שיח שבת קכט, א (כל צרכי חולה נעשין ע"י ארמאי בשבת כו' דבר שאין בו סכנה אומר לנכרי ועושה). רמב"ן בתורת האדם שער המיחוש (מיחוש שאדם חולה ממנו ונופל למשכב ואין בו סכנה). רשב"א קכט, א ד"ה אמר. הובאו במ"מ פ"ב ה"י. שו"ע סי' שכח סי"ז.
שיט רשב"א שם (שלא התירו דברים הללו כלל אלא בדבר שיש ממנו חולי לכל הגוף של אדם כו' שהוא נופל למשכב או מצטער החולה ממנו). רמ"א סי' שכח סי"ז (שמצטער וחלה ממנו כל גופו). ט"ז ס"ק כד (צער גדול מחמת הכאב ובשביל זה נחלש בשאר הגוף).
שכ דרכי משה שם ס"ק י. רמ"א שם.
שכא גמרא שם. רמב"ם פ"ב ה"י. טור ושו"ע שם.
שכב ר"ן (לט, ב) ד"ה ונמצאת. לבוש שם סי"ז.
שכג רמב"ם שם.
שכד ראה מ"א שם סקי"א.
שכה ר"ן ע"ז (ט, א) ד"ה כי. רמ"א יו"ד סי' קנה ס"ג. וראה גם שוע"ר סי' תקז קו"א סק"ד (קרוב לסופו).
שכו רשב"א בתורת הבית בית ג שער ז (ראה משמרת הבית שם), הובא ברבינו ירוחם ני"ב ח"ט (עט, ב), ממשמעות הרמב"ם שם. ר"ן שם. שו"ע שם סי"ט.
שכז משא"כ במאכל האסור מחמת עצמו מד"ס, כמבואר ברמ"א יו"ד סי' קנה ס"ג.
חולה שנפל מחמת חוליו למשכב ואין בו סכנהשיח , או שיש לו מיחוש שמצטער כל כך עד שנחלש ממנו כל גופושיט , שאז אע"פ שהולך כנפל למשכב הוא דומהשכ , הרי צרכיו נעשין על ידי נכרישכא , אפילו במלאכות גמורות של תורהשכב , כגון לאפות לו או לבשל לושכג אם צריך לכךשכד . ואע"פ שכל מאכלות האסורות אפילו מדברי סופרים לא התירו אותן לחולה שאין בו סכנהשכה , אעפ"כ התירו לו איסור בישולי נכרים בשבתשכו , שאי אפשר בענין אחר, כיון שהוא מותר מחמת עצמושכז אלא שמעשה הנכרי גורם לו האיסור (שוע"ר שכח, יט).
שיח שבת קכט, א (כל צרכי חולה נעשין ע"י ארמאי בשבת כו' דבר שאין בו סכנה אומר לנכרי ועושה). רמב"ן בתורת האדם שער המיחוש (מיחוש שאדם חולה ממנו ונופל למשכב ואין בו סכנה). רשב"א קכט, א ד"ה אמר. הובאו במ"מ פ"ב ה"י. שו"ע סי' שכח סי"ז.שיט רשב"א שם (שלא התירו דברים הללו כלל אלא בדבר שיש ממנו חולי לכל הגוף של אדם כו' שהוא נופל למשכב או מצטער החולה ממנו). רמ"א סי' שכח סי"ז (שמצטער וחלה ממנו כל גופו). ט"ז ס"ק כד (צער גדול מחמת הכאב ובשביל זה נחלש בשאר הגוף).שכ דרכי משה שם ס"ק י. רמ"א שם.שכא גמרא שם. רמב"ם פ"ב ה"י. טור ושו"ע שם.שכב ר"ן (לט, ב) ד"ה ונמצאת. לבוש שם סי"ז.שכג רמב"ם שם.שכד ראה מ"א שם סקי"א.שכה ר"ן ע"ז (ט, א) ד"ה כי. רמ"א יו"ד סי' קנה ס"ג. וראה גם שוע"ר סי' תקז קו"א סק"ד (קרוב לסופו).שכו רשב"א בתורת הבית בית ג שער ז (ראה משמרת הבית שם), הובא ברבינו ירוחם ני"ב ח"ט (עט, ב), ממשמעות הרמב"ם שם. ר"ן שם. שו"ע שם סי"ט.שכז משא"כ במאכל האסור מחמת עצמו מד"ס, כמבואר ברמ"א יו"ד סי' קנה ס"ג.The Lubavitch Library · chabadlibrary.org