Paragraph
Paragraph rh-sh0mw1hb
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-wgb4248k
- order
- 9
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ובנקודה ווי ס'האט זיך שוין גערעדט אין דעם, אז דאס איז אויך ווי מ'לערנט דאס אפ לויט די אנווייזונג פון דעם אלטן רבי'ן, איבערגעגעבן דורך נשיא דורנו פון לעבן מיט דער צייט פון דער חלק אין דער פרשה פון חי אלול, וואס דאס איז פון רביעי ביז חמישי אין פרשה כתבו אל הארץ, איז דעמאלט וישבת בה און גלייך הויבט זיך אן דער ערשטער ענין וועגן וועלכן מ'דערציילט? איז דאס וועגן די מצות ביכורים, ראשית פרי האדמה, וואס דאס האט דאך א הוראה כללית בהוקח צו כל התורה ומצוותי אז יעדער ענין פון טוב וקדושה, על אחת כמה וכמה פון תורה ומצוותי דארף דאס זיין מן הראשית און מן המובחר, מיט אלע פרטים שבדבר, וואס דאס איז אויך בהנוגע אין לשון הכתוב מראשית כל פרי האדמה, ביז וואנענט דאס איז דאך א תנאי בהנוגע צו מצות בכורים, ס'איז דאך דא אין מצוות וואס ס'איז דא וואס בשעת מ'האט מן המובחר ברענגט ער מן המובחר, און אויב ניט ברענגט ער מן הממוצע, אדער אפילו נאך נידעריקער דערפון, בהנוגע צו מצות בכורים, ביכורים, איז דאס אן ענין, א תנאי, אין דער מצוה, ווען ער האט דוקא מן המובחר, ובלשון הכתוב, מראשית כל פרי האדמה, וואס אט דעמאלט איז ער מעלה וקורא מיט און מגאנצן שטורעם וואס מצות ביכורים האט. וואס דאס איז אויך אין די נקודות האמורות ווי ס'האט זיך גערעדט, וואס מ'לערנט דאס אויך אפ פון די פסוקים פון דער פרשה, וואס דאס איז דאך אויך כולל אין זיך דער כללות הענין, ווי דערמאנט, סיי תורה שבכתב און סיי תורה שבעל פה, וואס דאס איז דער הסכת ושמע, כולל אויך כל המצוות כולם, ווי דערציילט בפשטות המקראות, אז דאס רעדט זיך דארטן וועגן כריתת ברית על כל המצוות כולם, סיי מצוות עשה סיי מצוות
- proofread
- 0