Paragraph
Paragraph rh-wht3q5r6
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-grg4qdng
- order
- NF
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מיט זיי ביז אין אן אופן אז דאס איז פועל אין אים, און פועל בעבודתו היום יומית, על אחת כמה וכמה אין די עבודה וואס איז פארבונדן מיט חודש אלול, וואס אין אלול איז דאך אויך דא, ווי דערמאנט פריער, די אמאל ד ג'כוין, וואס זיי זיינען די ג'עבודות און זיי זיינען פארבונדן מיט די ג'כוין, תורה עבודה און גמילות חסדים, אדער אברהם יצחק ויעקב, און ידרכי הקנין פון מאכן תחתורה מאכן דערפון ענינים עליונים, ביז אז דאס ווערט גאר א דירה צו עצמות ומהות איז דאס אויך דורך דריי ענינים, און תכלית השלימות דארף מען דאך האבן דעם ואהבת טאקע לכאורה איז איין זאך, דערנאך טיילט מען דאס גלייך אויף דריי אופנים, בכל לבבך ובכל נפשך ובכל מעודך וואס על דרך זה אויך איז דא די עבודה פון קו הגבורה, טיילט זיך אויך אויף דריי, ועל דרך זה די עבודה קב האמצעי, כמדובר כמה פעמים, נאר בכללות איז דאס איז פארבונדן נאר מיט אהבה און דאס איז פארבונדן נאר מיט איר און דאס איז פארבונדן נאר מיט כעפארס, על דרך זה אויך ווי יעדער מצוה איז דאך כלל מכל המצוות, וחסידות איז מבאר, אז פארוואס עס עס עס עס איז עוסק במצוה פטור מן המצוה? דערפאר וואס בשעת ער טוט א מצוה, איז וועלכע מצוות ס'זאל ניט זיין האט זי אין זיך מכל המצוות כולם האט זי אויך אין זיך פון אט די מצוה וואס זי ווערט לכאורה נדחית, איז ניט זי ווערט נדחית לגמרי, אין דער מצוה וואס איר דוחה איז אין דער מצוה עצמה אויך איז דא אין פון יעדער מצוה אויך פון דער מצוה וואס זי איז נדחית, ובכללות האט דאס אין זיך אויך פון די אלע דריי ענינים פון תורה עבודה וגמילות חסדים, וואס דאס איז דאך אין מצוות גופא דריי חלוקות, און אויך אין עבודת אדן מיט דריי אופני חלוקים, חילוקים אין עבודה, וכמדובר כמה פעמים, ביז ווי דאס ווערט אויך אן ענין בדוגמא ווי דאס איז בהנוגע צו א קידוש אשה, וואס דער עיקר ענין קידושין איז דאך המקדש, את עמו ישראל על ידי חופה וקידושין, איז ווי אזוי איז דאס דער קידוש וואס דער אויבערשטער איז מקדש אידן על ידי חופה וקידושין
- proofread
- 0