אגרת ה'תתפו

ב"ה, א' כסלו, תשי"ח

ברוקלין.

שלום וברכה!

במענה למכתבו בו כותב אודות הקישוים שיש לו והתביעות שתובעים ממנו וכו'.

והנה פשוט אשר בכל מקום שנמצא, צריכים ללמוד תורה בהתמדה ושקידה דוקא, ומובן גם כן אשר היצר הרע נלחם נגד זה בתחבולות שונות ומשונות, ובהסברות שונות ומשונות, ואין מתרשם כלל אם נוסעים ממדינה אחת למדינה אחרת, כי גם במדינה החדשה ממציא טעמים והסבות מתאימים להתנאים שם, ואי שמיעה לפיתויו אין בזה נפק"מ מהטעמים שלו - כי אם נפק"מ ברצון האדם, האם רצונו באמת להלחם ביצר הרע או שאין רצונו כך.

מובן שככל הדברים הנ"ל הוא גם בנדון דידי' אשר הטעמים שכותב שאי אפשר ללמוד במקומו, זהו מתחבולות היצר שבמצב ההווה - מצא ענין לפיתויו בנוסח זה, ואם ח"ו ישמע לו או עכ"פ יבלה זמנו בפלפולים ושקו"ט עמו, הרי זה הוכחה שגם במקום חדש לשם יבוא, יהי' עד"ז וכנ"ל.

נכון דבר המשנה הוי גולה למקום תורה, אבל פשוט שאין זה בנדון דידן כיון שהרי לא זוהי הטענה שיש לו נוחיות ולא נמצא בגלות.

והנה אם לדעתי ישמע, יראה בהתביעות שבאים אליו ע"ד התמדה ושקידה, רמז מהשגחה העליונה - שנתנה לו היכולת למלאות תביעות אלו, ואין הדבר תלוי אלא ברצונו כיון שיכולת יש לו.

ויהי רצון שיתבונן בהנ"ל אליבא דנפשי' ויוסיף בלימוד התורה בנגלה ובחסידות ככל הדרוש והשי"ת יצליחו.

בברכה לבשו"ט בכל האמור.