Paragraph
Paragraph rh-vtvfkdex
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qvkrbrka
- order
- j
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מאכט אויף נאך א לומד תורה, און אויך דער לומד תורה וואס ער מאכט אים אויף ווערט אין אן אופן וואס ער איז חוסר שליח, און דער לומד מאכט אויף נאך א לומד תורה, וכמדובר בארוכה, אז ס'זאל זיין אזוי בכל יום ויום, במסך כל השנה, וואס זי איז געווארן א ראש השנה לאילנות, וכמדובר, אז דער לשון אין משנה איז דאך אילן לשון יחיד, איז דאך א ימטריא פון שתי שמות קדושים, וואס זיי זיינען דאך פארבונדן מיט הנהגות כל העולם כולו, ובפרט די עולם הזה התחתון הגשמי שאין תחתון למטה הימנו, כמדובר כמה פעמים, זאל זיך טאן אין די אלע אופנים, אין דער אופן פון בור פני מלך חיים און ווי די פירות שנשבחה בהם ארץ ישראל איז דאך פארבונדן אויך זיי גיבן דאך דעם אוכל פירות אלו ניט נאר דער ענין וואס ער האט את החסר, נאר אויך ער האט ענינים של עונג ושמחה וואס קומט דורך דערויף. אין דערויף איז דאך אויך דא דער ענין הגפן, וואס דאס ווערט אויך פון דעם פירות הגפן, און דאס ווערט משמח אלקים ואנשים אז דאס איז מגלה אויך דעם העלם פון אלקים, און משמח אויך אנשים, אף על פי וואס מצד עצמם זיינען זיי אין א תואר פון ענוש, כמדובר בארוכה לפני זה, און זאל זיין די אלע ענינים מתוך שמחה וטוב לבב, וואס דאס איז פורץ ומבטל כל ההגבלות און מדידות והגבלות, אפילו ההגבלות דקדושה, און ס'ווערט דער ענין אז הולך וצומח ביז אין א צמיחה עד אין סוף, און דאס ווירקט אזוי אויף כל השנה כולה, אויך דער אפטייטש פון ויהי בשלח פרעה כמדובר בארוכה, אז דאס מאכט א סמיכה און ווייטער א סמיכה, ביז ס'איז שוין אויסגעוואקסן דער יום הראשון פון פרשה מתן תורה, ביז וואנענט אז וישמע יתרו אז דאס פועל'ט אויך אין די ווייטע ערטער, אז אויך דארטן קומט דאס אן באופן של שמי און דאס פועל'ט אויף זיי, אז דערנאך זאל בא זיי ווערן אין אן אופן של ראי און די אלע זאכן צוזאמען זאל אויפט
- proofread
- 0