 38 (ג' תקופות דור המדבר, זה"ב זה"ג). 171 (ג' מעלות אתרעי אתכני ואתפאר, לב העולם). 174 (בהיותם בעולם אינם מוגדרים בהגבלותיו). 175 (צ"ל "מבין"). 200 (גם ברשעים יש השגחה פנימית משא"כ בעכו"ם). 205 (כ"א יש לו תפקיד ומתחלק א' מזולתו). 206 (צריכים להשפיע ולהתאחד). 219 (מקבלים מקדושת כהונה). 234 (מטמאין ולא עכו"ם). 235 (גם הגוף נצחי). 265 (חיבתן ניכרת). 267 (יודעים מתי ה' כועס ומבטלים הגזירה ע"י תשובה). 285 (נתגיירו בשעת מ"ת). 286 (לאחר מ"ת נעשו יהודים למפרע). 332 (הבועל ארמית). 348 (יש להם הכח להפך חשך לאור ואין להתפעל). 359 (שאין עוזר שום זכות במלחמה עם י'). 407 (מעלת י. מצד הבחירה, מצד קדושתם). 408 (משפיעים בתורה). 423 (נסיעתם במדבר, מנין בנ"י). 442 (ההתחלקות ללומדי תורה ואנשים פשוטים). 444 (א"א להפרד מאלקות ומתומ"צ). 451 (תפקידם — להיות נר). 481 (דבר שבמנין, ואין להתפעל מאתם המעט). 489 (יש לכולם לחוות דיעה בעניני א"י).

חלק יט: 15 (ברכת משה ה' יוסף עליכם, וברכת הקב"ה אשר אם יוכל איש). 18 (אם נמנו הזקנים מבני ס'). 19 (החשבון מהנשמות וכו'). 22 (בל"ג מצד שרשם והוגבלו רק מצד שנמשכו בעולם). 64 (רע בי. הוא ענין חיצוני). 85 (יש לכ"א מעלות גדולות אף שאינם בגלוי). 164 (מושרשים בעצמות, יבחר לנו). 190 (אתם עדי, ושו"א). 206 (חוליהן קדשים לגבי העולם). 207 (ועמך כלם צדיקים. מקבלים כל היעודים והשכר). 232 (ביכורים. ותורה). 245 (אחדות י.). 273 (כ"א מתקשר עם כל י. שהיו ושעתידין להיות בקיומו תומ"צ). 279 (מעלתם שבוחרים בהשפעה מצומצמת דקדושה לגבי ההשפעה בלי חשבון דקלי'). 280 (שרש וכח בחירת י. בקדושה). 282 (שרש וגילוי בחירת הקב"ה בי,). 295 (הרעבון והרגש חסרון בצרכיו הגשמיים הוא משום הנשמה). 302 (אחדות י. דר" ה, דיו"כ, דפ' נצבים ודפ' וילך). 310 (כשנקראים עם). 337 (א"א להכחיש תומ"צ רק מצד הרוח שטות). 339 (רצו לעכב מיתת משה). 344 (כנ"ל, אפי' היפך ציווי ה'). 350 (ג' אופני איחוד י. וקוב"ה דר"ה ויו"כ). 353 (כנ"ל, דחה"ס). 367 (אפשרותם לחדש חלק בתורה). 411 (הנהגה גלוי' דשם הוי'). 417 (חלק הוי', מגיעים למעלה משם הוי'). 429 (אע"פ שחטא י. הוא מצד ההתקשרות עצמית). 448 (נמשלו ללבנה, שייכות לט"ו באב). 501 (בכ"מ שלוחו של הקב"ה). 559 (אשריך י.). 564 (האופן לפעול שאו"ה יכבדו את י.). 589 (מונין ללבנה).

חלק לג: 20 (ישעי' ויחזקאל בן כרך ובן כפר. גדול שבנביאים). ע"ע.

חלק לד: 204 (במארז"ל שהי' רחוק מן השמים וקרוב לארץ).

ישעיהו

חלק ב: 415-416 (קרוב לארץ — בי"ע ואמר שמעו שמים גו'. משה אמר האזינו השמים גו'. ישעי' העלה בי"ע לאצי').

חלק ט: 204 (נבואתו ונבואת משה. בחי' כי ה' דבר שנתנבא בה. גדול שבנביאים. קרוב לארץ'' — למעליותא). 214 (עבודת ,,קרוב לארץ'' הוראתה דוקא ע"י י.).

ישראל

חלק א: 156 (עם אחד. חסרון ד,,שה פזורה ישראל''). 174 (רק נש"י יכולים לגלות העצמות שבגשמי'). 214-215 (אינם קשורים בחוקי הטבע. גם כל יחיד ועניניו אינם עפ"י הטבע). 237 (נק' אשה). 239 (אמונת י. ואו"ה). 249 (הכלל תלוי בכל פרט אפי' ברשעים). 255 (למע' מהטבע ורק להם ניתנה השבת).

חלק ב: 312 (לב. אשה). 333 (ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה). 337 (ארי ולביא גם בזה"ז). 437 (כבשה א' בין ע' זאבים והיא משתמרת). 562 (רק בהם תיתכן הנחות התורה ללא הקדמה רצונית). 587 (צ"ל הפרדה בין כהנים לוים וישראלים, בין רבנים לכל העם וכו' — וזהו"ע האחדות). 599 (חלק משיח בכ"א מי.). 603 (,,להבדיל'' מגוי בגוף ובנפש. ב"נ חייב על העובר וישראל פטור. בנ"י תכלית והגוים אמצעי [604]). 608 (השנאה לי. מצד סתים דאורייתא וסתים דנשמה. מחברים סתים וגליא). 642 (רק בהעדר האחדות תיתכן שליטה עליהם). 691 (ממלכת כהנים).

חלק ג: 783 (אין לטבע שליטה עליהם בגו"ר). 806 (היהודי קשור בב' עולמות). 808 (קומה שלימה וצ"ל ביטול לראש — הצדיק). 844 (נק' בשם ונמנו במנין ואינם בטלים). 848 (חיותם האמיתית היא הרוחנית). 916 (תורה, יו"ט, מילה ותפלין — דבנ"י ודאוה"ע). 927 (משלימים את הקב"ה). 969 (כל פעולה אצל בנ"י נפעל כמותה בעולם). 982 (בכאו"א מי. תלוי' כוונת הבריאה, וא"א לעולם לנתק הקשר של כאו"א עם הקב"ה. כל המקיים נפש א' מי. כו'). 994 (מחוברים להקב"ה ואינם בטלים ברוב).

חלק ד: 1051 (חיותם וכל עניניהם נשפעים ע"י נשיאי י.). 1103 (א"א להם להשביע עצמם ע"י גשמיות). 1141 (קומה א' שלימה וכ"א יש בו בחי' ראש שאין בזולתו. צריכים זל"ז). 1208-1209 (בי"ד שלמע' אינו יכול לדונו עד שדן א"ע. ישראל — תואר עצמי, נמצא אצל כאו"א ובכל פעולה שלו). 1309 (אח לעשיו אך הבחירה היא בי. דוקא). 1341 (הבחירה בבנ"י במ"ת שוללת בתכלית מציאות העכו"ם). 1343 ( נק' ,,אנשי העיר'').

חלק ה: 7 (הבדלתם מהעמים). 10. 177 (חירותם למע' מסדר ההשתל'). 238 (בנים ועבדים). 239 (נק' בשם יוסף). 241 (בכאו"א ישנה בחי' י.). 242 (שייכים בעיקר לבחי' יעקב). 246 (כוונה העליונה בהם עצמם ואינם אמצעי). 273 (מעלתם שנולדו [רובם: מנשואין של השבטים אנרחתמהואחיותיהם). 348 (כל עניניהם מתחילים מהתורה).

חלק ו: 6 (נמשלו לכוכבים). 7 (המשותף והמבדיל בין כאו"א). 24 (לי. הכח מעצמותו לעשות דירה לו ית' באופן דהתחדשות דבריאה מחודשת). 53 (תשובה די. ודב"נ). 194 (אינם תחת שליטת הטבע). 236 (בנ"י תכלית ולא אמצעי. כל מדריגה שלהם [גם החטא היא תכלית בפ"ע). 262 (סתים וגליא די.). 284 (זהו שם העצם שישנו בכאו"א. עצם זה נמצא גם בכל פעולותיו ואפי' בחטאיו). 286 (בכל י נשמה יש עצמות דלמע' ולכן א"א לדונו עד שידון א"ע).

חלק ז: 32 (אע"פ שחטא אינו מאבד השייכות עם רצון הבורא ועם התורה, וקשור אף במחשבתו ית'). 116 (גודל העילוי דבנ"י שאף אם כחות הגלוים אינם כתקנם, סו"ס יכריע כח המס"נ שאצל כאו"א). 157 (בכאו"א ישנה בחי' כה"ג שלמע' משייכות לטומאה). 184 (יכולים להרגיש הלמע' מהטבע גם כשההשפעה מלובשת בטבע. מוזהרים על השיתוף). 214 (אצל כאו"א מי. העיקר אצלו המצות ולא עניניו הגשמיים). 222 (התקשרות עצמית בהקב"ה גם ללא תומ"צ). 361 (ערבין זב"ז).

חלק ח: 5 (,,פעולה נמשכת'' של נקודת היהדות. ג' אופנים בגילוי נקודת היהדות). 18 (גוף הי. שייך למצוות ואינו מנגד, גם מצד נה"ב ושד משדין נוכראין אינו מתאווה לע"ז). 366 (לכאו"א חלק בתורה). 154 (הבדלה טבעית בין י. לעמים). 155 (בכח הבחירה מבטלים הבדלה הנ"ל). 227 (הבדלתם מהעמים). 244 (ממלכת כהנים וגוי קדוש). 265 (יכולים לקשר ביטול הגבוה ביותר עם המעשה התחתון). 266 (צדקה מיד י. ומיד גוי). 311 (נמשלו ללבנה). 328 (יסוד קיומם באבות). 345 (ממלכת כהנים). 359 (צאן ביתיות).

חלק ט: 40 (בנים למקום). 41 (הבחירה בי. קשורה במ"ת). 112 (יש בהם דין ציבור גם מצד הגוף). 146 (קידושין וגירושין מהקב"ה). 149 (מציאות כאו"א מבנ"י היא נעשה ונשמע). 233 (אומה יחידה). 237 (כנ"ל). 239 (שבח לי. ששבר משה הלוחות). 242 (מצד לוחות הראשונות י. מקבלים מהתורה, ומצד השניות משפיעים בתורה). 395 (ענין הנשואין עם הקב"ה בחופה ובקידושין, בנין עדי עד). 421 (קיומם אינו בזכות מלכות, מדינה, שפה, תרבות וכד' אלא בכח התומ"צ, והנוטים ממנה נשרו מגוף האומה. ,,עם לבדד ישכון'' הוא כחנו ולא חולשתנו). 487 (שליחותם גם בזה"ג).

חלק י: 2 (ר"ת יש שש"ר אותיות לתורה).

חלק יג: 116 (כנ"ל).

חלק כה: 6 (בריאת העולם בשביל ישראל כו'). 10 (טבע הגמ"ח שבישראל). 46 (בריאת העולם בשביל ישראל כו'). 49 (מהות נבדל משאר הבריאה. הבחירה גם בגופי ישראל). 114 (נצחיות הבחירה בישראל). 123 (מקומם האמיתי הוא על שולחן אביהם). 154 (במשך זמן הגלות נשלם שלימות עם ישראל). 233 (ישראל קשורים עם שם הוי' שלמע' מהטבע). 262 (חיבורם באוא"ס ע"י תורה). 312 (תלת קשרין ישראל אורייתא וקוב"ה).

חלק ל: 5 (בכוחם להגיע למע' מגדרי הבריאה). 30 (הם מגלים בעולם את "אמתת המצאו"). 51 (עצם נקודת הרצון שיש בכ"א מישראל שאינו משתנה לעולם). 58 (ישראל קדמו לתורה. התחלת עם ישראל מהאבות, ולידתה מיצי"מ). 61 (ג' סימנים רחמנים ביישנים וגומ"ח כו'). 138 (נצחיים). 150 (השג"פ מיוחדת עליהם). 151 (הבחירה בישראל. ישראל ותורה תכלית הבריאה). 152 (השגחתו ית' בכל פרט ופרט שלהם בשוה). 153 (חלק ה' עמו, חלק מן העצם, עצם אחד כביכול עם הקב"ה. נחקקה צורתם במחשבת האב). 154 (בעצמיות שבכל איש ישראל נתפס העצם של הכלל כולו). 159 (רק ישראל הדבוקים בה' יש להם מציאות אמיתית). 167 (כ"א מישראל רצונו לקיים כל המצות). 203 (חלק אלוקה ממעל ממש). 218 (גוי אחד בארץ). 240 (חלק אלוקה ממעל למעלה מהתחלקות לפרטים). 250 (היותם לעם הוא ע"י התורה). ע"ע.

חלק לא: 11 (הבחירה בישראל ביצי"מ ובמ"ת. הבחירה בהם נצחית). 12 (כנ"ל. בחירה כללית ובחירה פרטית בישראל). 14 (ה­מעט מכל העמים, ביטול ואחדות). 51 (ישראל וקוב"ה כולא חד). 73 (ישראל קומה אחת שלימה). 90 (ההשפעה לישר­אל מפנימיות הרצון והעונג). 91 (בחירתם בהקב"ה). 132 (הקב"ה וכנס"י שניהם ביחד הם צורה שלימה). 133 (ישראל ו­קוב"ה כולא חד). 171 (כבשה בין ע' זאבים וגדול הרועה כו', קיומם נסי למע' מהטבע ואי"צ להחשיב את הזאבים ולהכ­ניס עצמם תחת הנהגת הטבע). 190 (כ"א רוצה לקיים תמיד רצון ה'). ע"ע.

חלק לב: 27 (כ"א הוא כבן יחיד להורים זקנים כו'). 52 (התפשטות נקודת היהדות בכל ה­כוחות). 102 (כ"א רצונו הפנימי לקיים רצון ה'). 187 (מלכים, בני מלכים. כ"א הוא בנו יחידו של ממה"מ). 189 (נער ישראל ואוהבהו). 200 (ביישנים רחמנים גומ"ח). 204 (כנ"ל). 208 (ממלכת כהנים וגוי קדוש, מלוכה וקדושה). 214 (ע"ד הנ"ל). 264 (אהבת ה' לישראל). ע"ע.

חלק לג: 37 (בחירת הקב"ה בישראל). 38 (ג' מדרי­גות בהתקשרותם עם הקב"ה). 39 (תלת קשרין כו' ישראל באורייתא ואורייתא בקוב"ה. ר"ת יש ששים רבוא כו'. התקש­רות עצמית דישראל בהקב"ה. אע"פ ש­חטא ישראל הוא). 92 (כי תהיו אתם ארץ חפץ). 118 (התקשרות עצמית עם הקב"ה). 119 (ישראל והקב"ה שתי חצאי צורות). 150 (הדגשת חביבות ישראל לפני הקב"ה). 184 (אחדותם עם הקב"ה. ישראל ומלכא בלחודוהי). 229 (ישראל וקוב"ה כולא חד). ע"ע.

חלק לד: 17 (אהבת הקב"ה לישראל). 23 (כנ"ל). 81 (ישראל וקוב"ה כולא חד). 110 (בחזקת כשרות). 171 (תומ"צ הוא עצם מציאותו של כ"א מישראל וקרוב אליו הדבר מאד כו'). 202 (כי נער ישראל ואוהבהו. אהבה עצמית דהקב"ה לישראל). 222 (קדמו לתורה). ע"ע.

חלק לה: 87 (מלכים, בני מלכים. כל דבר שהוא ברשות ישראל אפי' טרם קיים בו מצוה יש לו עלי' ותקומה). 197 (ישראל וקוב"ה כולא חד, ולעת"ל יתגלה ש­מציאותם הוא העצמות כביכול). 228 (נצחיותם לא רק בהנשמה כ"א גם בהגוף). ע"ע.

חלק לו: 50 (אהבת הקב"ה לישראל). 94 (השתוות גופי ישראל עם גופי אה"ע בכדי שיהי' ענין הבחירה). 94 (יש בהם כח הא"ס משא"כ במלאכים). 122 (אחדותם עם הקב"ה). 194 (התקשרות ישראל בקוב"ה סתים וגליא). 203 (מציאות נצחית). 204 (למעלה מגדרי גבול ועולם. בחירת העצמות בהם. פעולתם גאולה בעולם). ע"ע.

חלק לז: 25 (הקב"ה שוכן עם ישראל גם בתוך טומאתם). 30 (לא ידח ממנו נדח). 41 (כל איש ישראל רוצה לקיים כל המצות). 69 (אינם אמצעיים. ותכלית הכוונה היא בכ"א מישראל בפ"ע). 75 (ביישנים רחמנים וגומלי חסדים). 91 (עם זו יצרתי ליגו'). 98 (בכ"א מישראל ב' עניני משה מחציו ולמטה איש מחציו ולמעלה אלקים. ישראל ויעקב, הוי' ואלקים). 104 (בני מלכים, מלכים. חביבות כ"א לפני הקב"ה כבן יחיד כו'). 105 (ישראל וקוב"ה כולא חד). 119 (כוחם בפה). 125 (בכל צרתם לו צר). 192 (גוי אחד בארץ).

חלק לח: 5 (גוי אחד בארץ — המשכת אחדות בעניני ארץ). 59 (אהבת הקב"ה לישראל ומילוי בקשתם שלא ע"י ממוצעים). 73 (דביקותם בהקב"ה). 89 (אהבת הקב"ה לישראל למעלה מטעם ודעת). 94 (חביבותם לפני הקב"ה). 98 (אהבה עצמית דהקב"ה וישראל. כי נער ישראל ואוה­בהו). 565 (קיום ישראל בכל הדורות רק ע"י קיום התומ"צ). 166 (ממלכת כהנים. מאמינים בני מאמינים. אין יכול לשנות עצמותו וטבעו האמיתי). 167 (כנ"ל). 172 (מעט מכל העמים). 212 (גוי אחד בארץ). 221 (גוי אחד בארץ — המשכת אחדות בעניני ארץ). 223 (נקודת היהדות שבכ"א). 226 (ע"ש כי שרית גו'. ר"ת יש ששים רבוא אותיות לתורה). ע"ע.

חלק לט: 1 (בדברי רש"י שישראל "משולים כיום כו'"). 5 (קיימים לעולם). 76 (ע"פ כי חלק הוי' עמו). 133 (נקודת התקשרותם עם הקב"ה). 137 (שייכותם לשם הוי'). 138 (כי חלק ה' עמו). 139 (למע' מהטבע. כבשה אחת כו'). 141 (עלו במחשבה). 156 (התקשרות העצמית). 173 (הגוף בתמונת שם הוי'). 200 (כ"א רוצה לעשות כל המצות). 211 (חלק הוי'). 321 (אוצרות וסגולות חפץ חבויים בהם וצריך רק חפירה לגלותם). 343 (עשרה מדריגות בישראל). 359 (ישראל וקוב"ה כולא חד). 366 (חלק הוי'. חביבות כ"א מישראל כבן יחיד כו'). 370 (ישראל וקוב"ה כולא חד). 418 (עם קדוש ומובדל, ולאידך הקדושה צריכה לחדור לארץ — גוי א' בארץ). 465 (נק' ביכורים. מחשבתן קדמה לכ"ד. נק' ראשית. חלק אלקה ממעל). ע"ע.

ישראל, הבעש"ט

חלק א: 15 (אחר תפלתו חזר לעולם). 50 (עליית נשמתו). 170 (נתן לצדקה יותר מחומש ופי' למארז"ל המבזבו כו' יותר מחומש). 1 (פתגמו במעלת שבת בראשית). 6 (פי' ל,,בא אל התיבה''). 11 (כנ"ל). 31-34 (תו' עה"פ כי תראה חמור גו' עבודה עם הגוף). 170 (פי' למארז"ל המבזבז אל יבזבז יותר מחומש). 201 (אהבת ישראל צ"ל אפי' למי שאינו מכירו כו'). 260 (פי' למשנה כל תורה שאין עמה מלאכה התעסקות באהבת ישראל). 275 (שבת הארץ — ביטול הארץ).

חלק ב: 367 (ההבדל בינו לבין הגדולים קדמוהו — שלא המתין עד שיבואו אליו). 444. 471 (נשלח להעיר בנ"י מהתעלפותם ע"י שפעל על עצם נשמתם). 512 (שייכותו אערהחכמה' למורו אחי' השילוני בעל ח"י). 515 (הי' יכול לעלות בסערה אך רצה לקיים ,,ואל עפר תשוב''. בקריאת שמו ,,ישראל'' העיר בני ישראל מהתעלפותם לכן רצה שייכות גם למדרי' הפחותות [516-517]). 531 (חידושו למרק הגוף ע"י עבודה עמו מעין לע"ל). 545 (סעודת משיח באחש"פ). 557 (ב' בחי' צדיקים: ארז ותמר. התנהג והורה ללכת בדרך צדיק כתמר'' — עושה פרי). 589 (התגלותו — חזרת הנבואה דקודם הגאולה). 299 (מעלת אנשים פשוטים— תש"י). 352 (פי' עה"פ עת צרה— וממנה יוושע). 435 (,,אהבת ישראל גם למי שלא ראהו מעולם''). 474 (משלו על חידוש החסידות — היפוך הרע לטוב). 565 (תו' עה"פ שויתי). 599 (חלק משיח בכ"א מישראל). 633 (כל מה שרואה ושומע בהשגח"פ לעבודת ה').

חלק ג: 872 (נרמז בתרגום. התחיל בהפצת המעינות המקרבים הגאולה [873]. ההפצה גם לאנשים פשוטים אך בלבושים [874]). 908 (במקוה ובצדקה אין נוגע כ"כ הכוונה). 925 (משל מצורף ללא אש).

חלק ד: 1027 (חיבב יוט"ש דחגה"ש. קביעות שיעור תניא ,,ופי' הבעש"ט'' ביוט"ש דחגה"ש. הסתלקותו בא' דחגה"ש וקבורתו ביוט"ש. הי' יכול לעלות בסערה השמימה אך רצה [וחיבב הקבורה — שיטת זיכוך הגשמי). 1136 (הכניס את עצמותו בתורת החסידות ושלימותו ע"י תורת חסידות חב"ד. אדה"ז קראו ,,זיידע''. אור שנברא ביום הראשון נגלה אצלו בראי' גשמית. גילוי פנימיות התורה שלא בהתיישבות — הכנה לגילוי שע"י אדה"ז [1138-[1139]). 1207 (עצם ענינו — ביאור מעלת נש"י). 1253. 1310 (בין בחול ובין בשבת הי' חלקו למטה וחלקו למע'. ע"י התקשרות לעניניו מקבלים נתינת כח שבשעת התפלה יהיו עיניו (ב8ווארנען) לעניני העולם, ובמשך כל היום ישאר רושם התפלה [1311]). 1331 (רצה במיתה גשמית [ולא בעלי' בסערה השמימה] מצד מעלתה). 1353 (המשכת חיות פנימי מלמעלמ"ט). 1194 (בצוואת הריב"ש שלא להניח מצוה קלה כחמורה ולקיים בכל יום מצוות הקלות והחמורות). 1207 (פי' ל,,נפרעין מהאדם מדעתו ושלא מדעתו''. בפי' זה מתבטא עצם ענינו של הבעש"ט — בי' מעלת נש"י).

חלק ה: 344 (הסתפק באמירה לצורך עשיית כלי להצטרכותו ולא המתין). 374 (הה"מ הי' פי שניים ברוחו מהבעש"ט). 44 (פי' ל,,ג' לה"ר הורגת''). 60 (פי' לפס' עתה ידעתי כי אשה יפת מראה את). 103 (פתגמו שצ"ל מצוה בכ"י). 303 (פי' לעתה ידעתי).

חלק ו: 257 (חידש שתהא הנאה להקב"ה מעבדות הגוף). 285 (עצמות ענינו מתבטאת בשמו, לעורר עצם הנשמה של כאו"א [ולכן הי' יכול להמשיך יר"ע גם בדומם]. זה מתבטא בתורתו על עצמיות הנשמה). 87 (פי' לפס' וישב הים לפנות בקר לאיתנו). 283 (פי' ל,נפרעין מהאדם מדעתו כו'''). 285 (בתורתו על עצמיות הנשמה מתבטא ענינו לעורר עצם הנשמה של כאו"א).

חלק ז: 136 (עורר גאון ופרוש כו' להודות לה' דוקא על ענינים גשמיים). 206 (ממנו החלה התפשטות פנימיות התורה). 273 (גילה ,,סעודת משיח'', כי כללות ענינו הוא גילוי משיח). 337 (שייכותו לל"ג בעומר). 348 (פתח לרווחה את מקור המעינות שגילה רשב"י ליחי"ס). 18 (פי' לתיסרך רעתך — רע שלך). 230 (פי' לאל תשליכני לעת זקנה).

חלק ח: 22 (הסתלקותו בא' דשבועות, קבורתו ביוט"ש). 27 (ענינו מעין לע"ל: מעלת ההעלאה וההמשכה — ענין המ"ת. ביאור שמו — ריבעש"ט. גופו. גילה העש"מ בעולם). 249 (בחגה"ש: מ"ת, הסתלקות דוד המלך והבעש"ט. שייכות כהנ"ל גם למשה). 251 (התעסקותו עם תינוקות). 277 (שיטתו בהשגה"פ לעומת שאר שיטות חכמי ישראל). 354 (פירש שדבר הוי' עומד בנבראים). 303 (פתגמו שגוי עוע"ז עדיף מכופר). 348 (פתגמו במקום שרצונו של אדם שם הוא כולו). 354 (פירש שדבר ה' עומד בנבראים).

חלק ט: 90 (הי' יכול לעלות בסערה). 156 (מעניניו העיקריים: אהבת ישראל). 158 (גילוי ושלימות תורתו ע"י אדה"ז). 339 (שיטתו לא במלחמה אלא בתוס' אור באהבת ישראל). 348 (עיקר הפצת מעיינותיו — ע"י אדה"ז. עיקר ענינו — תורה, והפלאתו את עבודת האנשים פשוטים — שהם כתש"י — היינו בענין התורה שבהם). 184 (פתגמו דחודש תשרי הקב"ה מברכו). 193 (פתגמו על ואנכי הסתר אסתיר פני. ,,לפי האמת'' זו בדכה נעלית). 271 (משלו עה"פ תפלה לעני). 338 (ב' התורות בג"ע עה"פ והי' כי תבא).

חלק י: 191. 1016 (שיטתו שצ"ל שמחה. אהר אור. הרבה נרות במוצ"ש). 223 (בא עם הה"מ לבקר אדה"ז בתפיסה). 4 (עה"פ כי תראה חמור שונאיך). 10 (גנזו בתורה). 218 (ע"ד השגח"פ). 225 (לעבוד ה' בשמחה ועם הגוף). 278 (עה"פ שומר מצוה לצפות למצות).

חלק יא: 197 (עבודתו בחינוך ילדים). 222. 197 (עבודתו בחינוך ילדים). 222 (סלל הדרך לעבודה עם הגוף ובשמחה). 223 (מדעתו ושלא מדעתו). 295. 223 (מדעתו ושלא מדעתו). 295 (מכל דבר צ"ל הוראה). 305 (כנ"ל). 306 (עה"פ עזוב תעזוב עמו).

חלק יג: 164. 164 (תבע שמחה וג' אהבות. שיטתו בהשגח"פ שההשגחה על כל פרט מצ"ע). 165 (שייכות השגח"פ לשיטתו בהתהוות העולם). 237 (למה לא המשיך ענין מסוים). 107 (עה"פ כי תראה חמור). 151. 107 (עה"פ כי תראה חמור). 151 (במקום שהרצון מלובש שם הוא). 167 (עה"פ תהיו אתם ארץ חפץ). 170 (כנ"ל). 198 (מלאך מיכאל הי' נותן כל עבודתו עבור ציצה א'). 182 (מה שאדם רואה ושומע ה"ז הוראה). 230 (שתהי' לאדם רק מחשבה א' וכו'). 282 (מעלת עשרה מישראל). 297 (המ"ב מסעות ישנן בכ"א).

חלק יד: 177. 177 (ביאר שכאו"א יכול וצריך להיות עובד ה'). 263 (בימיו רדפו בי"ד של מעלה את השטן וכו'). 350 (ממנו הותחל הסדר של נסיעה להמקבלים). 351 (התעסק בטובתם של כל בנ"י). 353 (התמסרותו לחינוך). 423 (אמר חסידות באידיש). 63 (עה"פ ה' צלך). 177 (עה"פ יצא אדם לפעלו וגו'). 186 (כל מה שאדם רואה או שומע ה"ז הוראה). 195 (כנ"ל). 207 (עה"פ הסתר אסתיר). 255 (כ"ד שאדם רואה ה"ז הוראה). 256 (כל בן ישראל יקר אצל השי"ת כבן יחיד). 266 (לכאו"א יש שליחות בעוה"ז). 272 (השם בלה"ק מהוה הדבר). 277 (כ"ד שאדם רואה ה"ז הוראה). 282 (הגדושה בג'). 284 (כ"ד שרואה ה"ז הוראה). 373 (הגדושה בג'). 402 (עה"פ ה' צלך). 409 (עצם כשאתה תופס מקצתו אתה תופס בכולו). 412 (כ"ד שאדם רואה או שומע ה"ז הוראה). 415 (תשרי מושבע ומשביע). 476 (הגדושה בג').

חלק יז: 220 (הנהגתו לעשות טובה בלי תנאים).

חלק יח: 35 (שייכות למשה, דוד, שבועות). 36 (ראשון לנשיאי החסי', כמו מלך). 40 (גילוי אלקות גם בזה"ג). 428 (נפטר בחה"ש). 441 (שהי' עוזר למלמד).

חלק יט: 244 (ח"י אלול). 245 (גי' החסי' שע"י הבעש"ט). 251 (הראה איך שצריך לעבוד את ה'). 530 (גאון בנגלה). 531 (תמונתו).

חלק כ: 88 (צפה והשיג מה שיהי' אח"כ). 167 (הבעש"ט והמגיד הבטיחו לאדה"ז בעת מאסרו ע"ד ההוספה בגילוי פנימיות התורה). 182 (תורות הבעש"ט והמגיד נרשמו ע"י תלמידיהם ולא ע"י עצמם). 184 (תורות הבעש"ט והמגיד שהיו בבחי' תושבע"פ באו באופן דתושב"כ בס' התניא ובחסידות חב"ד. גילוי הבעש"ט והמגיד היו הכנה לגילוי עצם פנימיות התורה ע"י אדה"ז).

חלק כא: 53. 53 (התעסקותו לטובת הזולת בגשמיות). 213 (צוואת אביו אליו שלא לירא כ"א מהקב"ה).

חלק כג: 328. 328 (שנת המאתיים להסתרקותו התעוררות שרבנים ידברו על אישיותו ותורתו בקשר לזה). 329 (סגולת שנת המאתיים להסתלקותו וניצולה להפצת היהדות). 330 (הדגשת הא בסורד שבדי עה שהבעש"ט הקיל במצות ח"ו). 331 (עבודתו הראשונה — בחינוך ילדי ישראל). 332 (השתדלותו לחזק ישובי יהודים בכפרים ובפונדקאות על פרשת דרכים ברוחניות ובגשמיות). 333 (פירסום תורת ושיטת הבעש"ט. לא התראה עם ר' אדם בע"ש). 334 (כ"ו שנה שהי' בנסתר. נחיצות הדפסת מאמרים ע"ד הבעש"ט). 384 (מנהגו באמירת תהלים). 445 (התעוררות להוספה בהפצת היהדות בשנת המאתיים להסתלקותו). 460 (לכשיפוצו מעינותיך חוצה). 492 (סגולת שנת המאתיים להסתלקותו). 512 (לכשיפוצו מעינותיך חוצה).

חלק כד: 178. 178 (שייכות המיוחדת דכללות ענין יום הולדת להבעש"ט ואדה"ז). 182 (המשיך חיות כללי, ענין האמונה). 291 (משה שבדורו). 308 (הנהגתו לעזור בנ"י בגשמיות). 339 (מענת משיח להבעש"ט בנוגע לביאתו). 488 (מאתיים שנה להסתלקותו. התחלת עבודתו הי' בחינוך). 507 (ראה איך שמלאך מיכאל מלמד זכות על בנ"י). 533 (התעסקותו עם אנשים פשוטים. הגיד להם סיפורים מיוסדים על דברי אגדה).

חלק כה: 17 (עורר את ישראל מהתעלפותם). 197 (ע"ד עליית הנשמה). 211 (הבעש"ט והה"מ עתיק ואריך שבכתר). 265 (הי' רגיל לומר בתפילתו אוף (קוף). דרגת ביטולו). 331 (חידושו בענין השליחות לפרסם אלקות). 389 (במאמר הבעש"ט לר' מרדכי שנשמה יורדת ע' שנה כו' רק לעשות טובה כו').

חלק לא: 245 (הבעש"ט הי' אומר ד'ת בלע"ז וה­מעתיק לא תמיד כוון כו').

חלק לג: 161 (המעשה שהראה לתלמידיו שור מלובש בבגדי ש"ק כו').

חלק לד: 152 (הבעש"ט ואדה"ז. עיקר הדגשתו בגילוי האמונה אצל אנשים פשוטים כו'). 303 (הי' מסבב בעיירות כו' להפיץ דבר ה' ולא הי' מחכה שיבואו אליו).

חלק לה: 105 (ג' אבות החסידות הבעש"ט והה"מ ואדה"ז חיו ביחד ט"ו שנים בדוגמת ג' אבות העולם. הבעש"ט והה"מ ואדה"ז — כתר חכ' ובינה דתורת החסידות). 246 (למד מכמה דיבורי אוה"ע עניני הוראה לאיש מישראל).

חלק לח: 146 (יום הילולא המאתיים. הסתלקותו בחה"ש). 198 (פתגמו אשר מלאך מיכאל הי' נותן כל עבודתו עבור מצות ציצית אחת כו').

חלק לט: 7 (מאמרו שבכ"א יש ניצוץ המשיח). 41 (חידושו בתורת החסידות הכללית). 347 (שייכותו לגאולה העתידה). 415 (יום הולדתו בשנת נח"ת). 433 (כנ"ל). 456 (כנ"ל). 457 (שייכותו לאלול). ע"ע.

ישראל, המגיד מקוזניץ

חלק כד: 520 (י"א שהוא הי' הברפלוגתי' דאדה"ז במלחמת נפוליון).

ישראל הצעיר (אירגון)

חלק לג: 289.

ישראל, הרה"ק מרוזין

חלק יד: 382 (הלך לתשליך בד' דעשי"ת).

ישראל, הרה"ק מרוזשין

חלק ה: 30 (נשתנה ברגע כניסת הש"ק).

ישראל וקוב"ה כולא חר ע"י הת,

חלק כא: 26-36 (ד"ת כפטיש יפוצץ סלע כו'). 36 (ת. אחת). 97 (כל הכתוב בת. הוא נצחי). 16-119 (פועלת אחדות בהריבוי דיעות — ע"ד מעלת שלישי המכריע. מ"ט פנים טהור וטמא. קשורה עם המעשה משא"כ שאר חכמות). 143 (מגילות ניתנה או חתומה ניתנה). 150 (כל הכתוב בת. הוא נצחי). 77-172 (אורייתא וקוב"ה כו"ח. ת. וישראל). 178 (שמותיו של הקב"ה). 193 (בעה"ב על מציאות העולם). 236 (גם ל,אמרי אינשי" מקור בת.). 40-244 (תורתו אומנתו, ובירור העולם — מעלתן זע"ז). 280 (ת. דעוה"ז חינוך לתורתו של משיח). 281 (נצחוני בני נצחוני). 302 (ניתנה לכ"א מישראל). 320 (נצחית. פועלת איחוד גם בעידנא דלא עסיק בה). 354 (נצחית. לא תהי' מוחלפת). 387 (קשורה עם המעשה — משא"כ שאר חכמות). 440 (כלול מחו"ג — מימינו אש דת למו).

חלק כב: 33 (חילוק ביז דברים המפורשים בת. לדברים הנלמדים מהם). 50 (אורייתא וקוב"ה כולא חד. אותי אתם לוקחים). 136 (מעלתה כשמביאה לידי מעשה). 220 (למעלה משינויים. בכל המקומות והזמנים בשוה). 222 (חיי עולם). 36-233 (לא בשמים. דברה ת. לשון הבאי. שייכות עניני הת. לגשמיות הענינים ולשרשם למעלה). 249 (לשון: תורת חיים ותורת אמת. ת. אור). 258 (ת. אחת). 268 (חירות. פועלת אהבת ואחדות ישראל). 321 (נצחית).

חלק כג: 12. 12 (בכחה רפעול שינוי המציאות בבנ"י). 14 (הוראה). 31 (יורדת להבדיל בין הטהור והטמא). 32 (ענין ה,עצמות" שבה). 33 (נצחיות הת,: כל חלקי' נאמרו למשה בסיני). 37 (מדברת בעצם בעליונים ורומזת בשניות בתחתונים). 39 (דברה ת. בל' הבאי). 89 (ה,עיקר" דת. מן השמים). 141 (דמיונה: לאדם). 147 (לבוש בתוך לבוש). 1. 166 (שם ע"ז הכתוב בתורה). 195. 196 (שייכת רק לישראל). 200 (ענין הנשיאות 7 בת.). 202 (החילוק בין גדלות בת. לענין מסירות הת'). 221 (דברי ת. אין מקבלין טומאה). 222. 229 (אור). 233 (כל הת. ניתנה לעשות שלום בעולם). 252 (ירושה לכל אחד ואחת מישראל). 257 (שויון קטנים וגדולים ביחס לת.). 263 (הדגשת ענין הת. בז' ימי התשלומין דחגה"ש). 265 (כולה ניתנה לכל או"א מישראל בפ"ע). 277 (כל הת. כולה נכלל בלוחות). 290 (חקוקה בעצם מציאות בנ"י. ההכרח שתחדור בכל עניניו). 292 (הוראה בחיי יום-יומיים). 312 (מציאותם של בנ"י קשורה עם הת.). 319 (בכל יום ויום (כ)חדשים). 325 (ת. מביאה רפואה לעולם). 335 (ניתנה דוקא בעוה"ז שכל מעשיו קשים ורעים). 337 (פי' התואר תורת חיים). 3469 (חדשים בכל יום). 385. 397 (הת. ניתנה לעשות שלום). 434 (עז כנמר — ת.). 483 (המאור שבה מחזירו למוטב. נצחיות הת. ונצחיות בנ"י). 502 (פסק הת. משנה את הטבע). 512 (דרישת אוצר הה65ר1416 1 116 11ש54צ]: 4 1 9 17 1 — 11 רבותינו נשיאינו שתהי' הת. והחיים חד). 534 (תבלין ליצר).

חלק כד: 65 (ת. וביהמ"ק). 114 (דברי ת. קולטין). 171 (הוראה). 177 (דברי ת. קולטין. באלול). 193 (בכל יום כחדשים, חדשים — חילוקי כתובים בזה). 208 (מגילות מגילות ניתנה, חתומה ניתנה). 212 (,,מאורסה" של כאו"א בפ"ע וגם מורשה קהלת יעקב). 234 (ת. ובנ"י). 237 (שירת האזינו היא יסוד וכללות הת.). 238. 255 (משה נתן םפלפולא דאורייתא לבנ"י). 273. 287 (שלימות הת. לע"ל). 287. 301 (השתלשלות מסירת הת.). 305 (תפארת). 307 (מאחדת כל ישראל). 313 (דברי ת. קולטין, באלול). 319 (מלחמת היצר ע"י ת.). 325 (ת. אור). 344. 348 (הדגשת ענין המעשה בשמה ובגימט' דת.). 363 (תורת חיים). 364 (העלאת הת"ת שירדה לקליפות ע"י תשובה). 366 (בפירושה ניתנה). 370 (עוז, שלום). 377 (ת. ושבת). 447 (סגולה בדוקה ומנוסה). 492 (ת. ואה"ק). 499 (ת. ובנ"י הם ענין אחד). 502 (תורת חיים). 509 (יש בה הוראות עד אין קץ). 512. 537 (כל הת. שמותיו של הקב"ה). 555. 567 (ת. אחת, אוריאן תליתאי). 568 (תורת חסד ממשכת חסדי ה'). 569 (כלי מחזיק ברכתו של הקב"ה). 570 ("ת. אור" ממשכת אור בכל הענינים). 575 (שייכותה לתשו"ע, שמחה ושבת. בירור גשמיות העולם ע"י ת.). 581 (היהודי צ"ל "ת.,מציאות"). 607 (ת. אור. הוראה). 612 (כנ"ל). 635 (לא תהי' מוחלפת, ויגדיל ת. ויאדיר).

ישראל, מהרי"א (תרוה"ד)

חלק ה: 134 (סיים מסכת בפני ה' זקנים בסעודת בן ששים).

יששכר

חלק ל: 287 (ישכר — יששכר).

יששכר וזבולון

חלק כ: 111 (ב' סוגים בעבודת ה').

חלק כג: 424 (קדימת זבולון ליששכר).

חלק כד: 500 (השותפות שלהם. זכות זבולון בשותפות זו).

חלק כה: 35 (שני הקוין בעבודת כ"א). 124 (כנ"ל). 287 (חלק זבולון בתורה של יששכר). 290 (התכללות עבודת יששכר וזבולון, והשפעתם זה על זה). 305 (גם בבעלי עסק צ"ל לימוה"ת בקביעות והתיישבות).

חלק ל: 134 (עשו שותפות יששכר יוצא לפרקמטיא כו'). ע"ע.

חלק לג: 15 (ומבני יששכר יודעי בינה גו'. מ­זבולון מושכים בשבט סופר). 48 (ומבני יששכר יודעי בינה גו'. שייכות שבט יששכר לתורה יותר משאר השבטים).

יתדות

חלק ו: 162 (שבמשכן).

יתומה

חלק י: 65 (דעתה בנישואי').

יתומי המלחמה

חלק כד: 371 (ברכות לחגיגת ברימצוה די,).

יתומים

חלק לח: 115 (מינוי אפוטרופוס הוא לא רק לנכסים כ"א גם לחינוך היתומים כו'). 116 (בגדר אפוטרופוס שהוא עומד במקום האב).

יתפרנסון מיני'

חלק יט: 23.

יתרו

חלק ד: 1271 (הפרשה נק' על שמו ולא ע"ש מ"ת. האפשריות למ"ת דוקא אחר הודאתו).

חלק ח: 162 (פיטם עגלים לע"ז).

חלק יא: 74 (הודאתו הקדמה למ"ת). 77 (סיבת ביאתו).

חלק טז: 16 (צאן י.). 192 (מה שמועה שמע ובא. מתי נקרא יתרו). 200 (גיורו הקדמה למ"ת. שמו. כהן מדין. נתגייר דוקא במדבר, משום קי"ס ומלחמת עמלק). 203 (חידש החשש דנבול תבול, יתר פ' בתורה).

חלק יט: 226.

חלק כה: 155 (יתר פרשה בתורה).