Paragraph
Paragraph rh-v0zpe6s4
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-rsmjza66
- order
- M
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- כבר בשעת מתן תורה בגלוי, איז שוין דעמאלט געווען אויך למפרע, על כל פנים כך אפשר לפירוש זה, אז דאס האט אויפגע'פועל'ט די ענינים פון ימי הפורים, על דרך ווי די ענינים פון דער מגילה אין ימי הפורים האט דאס אויפגע'פועל'ט, אז מ'זאל מבטל זיין די טענה, אז ס'איז גאר מלכתחילה האט זי קיין תוקף ניט, און ס'ווערט גלייך מתן תורה און קבלת התורה, בשעת ששה בסיון, וואס ס'איז גליי'מילתא למפרע, אז דאס וואס ס'האט געקענט זיין א מודעא רבא לאורייתא פארבונדן מיט כפה עליהם הר כגיגית, וואס דאס איז דערפאן פון דער מודעא, בשעת מ'איז מגלה אז כפה עליהם הר כגיגית מיינט מען דאס די עבודת הוי וואס זי איז ניט ס'קומט פון איינעם צו א צווייטן, נאר די אהבה איז דאס אין אזא אופן, אז אף על פי וואס ס'ווייזט זיך אויס, אז דאס איז כפה, און אז דאס איז עליהם, און אז דאס איז אהר, און אז דאס איז כגיגית, וואס יעדער ענין דערפון איז דאך א באזונדער טעם, אז ס'קענען זיין א מודעה, וויבאלד אז דאס איז אן ענין פון כפיי איז דאס ניט רצון הטוב,
- proofread
- 0