Paragraph
Paragraph rh-stm4g2hf
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-b9r4bxqf
- order
- eQ
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וכמה ענינים וכמה ענינים של שמחה מען פון דעם עיקר ווי ס'איז געווען בשעת החופה. בשעת מ'זאגט שמחת בית השואבה, טייטשט מען ניט אויס, אז דאס איז שואבה זאגט אויף דערוף דער פסוק וואס איז משואב ושאבתם מים בששון ניט געזען אין קיין איין און איינציקן מאל מ'זאל מאכן די שמחת בית השואבה און דערביי זאל מען נוצן וואסער, ואדרבא, אויב אומעצער וועט האבן דער הזל, און בא שמחת בית השואבה וועט ערבעטן א גלאז וואסער וועט מען אים ארויסשטעלן פון דער אנדער זייט, ווען ער וועט אפקומען בשלום. אייב ער וועט באקומען דעם עונש כדבעי איז צום אלעם ערשטן וועט מען אויסציען אויפן צוותל, און דערנאך וועט מען אים אריינציילן, היתכן, אז ער בעט וואסער, ועל שבתו מים בששון דארף זיין אזעלכע וואס איז פארבונדן מיט סתום, וואס דאס איז ניט די וואסער בפועלכע ער וועט טרינקען, און טאמער גיט מען אים א די וואסער הויבט ער אן ארומקוקן צי די גלעזל צו גרויס איז פאר אים, במילא וועט ער יוצא-זיין און טרינקען א האלבע גלעזל אדער א דריטע גלעזל, אדער איבערגעבן דאס א צווייטן וכיוצא בזה מיט די אלע ענינים וואס מ'קען אין דערויף טאן, און וואס מ'טור כדי אויף זיך משתמצ-זיין און צו ווערן שיקר אין שמחת בית השואבה, בפרט נאך אז ער הויבט אן און טענה'ט אויס, אז בשעת די גמרא רעכנט שמחת בית השואבה שטייט דאך ניט, אז מ'איז געווארן שיקר. ואדרבא, שטייט אז מ'האט געווארפן ד'אבוקות אדער שמונה אבוקות של אור, מ'זאל קענען ווארפן אכט פאקל'ן, אדער פיר על כל פנים, און ס'זאל אלץ דורכגיין ענינים של תכלה, ווי דער רמב אמ באווארנט אין דעם שיעור, מוז ער זיין אינגאנצן וואכעדיק. ואדרבא ס'איז ניט ווייניקער זאל זיין וואכעדיק סתם ער דארף זיין אין תוקף פון זיין שכל, כדי ער זאל קענען זורק-זיין די ד'אבוקות, און יעדערע זאל אנקומען למקומה, און ניט מבלבל זיין די צווייטע, און יעדערער פון זיי זאל מאיר זיין, ביז דאס איז מאיר עד ימינו אלו,
- proofread
- 0