Paragraph
Paragraph rh-sf3a3zmf
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-tbadq281
- order
- Fp
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- נאך הויבט זיך גאר אן מיטן אות יו ד, וואס דער אות יו ד, על פי תורה, האט ער די צוויי באדייטונגען, אז דאס איז אן איין און איינציקע נקודה, ביחד עם זה דאס איז אבער א נקודה וואס זי איז כולל הכל, און נאך מערער א נקודה וואס על פי דין איז א יו ד, ווי ס'ווערט געשריבן אין ספר-תורה, און ווי ס'באשטייט דאס פון דריי חלקים, אז ס'איז דא דער יו ד עצמו און נקודה און די טאג שבראש הי וד, און די טאג שבסיום הי וד, על דרך ווי ס'איז אויך אין דעם אות א,"' באשטייט דאך דאך אויך פון דריי חלקים, כמדובר כמה פעמים, אז ס'איז דא דער יו ד אין תחילת ציור פון א,"' און דערנאך איז דא דער יו ד אין סיום פון ציור הא,"' און דער ו'המחבר וואס ס'שטייט באמצע און איז מחבר די ביידע אודן, און מאכט פון ביידע אודן מיטן ו'עצמו, ווערט אן איין און איינציקער אות, און וואס דער אות אליין הייסט אלף. וואס אלף האט דאך אויך דעם אפטרייטש, אז דאס איז אן איין און איינציקע זאך, אפילו ניט ווי דער אות בי'ת, וואס קומט גלייך נאכן אלף, און ראשי תיבות שלו יתגר ברך און דאס איז די התחלה פון כל התורה כולה,
- proofread
- 0