7

ווי מען האָט גערעדט (בר"ה^כג) שיוטב לפניו יתברך מעשינו.

ז. [בתוך הדברים לאחד, אמר:] דער טאַטע האָט געזאָגט^כד כשם שכאו"א מחויב לידע חסרונות עצמו כך מחויב לידע מעלתו. אַזוי ווי מי שאינו יודע חסרונותיו איז ער דאָך אַ קאַליקער, כך צריך לידע מעלתו.

דיבר^א מענין כוונת החסידות שלא העיקר הוא ההשכלה, כ"א התכלית הוא העבודה. ודיבר מענין ירידת הנשמה בגוף בציור נורא.

* * *

ודיבר^ב הרבה מענין החזקת התורה איך שהוא הוא התכלית מבריאת העולמות.

ומענין נסיעתו בריגא אמר בפומבי שכל זמן אַז דער טאַטע האָט מיר ניט געזאָגט האָב איך ניט געטראַכט צו פאָרן, נאָר אַז דער טאַטע האָט מיר געהייסן דאַן האָב איך געמוזט פאָרן^ג.

דער טאַטע איז ניט נסתלק געוואָרן, וואָרום אַז ער וואָלט נסתלק ווערן וואָלט איך אויך ניט זיין.

ודיבר הרבה מאנ"ש דרוסיא, וגידלם ונישאם למעלה מעלה^ד.

ולאחד אמר שהעולם מפרשים הפסוק החקר אלקה תמצא^ה בלשון תמי', אבל חסידות מפרש הפסוק בניחותא.

ואמר הרבה פעמים: עס ביינקט זיך נאָך חסידים אידן פון רוסלאַנד.

וגם דיבר ממשיח. ואמר: עס איז שוין צייט ער זאָל קומען, ער האָט שוין אויסגעפירט אַלעס^ו.

.. .

The Lubavitch Library · chabadlibrary.org