Eikev, 20 Menachem Av 5713
Shabbos, 1.8.1953
No recordingParshas Eikev
No recording
Hanachos and scans
Text
No text of this farbrengen yet
Have a hanacha, or know where one was printed? Add it and it will be synced to the recording.
תוכן ענינים
- מעלת מסירות נפש אפילו על הוראת הלכה לרבים, מעלת הרוגי לוד; הביאור בזה דכו"כ אנשים כלליים נפטרו קודם זמנם (מסירות נפש) וההוראה; אדמו"ר מהוריי"צ נ"ע השיב לאחד ששאלו שתי שאלות רק בנוגע לעבודה - ענין האתכפיא והאתהפכא, מקור אדמו"ר הזקן להנ"ל מדברי הגמרא "רשע זורקן, צדיק קורבן, חסיד שורפן", ענין החסידות לשנות מדותיו הטבעים אתכפיא; בחירת העבודה שאין לו בה חיות, כוונת "דירה בתחתונים" - נתאווה להיות לו דירה ית'" למעלה משאלות וטעמים; צפי' למשיח מצד כוונת דירה בתחתונים. (ס"א)
- פירוש בדברי הרמב"ם לא נתאוו החכמים לימות המשיח בשביל תענוגים אלא בשביל לימוד התורה במנוחה, הרמב"ם הי' מקובל אך מפני זמנו לא יכל לגלות. (ס"ז)
- ההפרש בין תורת האבות ומשה רבינו לתורתו של משיח. (ס"ח)
- ההתעסקות בחסידות גם בעניני אהבה ויראה הגם שעדיין לא מחזיק בזה, ביאור אדמו"ר הזקן בזה עה"פ הפסוק "והסירותי לב האבן" ופירושו הסחת הדעת מהמיצרים פרטיים ומשיח בא בהיסח הדעת. (ס"ט)
- יציאה מהגבלות. (סי"א)
- התוועדות של יהודים ההולכים בשיטת הבעש"ט מוציאה מההגבלות. (סי"ב)
- חיים עשה הקב"ה, וצריך לקבל. (סי"ג)
- יום שכולם שמחים - ירידת הגשמים ועד"ז יארצייט שחל בשבת. (סי"ד)
- הסמ"ג מנה בספרו במנין הלאווין "השמר לך פן תשכח גו' ורם לבבך" - "עיקר הגדול"; אף שהרמב"ם לא מנאו כי כן נתגלה לו מן השמים; ביאור ע"פ מעשה עם למדן א' בימי הצמח צדק. (סט"ו)
- ביאור בלשון הפסוק "ורם לבבך ושכחת" ע"פ סיפור הבעש"ט שהיו ששאלו להרמב"ם ע"ד מקור ענין תחיית המתים וענה להם שמאכלי סתם מטמטם המוח; מזה מוסן חסרון השכחה והקשר לגאוה. (סט"ז)
- חומר ענין הגואה, אי הכללתו (להרמב"ם) במנין הלאווין מפני גודל חומרתו. (סי"ח)
- "הדרן" על מסכת ראש השנה - ביאור בפלוגתת רבי עקיבא ורבי נחמי' "מה ראו חכמים לחלק בין הפרקים הללו" (דשירו של יום, של כל הימים ע"ש העבר, ושל שבת ע"ש העתיד). (סי"ט)
- טעם איפור הכנסת והוצאה בשבת - ב' פירושים בלשון "שבת", התחלת הזמן דלעתיד לבא ע"ש לאחר חצות. (סכ"א)
- מעלת העקב; אין העבודה נקראת אלא ע"ש גומרא. (סכ"ג)
- ע"י לימוד החסידות "לא ירעו ולא ישחיתו". (סכ"ד)
- בטחון בשליחות מביא פרנסה בריוח. (סכ"ה)
- ב' פירושים בלשון "הסתלקות" וכפי שרוצים כך רואים. (סכ"ו)
- הוצאות הישיבה צ"ל באופן ד"לוו עלי ואני פורע". (סכ"ז)
- מי שהתקשרותו ע"י גשמיות צ"ל ההשפעה באופן זה. (סכ"ט)
- מצד קבלת עול אין חילוק בין עבירות קלות וחמורות. (ס"ל)
- הטעמים לקריאת "תלמידי חכמים" ולא חכמים לבד. (סל"א)
- פירוש "ברוך הוא שהקב"ה חישב את הקץ לעשות" - שוויתר על תענוג ועבודת הבירורים שבזמן הגלות להוציא יהודים מהגלות. (סל"ג)
הוספות
- הנחה פרטית - הר' יצחק דובער אושפאל: נתפרסם (בתשורה - שמוקלער, ט' אלול ה'תשס"ה, ובהקדמה שם:) מחמת סגנונו המיוחד, עם תיאור ההתוועדות וכו"כ פרטים שלא נדפסו בשאר ההנחות.
Imported from mafteiach-index · mafteiach.app · at the source