Paragraph
Paragraph rh-qwxk1hbf
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-eq34v7qk
- order
- g
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- שטייט אין תורה שבכתב אין אן אופן גלוי, וואס אפילו הצדוקים מורים בזה, זיי דינגען זיך ווען ס'רעדט זיך בנוגע צו פירושים פון תורה שבעל פה, דא שטייט בגלוי צוו אדער פירוש הפשוט בזה איז דאס אין אן אופן פון זריזות, און וועגן וואס ס'רעדט זיך? וועגן דעם ענין פון וערך העצים און באווארענען אז דער ראש זאל זיין דער לא תכבה, מיט אלע פרטים און אמורים בפשטות, במילא פארשפארט מען שוין איינ'טענה'ן אין וואס ס'דארף זיין דער והחי יתונה לבו ובפרט, כאמור, אין די ענינים וואס זיי זיינען פארבונדן מיט חיים שנה זינט די הסתלקות פון דעם רבי'ן נשמתו עדן, און חיים שנה זינט די נשיאות פון נשיא דורנו, פון דעם רבי'ן דעם שווער, און טאן אין די אלע ענינים אין אן אופן פון הולך ומוסף אין חיים, ביז ער דער בפשטות מחיים הגוף ובריאות הגוף, על אחת כמה וכמה אז דאס איז הולך און מוסיף אין חיי הנשמה, ביז ער דערגרייכט צו מחי'חיים יתן לך חיים אז דאס קומט אראפ אין זייער חיי הנשמה און אויך אין חיי הגוף, און ואיד והוא העיקר טאן אין די אלע ענינים, אין זריזות הכי גדולה, וואס זי איז פארבונדן דוקא מיט חיים און מיט שמחה, בפרט נאך אז דאס איז א שנה פון תסמח און תשמח, כמדובר בארוכה כמה פעמים. און דאס זאל זיין די הכנה קרובה, אז פון לערנען דעם ענין פון צו, און דערנאך דער ענין פון קלייבן די עצים און מאכן די מערכה על המזבח, וועט דאס זיין לעיכבן, אפילו כהרף עין, ווי האט געזאגט כמה פעמים, אז דער מקדש השלישי איז מקדש אדנ כוננו ידיך איז דאך פארשטאנדיק, אז דארט איז מעלה מזמן ומקום, ס'ווערט אבער דערנאך נמשך דוקא אין זמן ומקום קען דאס זיין בלילה, ובאמצע הלילה, אפילו אין תחילת הלילה, ובפרט נאך אז דאס איז דאך א לילה וואס קומט לאחרי ההכנה פון אות היום, נטל עשר הטרות, און די הכנה פון אות היום פון די הסתלקות חיים שנה לפני זה פון דעם רבי'ן נשמתו עדן, און די התחלה פון די חיים שנה פון די נשיאות,
- proofread
- 0