Paragraph
Paragraph rh-t7hhpwvw
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-wgb4248k
- order
- q
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- לא עיקבן אפילו כהרף עין און מ'האט א מחשבה שלימה און א מעשה בשלימות, על אחת כמה וכמה א דיבור שביניהם בשלימות, און דער עיקר די שלימות אין זיך, און די שלימות אין מעשינו ועבודתינו, און שלימות אינגאנצן סדר ההשתלשלות, כולל, ועל אחת כמה וכמה, א כסירה וחתימה טובה לשנה טובה ומסוקה בתוקף ומיד ממש, עם כל הפירושים, ובהצלחה הכי רבה, און ווי דערמאנט פריער ושמחת עולם על ראשם אז דאס איז נאך אזא מין שמחה וואס איז העכער ניט נאר פון דעם רגש שבלב, נאר אויך פון דעם שכל שבמוח, און דארטן שטייט דאס אין אן אופן פון על ראשם, און שטייט אויך אין אזא מין פון שמחת עולם, און מ'האט דאך די הבטחה תועמי'חיים זכו, אז די אלע ענינים פון לעתיד-לבוא, איז מען דערפון טועם אז ס'ווערט אנגערופן הטעימה על פי הלכה, און דאס ווערט נאך אפגעטאן ביום הששי, ווערט דאס אזוי נאך אין אלף הששי, נאך אין דער זמן פון גלות, די הקדמה צו די גאולה האמיתית והשלימה, און ס'ווערט שוין דעמאלט ביז וואנענט אז מ'דערפילט א טעם, דער גאנצער ענין פון א טעימה איז כדי מ'זאל דערפילן דעם טעם, דערפילן ער אלס א מענטש במעמדו ומצבו, דעמאלט ווערט דאס אנגערופן דער ענין פון תאימה, און מ'האט די הלכות און די דינים פון תאימה. וואס דאס איז אויך פארבונדן מיטן תנא פון די מצות ביכורים, וואס אויך ווי נשיא דורנו האט מסביר געווען, און ס'וועט אויך אין תורת הבעל שם טוב פון חי אלול, אז דאס איז א ראשי-תיבות טעמים און נקודות און אותיות און דאס איז כללות כולם יחד איז דאך פארשטאנדיק, ווארט דאך אויך דעם פערטן ענין? און ס'ווערט גלייך, אז מ'איז מקיים די מצות ביכורים, ווי ער שטייט דער פשטות הקראוי, אז גלייך ווי מ'גייט אריין אין ארץ הקודש איז מען גלייך מקיים מצות ביכורים, און ווי ידוע ווי מ'מאטערט זיך אין דעם, ווי אזוי קען מען דאס מיישב זיין, אז דאס דארף זיין
- proofread
- 0