Paragraph
Paragraph rh-rc2tagkn
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qyj87j3h
- order
- P
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ארץ אויך אין חצי כדור התחתון, און אין אן אופן אז מצוה בו יותר מבשלוחו, פאמילא איז ער אליין געקומען אויך אין חצי כדור התחתון, איז אט דעמאלט איז דאך דאס שלא בערך די הפצת המעיינות חוצה, על דרך זה יש לומר, און מ'האט אין זיך די ברייטקייט אזוי זאגן בנוגע צו עצם הגאולה, וויבאלד אז מ'איז דאס סומך און דער יסוד בזה איז אט דאס וואס דער בעל הגאולה שרייבט אליין בהנוגע צו זיין גאולה, הלא אותי בלבד גאול הקב,"ה נאר אלע אידן, ביז אזא וואס בשם ישראל יכונה, וואס דאס איז דאך כולל א תחתון תחתון יותר, במילא בלייבט דאך ניט קיין איינציקער איד, סיי אנשים סיי נשים סיי טף, וואס זיינען ניט נכלל אין דעם, משא'כן בנוגע צו דער גאולה פון י'ט'כסלו, האט טאקע דער אלטער רבי געזאגט, אז חסידות חב אד איז דאס ניט אן ענין פארבונדן מיט א חלק פון אידישן פאלק, נאר סוף כל סוף איז דאס א שייכות און דאס קומט-אן צו יעדערן פון אידישן פאלק, אבער דעמאלט איז דאך געווען דער ענין, ווי מ'האט דאס געזען בפשטות, אז אפילו אז ס'האט זיך אנגעהו יפוצו מעיינותיך חוצה אין זמן פון דעם אלטן רבי'ן, און אפילו דערנאך אז ס'איז געווען רחובות הנהר בא דעם מיטעלן רבי'ן, און נאכמערער באם צמח צדק, וואס האט פארנומען אויך דעם חלק פון אידן וואס זיי זיינען פארבונדן מיט נגלה, און דערנאך אויך באם שווער, באם בעל הגאולה אליין, קודם הגאולה קומט דאס ניט צו דעם יפוצו מעיינותיך חוצה ווי ער אליין פארבינדט דאס, און איז דאס מגלה און זאגט דאס אין איינפאקן לשון, וואס דאס איז מובן וגם פשוט, אז אפילו יפי שם ישראל יכונה ווערט ער אויך נגאל. וואס דאס איז דאך נאכמערער מדגיש, אז דאס איז א הכנה קרובה און א הכנה מעין ממש פון דער גאולה העתידה לבוא, וואס דער אויפטו פון דער גאולה העתידה לבוא איז דאך, אז די גאולה פון גלות בבל, און פרס ומדה, און
- proofread
- 0