פסקה
פסקה rh-wfkw5te1
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-4845d4zy
- order
- QE
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וירשתו, און ערשט דערנאך שבע שקפשו, דער וישבתו בה, און דא זאגט מען, אז גלייך כתבו אל הארץ דארף מען גלייך ברענגען ביכורים, נוסף וואס דער ענין איז היפך הטבע, ביכורים דארף זיין משדך, און בשעת ס'רעדט זיך וועגן ביכורים וואס אידן האבן געפונען, פארטיקערהייט, אריינגייענדיק אין ארץ-ישראל, איז דאך דא ג נצע שקלא וטריא, כאין מ'האט פון זיי געדארפט ברענגען ביכורים, אדער וויבאלד אז דאס איז געווען ניט על ידי עבודת האדם פון שדך און כרמך, נאר דאס איז געווען א שדה וקדר וואס ס'האט געהערט ניט צו זיי, און דערנאך האט מען דאס גאר איינגענומען ניט דורך ארישה וזריעה, נאר דוקא דורך דעם ענין פון כיבוש, און דערנאך אויך דורך חלוק, וכמדובר, כמה פעמים. וואס דאס איז אויך וואס מ'זאגט יעדער אידן, אז וויבאלד אז תורה גופא איז שולל, אז לא בשמים היא ולא מעובר לים היא איז כמדובר כמה פעמים, יעדער ענין אין תורה איז דאס א הוראה, אפילו א קא סלקא דעתך בתורה, און ווי דער טאטע איז מאריך אין זיינע חידושים, אז אפילו בשעת ס'שטייט אין תורה אויף אן ענין
- proofread
- 0