פסקה
פסקה rh-xnzky079
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-s9mejcpp
- order
- Mj
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מצד די אימה כמותיק קען ניט זיין קיין ענין פון ראי'אין זיי איז לעתוד לבוא וועט זיין דער ענין פון ראי'אין די ענינים, ובמילא וועט זיין די אתמתות אין די ענינים. און אין דערויף גופא וועט אויך זיין עלי'מדרגא לדרגא, ווארום אין אתמתות אליין איז אויך דא דרגא ומדרגא, העכער. איז דאך דורך די השתדלות נאך דערויף וואס מ'קומט צו איין דרגא אין די ענין פון אתמתות דערנאך ו וועט מען נאך אייך צו קומען דורך דער שתדלת אדם נאך העכען און נאך העכען דער ענין פון נתמתא. ו. וואס על דרך זה איז אויך בנוגע דעם ענין פון שמחה, וואס מ'זאגט שמחת בית השואבה, אז מי שלא ראה שמחה זו איז לא ראה שמחה וימן אז וואס איז דיוק ניינפה וריאה? דער דיוק וריאה איז, אז דאס ווייזט, אז די שמחה פון שמחת בית השואבה איז געווארן איין זאך מיט אדם השמח. די שמחה איז געווארן איין זאך מיט אדם השמח. די שמחה איז געווארן איין זאך מיט אדם השמח. וואס דאס איז אויך וו וואס ס'איז דער ענין פון שמחה, דער מעלות ענין הצמחה, וואס ס'איז מבואר דארטן אין דעם מאמר פון שמח תשמח הארוך וואס דער המשך דאס האט געזאגט דער רבי נשמתו עדן האט געזאגט, פארבונדן מיט דער חתונה פון בני יחידו. וואס על דרך זה איז אויך די זעלבע דאס איז בדוגמא דער ענין פון דער חתונה פון דער שמחה צווישן דעם אויבערשטן און דער חתונה פון דעם אויבערשטן מיט יעדן איד
- proofread
- 0