פסקה
פסקה rh-ttd6mrev
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-wz5arnc6
- order
- l
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- עאכו כמה וכמה די בלבולים וואס קען שתמים מצד ש'ט'נו'ן, על דרך ווי ער האט קיין שליטה ניט און קיין ענין ניט און אינגאנצן א מבולבלע בראש השנה, על דרך זה איז דאס אויך בשבועות, במילא איז דאך אויך פארשטאנדיק, אז דאס איז אזוי אין דער הכנה צו שבועות, וויבאלד אז תורה האט געזאגט, אז ערב שבועות איז דאס ערב צו עניני שבועות, על אחת כמה וכמה אין קביעות שנה זו, אז ערב שבועות איז ביום השבת, וואס דעמאלט איז בלאו הכי איז דאך ניטא קיינע ענינים המבלבלים, מצד דעם ענין פון שבת, על אחת כמה וכמה אז דאס איז א שבת וואס איז מסיים און חותם אין שבעה שבתות תמימות תהי'לכם, תמימות שבע תמימות, דערפון אויך פארשטאנדיק, אז אין דעם ערב שבת, ועל אחת כמה וכמה אין הבית שמגדלין בו תורה און שמגדלין בו תפילה, וואס דארט איז געווען דער ענין פון נשיא דורנו, און מ'לערנט דערנאך תורתו, וואס דאס איז דאך אנא נפשי כתבית יהבית בא יעדער צדיק, וואס צדיקים דומין לבוראן, איז דערפון פארשטאנדיק, אז מ'לערנט תורתו בכל מקום שהוא, על דרך זה פארשטאנדיק אויך בנוגע אט די תורה האמורה, דער ענין, דער סיפור, איז דאך בעצם, אז מ'איז זיך אין דערויף מתבונן, ווי דאס איז אויך התורה, און אויך תורה בלשון הוראה, איז אט דעמאלט וואו מ'לערנט דאס אפילו מעבר לים און אפילו בשמים וכיוצא בזה האט מען דעמאלט דער ענן נפשי כתבית יהבית פון נשיא דורנו, צוזאמען מיט טוב עין הוא יברך, אז ניט נאר לעזרו את צום הריסו וואס דאס איז דאך גאר לא קיימא לשאלה מאי קא משמע לן, נאר ער גיט ברכותיו מידו המלאה הפתוחה הקדושה והרחבה אין אן אופן פון יוסף, אז פון די אלע ענינים וואס זיינען א מאל אפשר געווערן אין אן אופן פון אחר, ווערן זיי פארקערט אן ענין פון בן, און ניט סתם א בן, נאר א בן וואס ס'איז געווארן א יוסף, א הוספה נאך מערער ווי כסדרן אויך אין אן אופן פון יוסף, ביז אין אן אופן, אז דאס
- proofread
- 0