Paragraph
Paragraph rh-tgge16ev
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-05ha5579
- order
- r
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און דער עיקר איז, אז מראה באצבעו ואומר זה ס'האט זיך געענדיקט די זה ימים פון יום בית, תשלומין פון שבועות ביז יום בית סיון, זאגט מען, אז זה כפול זה הוי'כוינו לו ואשענו, זה הוי'כוינו לו אין הגילה מנסמך בשעתו די שבעה האמיתית והעיקרית די תורה חדשה, צוזאמען מיט גאולה חדשה, צוזאמען מיט שיר חדש, און צוזאמען מיט א התחדשה בכל ענינים גשמיים ובכל ענינים רוחמיים, הכל מודים בעצרת דבעי לכם, אז די אלע ענינים שטיינען בריאות בגשמיות און בריאות ברוחניות, ביז אין אופן הבריאות פון לעתיד-לבוא, אז ס'ווערט אינגאנצן מושלל, על דרך ווי בשעת דער אויבערשטער זאגט אין גאנץ חודש שיעור אני הוי'רופאך איז דאך דעם אויבערשטנ'ס סדר הרפואה, אז ער איז מגרים, אז ס'קומט לכתחילה ניט אן ענין פון החולי, ווארום אני הוי'רופאך, עאכו כמה וכמה בנוגע וואס תורה מביאה רפואה לעולם איז דאך א זיכערע זאך, אז דאס איז ווי דער נותן התורה, וואס זיין ענין איז אז מקדים מלכתחילה איז גאר לכתחילה ניטא דער ענין פון חלישות בגוף, ס'איז מערניט וואס על דרך ווי ברוחניות גייט ער מחיל אל חיל אזוי איז אויך אין ביאת הגוף, וואס דאס איז דאך פארבונדן וואס לעתיד לבוא וועט דאך זיין דער חיות הנשמה פון דעם גוף, איז דאך פארשטאנדיק, אז דאס איז נוגע אויך אין חיות הנשמה, ווערט דאס א גוף בריא בתכלית השלימות, צוזאמען מיט דער בריאות הנשמה בתכלית השלימות, ביז צוזאמען דער תכלית השלימות אין מחשבה דיבור, ביז אין מעשה האדם, אין מעשה הוא העיקר, ביז אין מעשה גופא דער ענין הצדקה, וכמדובר כמה פעמים, אז צדקה איז בגימטריא ק'צ'ט, כמדובר כמה פעמים, דערנאך דארף מען אבער דערגרייכן גלייך אין אזא מעמד ומצב, אז ס'זאל זיין יחדל אביו מקרב הארץ וואס דאס איז דורך דערויף וואס ביי אים קומט-צו ביז וואנענט ער האט ריש זוז, על דרך ווי היינטיקער יאר איז דאך שנת המתים פון דעם ענין פון צמח
- proofread
- 0