פסקה
פסקה rh-rmxh7yx5
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-pr4jw2a1
- order
- w7
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און אן עונג אמיתי בפשטות, און דערנאך מיט אלע דרגות ווי ס'איז דא אין עונג, ווי אויסגערעכנט בקשר אין תקיעת שופר, ווי ער רעכנט דארט אויס ווי אזוי דער עונג, שעפרו מעשיכם ווערט דאס נמשך פון תכלית העילוי אין עונג ביז אין עצמות ומהות, ביז דער תכלית הירידה אין עונג ווי דאס איז אין מעשה ידים, און אין אזוינע מעשה ידיין וואס לולי וואס ער איז זיי מזכיר דער חכמה ושכל ותענוג שבדבר ווערט גלייך א רפעין ידיין, כמדובר בארוכה כמה פעמים לפני זה. און ויהי רצון, אז נורת פון רעדן אין די אלע ענינים זאלן אפגעבן דעם גאנצן מרץ, דעם גאנצן שטורעם אויף שמחת בית השואבה, ובתוקף ומיד ממש אריינטאנצן אין שמחת בית השואבה, אין בית המקדש השלישי, וואס בית השואבה איז דאך א חלק פון עזרת נשים בבית המקדש, און אריינטאנצן בנערינו ובזקנינו ובבנינו ובבנותינו, און אין אן אופן פון קהל גדול ישוב העונה ווארום מ'נעמט-מיט דעם הקריל את העם, האנשים והנשים וטף, אין אן אופן אז מ'איז פורץ אלע גדרים, ווארום ס'איז דא דער שמח און ס'איז דא דער תשמח, און פון דעם ושמחת בחגך איז מען ממשיך, אז ס'זאל זיין א שנה של שמחה, צוזאמען מיט א שנה תמימה, צוזאמען מיט אלע ראשי-תיברש'ן וואס ס'איז דא, שמחה און תמימה איז דאך דא די לעצטע אותיות פון אלף-בי'ת, און דערנאך איז דא אין צולתו של כהן גדול, ווי מ'זאגט דאס אויך אין מחתא, באחת בשנה ביום הכיפורים, שנה, און מ'רעכנט-אויס ראשי-תיבות'ן פון אלע ברכות, אנהויבנדיק א ברכה וואס הויבט זיך אן משנת שעורה מיט אן אלף, ביז א ברכה מיט א בי'ת וכו מיט כל היותיות שלאחרי זה, אז זאל אזוי זיין א ברכה והצלחה, און א נורה ושמחה, און א שמחת בית השואבה, כאמור, בא יעדערן, ואנשים והנשים והטף אף על פי וואס בנפרקים,
- proofread
- 0