Paragraph
Paragraph rh-vav1g6p7
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-8c9hgq2e
- order
- im
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און דערנאך דארף זיין א סיום, ביז וואנענט אז ס'איז דאך אויך א נפקא מינה, ביז אפילו אין א דבר משנה וואס ס'קומט פריער און וואס ס'קומט לאחרי זה, משנה כהמעשה און משנה בתרייתא וכו כמדובר לעיל כמה פעמים. וואס דאס איז אויך כמדובר, אז מ'פארבינדט דאס אויך מיט עשרים בחודש, די שלימות וואס איז דא אין עשרים, דער עשור העתרנו לך, כמדובר, ביום השבת של לפני זה, בפרט נאך אז מ'האט שוין איצטער אנגעציילט עשרים יום אין דעם חודש טובש, א גוף נהנה מן הגוף, וואס דאס איז אין זיין לשון גופא ליגט דער ווארט טובת, כמדובר ליגט כמה פעמים, און פארבונדן אויך מיט עצם היום הזה, אז דאס איז אן ענין עצמי עשירי, בחדשים העשירי יהי'קודש. און דער עיקר ועוד העיקר אראפברענגען דאס בנוגע לפועל, אנהויבנדיק אסתכל באורייתא אין הוספה בחיות חדש אין לימוד התורה, על אחת כמה וכמה אין לימוד הרמב,"ם, דערנאך אויך דעם גדול לימוד שמביא לידי מעשה אין עשיית המצוות בכלל און עשיית הצדקה במיוחד. און א זיכערע זאך, אז דאס היילט נאכמערער צו דעם מעשה הכי גדול, וואס דאס איז די עשי'פון גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, וואס אט דעמאלט האט מען דאך דעם לימוד התורה, תורה חדשה מאיתי תצא, און מ'האט דאס אין אן אופן פון אסור אתרנו לך אז מ'לערנט דאס מיט א תוספת ובריבוי, און מ'לערנט דאס אין אן אופן ווי שנת העיבור גיט כח אויף דעם, אז ס'זאל זיין אין אן אופן של מלאו של מלאה, און אין אן אופן פון שלימות מיט אלע פירושים שבדבר, און אראפברענגען דאס אין תשמיד ידיך בפשטות, אז דער אויבערשטער איז משמיד און איז מוחל כל החובות כולם, און דארף דאס טאן ווי דער דין איז בא תשמיד ידיך אז דאס מוז זיין דוקא בסבר פנים יפות, על אחת כמה וכמה אז יורה לבבך ווען ס'איז
- proofread
- 0