Paragraph
Paragraph rh-w41dgsav
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-nx1s07dm
- order
- aT
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אגד אביכון שם ישראל לשון יחיד, זיינען זיי שוין ראוי אז איצטער זאל מען זיי געבן תורה, און דערנאך הימים האלה נזכרים ונעשים מידי שנה בשנה, אנהויבנדיק פון ראש-חודש, סיון, על אחת כמה וכמה אז ס'קומט נאך דערנאך די התחלה פון ימי הגבלה, ובמיוחד בקביעות פון שנה זו, אז די התחלה הויבט זיך אן איז ניט סתם אין מעלי שבתא, נאר אין די דריי טעג אין וועלכע דער דריטער טאג איז שבת אליין, דאנערשטיק און דערנאך קומט פרייטיק, און דערנאך שבת, כמדובר כמה פעמים. איז דא אט דער פתגם די הוראה, וואס כאמור איז דאך אפגעדרוקט בימי פון נשיא דורנו, וואס ער האט דאס דעמאלט געהייסן אפדרוקן און מפיץ זיין מיטן גאנצן שטורעם שבדבר, ווי מ'האט געזען דאך דערנאך אויך די הצלחה פון די פתגמים און די הוראות שבזה, וואס דארט שטייט דער פתגם, וואס דאס איז אויך א הוראה בקשר צו ראש-חודש סיון, אז תורה זאגט אז ריק חוטבי לאוירא אעיקרא קאין און ער טייטשט דאס אפ, אז דאס גייט בפרט אויף חסידים, איז דא דער ריק חוטרא לאוירא איז אט דעמאלט ווערט בא זיי נתעורר, עד כדי כך, אז זיי שטעלן זיך אוועק אן עיקרא, וואס דער עיקר זייערער איז דאך אט דאס וואס זיי לערנען חסידות און זיי זיינען מתנהג על פי הנהגות פון תורת החסידות, און הולכים בדרכיו אשר הורנו ונלכה מאיר חוסיו פון נשיאי חסידות בכלל, במיוחד פון נשיאי חסידות חב ד, וואס דארטן ווערט דאס אין אן אופן פון התפנס ומיני.' וואס דאס האט זיך דאך אפגעדרוקט מיט פינף און פערציק יאר צוריק, וואס פאר די פינף און פערציק יאר וואס א טייל פון זיי איז געווען בחיי חיותו בעלמא דין, איז דאך געווען דער גאנצער שטורעם פון הפצת המעיינות חוצה, ביז וואנענט ווי איז אין א חוצה שאין חוצה הימנו, איז דאך פארשטאנדיק
- proofread
- 0