Paragraph
Paragraph rh-v6qd9jpb
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-y46c9fhx
- order
- HR
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מצד דעם טאג, האט מען אויך, דאס וואס מ'האט דערגרייכט אין די טעג פאר דעם, איז אין צוגאב דערצו וואס דאס איז געווען א צוגרייטונג, אז מ'זאל אוועקשטעלן זיך דעם טאג נאך העכער, נעמט מען אויך מיט די אלע דערגרייכונגען פון די טעג פאר דעם, במילא ווערט דאס דעמאלט שני ימים, ער האט די אלע דערגרייכונגען פון דעם ערשטן טאג, צוזאמען דערנאך, אז ס'קומט דער צווייטער טאג, וואלט די אלע דערגרייכונגען מצד דערויף וואס דאס איז דער צווייטער טאג, איז דאס אזוי ווי ווי מ'גייט אויף א לייטער אלץ העכער און העכער, שטייט ער שוין אויף דער צווייטער שטופל פון דער לייטער, און דערנאך אויף דער זיבעטער שטופל, און אזוי ווייטער און אלץ העכער, נאר דא קומט-צו נאך א זאך, אז א צוזאמען מיט די אלע דערגרייכונגען וואס ער האט אויפגעטאן דורך די ערשטן טעג פון ציילן, נעמט ער אויך מיט די דערגרייכונגען פון די פריערדיקע טעג, און ניט דער פירוש איז, אז ער נעמט זיי מיט ווי זיי זיינען, כבוד אז ער איז געווארן אדער זי איז געווארן, אדער דער קינד איז געווארן עלטער, במילא איז ער אויך געווארן קליגיל, אים איז צוגעקומען נאכמער החכמה בינה ודעת, און פאר וועלכע חכמה בינה ודעת, וואס זיי זיינען פארבונדן מיט תורת אמת, אמת'ע חכמה בינה ודעת, און וואס זי אויך תורת חיים, וואס זי באלעבט די אלע ענינים צו וועלכע מ'דערגרייכט דורך דעם, איז דאך אויך פארשטאנדיק, אז אזוי מ'באלעבט אלע זאכן וואס מ'האט געטאן, איז דאך א זיכערע זאך, אז די טעג און די דערגרייכונגען פון די טעג וואס מ'האט שוין געציילט, און מ'האט זיי איצטער בא זיך אויך א מזומן, והא ראי'וי מ'זאגט שני ימים מיטן גאנצן אינהאלט פון די ביידע טעג און דעם גאנצן הללט פון שלשה ימים, וואס דאס גיט דאך א פארשטאנדיק וואס טוט מען אויף דורך ספירת העומר, דורך ציילן טעג, ווי דערמאנט פריער אז טעג ווערן ניט מערער,
- proofread
- 0