Paragraph
Paragraph rh-vj2pr1bn
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-ces4z15t
- order
- B
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מלך", וואס אין דערויף טייטשט מען דאך אפ צוויי ענינים, אז די ערשטע זאך איז הוי'מלך און דערנאך זאגט מען א צווייטע זאך א גויות לבוש, און ווי איז דאס אויך דער פירוש בפשטות, אז הוי'מלך איז נאך איידער ער טוט זיך אן אין א לבוש, במילא איז דאך דעמאלט איז דאך דער עיקר גאר ווי ער איז בפני עצמו, נאר בפני עצמו איז ער הוי'מלך, און דערנאך קומט אויך דער צווייטער זיך, דער גאות לבוש, און ווי ס'איז אויך פארבונדן דער גאות לבוש מיט א פעולה פון אידן וואס זיי זיינען שתמליכוני עליכם, איז דאך דאס דער ענין פון הוי'מלך על אחת כמה וכמה גאות לבוש איז דאך דאס די פעולה פון אידן. וואס דאס איז אויך די שייכות, כאמור, צו ראש השנה, על דרך זה איז דאך אויך די שייכות פון פרשת השבוע, וואס הויבט זיך אן מיט אתם נצבים היום כולכם נצב מלך, וואס דאס איז דאך אויך ווען איז דאס דער ענין, ווי מפורש אויך אין לקוטי תורה בכמה מקומות, אז דאס גייט אויף ראש השנה, בכלל אז ס'שטייט סתם, עאכו."כ אז מ'איז נאך דערנאך איר ניט מפרש, אז דאס איז דער טאג ווען אלע קלייבן זיך צוזאמען און אלע שטייען אין דער זעלבער תנועה, וואס דאס איז די תנועה פון שתמליכוני עליכם. און דערפאר איז דאך אויך פארשטאנדיק, אז בשעת דאס זאגט מען אז דאס איז ערב פון יום שמחתכם עולה השבתות, ווארום דאס איז אויף רייטאג, איז דאך פארשטאנדיק, אז במכל-שכן וקל-וחומר, על דרך ווי מ'זאגט אז טרח בערב שבת איז דאס איז יוחל בשבת די שמחה הכי גדולה וואס איז דא אין דעם יום פון ערב שבת, ובפרט נאך אז ווי ס'קומט נאך ארויס אז די שמחה הכי גדולה פון אידן איז דאך אין דערויף וואס זיי זיינען בכח, אז זיי זאלן אויפטאן דעם ענין פון הוי'מלך כלשון המוזכר שתמליכוני עליכם אז דאס הענגט-אפ אן יעדער אידן און אן אלע אידן.
- proofread
- 0