Paragraph
Paragraph rh-vkkpm4b4
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-t2bqf5ep
- order
- id
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מצלו חכם ויחכם עוד אז מ'וועט א קוק טאן אינעווייניק. וואס דאס איז אויך דער כללות הענין בהנוגע למעשה בפועל, וואס דאס איז אן עיקר, אז דאס איז אן ענין וואס דאס איז די דריטע שמחת בית השואבה בשנה זו, און די גאנצע שנה איז שנת העיבור, וואס ענין עבודתו איז אין אן אופן פון תשובה און ממלא זיין ניט נאר דעם חסרון, נאר אויך זאל צוקומען שלימות און א שלימות גאר שלא בערך פון א שנה אחת, נאר פון שני שתי שנים, און נאך מערער ווי שתי שנים, מ'איז דאך מוסיף א חודש שלם, און דער חסדון אין שלימות איז מערניט ווי יו ד ימים און כפלשעות, כמדובר כמה פעמים בארוכה, און פועל און כולל זיין בזה אויך דעם ארויספארן מחוץ לעיר, וואס בשעת מ'קומט מחוץ לעיר הויבט ער אן טענה'ן ווער וועט אים דארטן צוגעבן די שטארקי בשעת ער געפינט זיך אין אן עיר אמיתית, וואס דאס איז עיר אלקינו איז אט דעמאלט איז דער אויבערשטער אליין איז אים מסייע, אז תורה זאגט אים, אז ער פארט ארויס מחוץ לעיר אלקינו, און דארטן איז ניט נאר ער דארף רעדן וועגן עניני תורה און שמחת התורה, ושבתו מים בששון אין מים אלא תורה, כמדובר כמה פעמים, ווער וועט אים דארטן באשיצן מחוץ לעיר? זאגט מען אים גלייך, אז מיט אים פארט מיט גד, וואס בטרף זועה אף קדקוד, אז אויב איימעצער איז געקומען צוגיין וועט אים זאגן א סברא און א שכל פון קדקוד פארוואס ער האט געדארפט זיצן ביי זיך אין דער היים און עסן סעודת יום-טוב מסוכה ושמחת בחגיך און ניט ארויספארן מחוץ לעיר און זיך מפלפל זיין, אף על פי וואס ס'איז מותר על פי שולחן ערוך, ס'איז דאך אבער טילטו די גברא על אחת כמה וכמה וכל שכן איז טילטו די נשי און טף, וואס אויך זיי נעמען דאך אויך אן איינטייל אין שמחת בנית השואבה, כמדובר לעיל, זאגט מען, אז ס'האט גלייך אויף דערויף די באשיצונג פון טרף זרועה אף קדקי אז דער וואס וועט אים וועלן מונע זיין וואס ער וועט אים אפהאלטן מיטן האנט, אפילו אט דער ווא�
- proofread
- 0