Paragraph
Paragraph rh-qja1a04p
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-108bwvtr
- order
- 8Y
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ס'ווערט בטל דער חומרת הדבר, דערנאך ווערט אויך בטל דער דבר ווי ער איז ניט קיין חמור, דערנאך ווערט דער דבר בכלל בטל, ביז וואנענט ער ווערט נתהפך, און ער ווערט נתהפך כזכיות. און דאס איז נאך אויך ניט שייך, ס'איז ניט גענוג בנוגע צו דעם אויבערשטן מיט אידן, נאר ס'מוז ווערן דערנאך רצוי, און ווי מ'זאגט נאך ווי דער רמב זאגט אין הלכות תשובה, אז נעשה חביב לפניו ווי נאך מערער ווי ס'איז געווען קודם ווי ס'איז געווען דער דבר בלתי רצוי, ביז וואנענט אז טרם יקראו ואני אנה וואס דאס איז דאך א סדר ניט פון סדר השתלשלות, וואס דארט דארף זיין יתרותא דלתתא און דערנאך קומט ער יתרותא דלעילא, נ ך טרם יקראו יז שוין אני ענה. ון עמולט יז ך ויך פ ר ט נדיק, ז ס'נעמט זיך פון ז רט וו ס רטן קען ר יתרותא דט טע ניט דערגרייכן, ון ב ע ס ומט והינ ו ן ומט ס ן מיט ויך ויך מצד מתנה ון מיט חביבות וכו'וכו יז ך פ ר ט נדיק, ז דער ענה יז ל בערך כלל, צו ט דער עני וו ס קומט על ידי יתרותא לתתא. וכמ ובר כמ פעמים בארוכה בזה. וו ס ס איז ך בכלל בכל יום צום, וו ס יעדער יום צום איז ך ווי דער לטער רבי ז ט פ רבונ ן מיט ן עת ר ון, ערנ ך ט וך זיך יע ער צום זיין ענין מסויים, ין וועלכע ער טיילט זיך וויס פון לע איבעריקע, ון ווי גערעדט ביום השבת בארוכה דער אויפטו פון עשירי וטבת וואס מ'זעט דאס גלייך אויך אין דעם וואס דאס איז עשירי יהי'קודש דער יום בחודש, און עשירי יהי'קודש דער חודש אין מנין החדשים, איז אויך דער ענין ווי אזוי דאס ווערט מיוחד אויסגעטיילט, וואס לכאורה איז דאס א דבר בלתי רצוי, אז מלך בבל ווערט סמך אין ירושלים,
- proofread
- 0