Paragraph
Paragraph rh-q780gxq5
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-g4jkx6e2
- order
- A
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מ'האט דאך נעכטן גערעדט בארוכה וועגן זאת חנוכה, דער אכתי ליכטו בכמה ענינים פון דברי רבותינו נשיאינו, נאך פון פאר דערויף, איז דאך אבער דער נפקא מינה איז וואס היינט קומט ארויס, אז היינט איז דער מעשה, וואס המעשה הוא העיקר נעכטן איז געווען דער לימוד וועגן זאת חנוכה, און היינט איז די מעשה בפועל פון זאת חנוכה, ווי דאס איז, מלובש אין זמן ומקום, און אויך ווי מ'פירט זיך, אז דערנאך טיילט מען אויך חנוכה געלט אויך מלובש, ביז אין ממונן של אדם שמעמידו על רגליו. וואס איינע פון די ענינים בזה איז דאך, וואס דערמיט איז ער נאכמערער מוסיף אין ענינים של צדקה, וואס דאס איז מעמיד דער רגלים פון גאנצן סדר השתלשלות, וויבאלד אז דאס איז ספירת המלכות, במילא קומט אזוי אויך אראפ אין אדם אדמה לעליון בא יעדער אידן און בא אלע אידן האנשים והנשים והטף בנוגע צו זייער ממון, און בנוגע צו זייערע רגלים, ביז אויך צו כללות הענין פון די רגלים פון סדר השתלשלות, וואס דאס איז דאך דער סוף פון זמן הגלות און התחלה פון זמן הגאולה, אז תיכף ומיד, לעיכבם אפילו כהרף עין, האט מען דעם לעצטן רגע פון גלות, און גלייך נאך דערויף איז גאתה פרתה פעם שני דער ערשטער רגע פון גאולה, וואס דאס איז דאך כולל אין זיך כל עניני הגאולה, וויבאלד אז דאס איז א גאולה האמיתית והשלימה, און דערנאך איז מען הולך מחיל אל חיל ביז היהוי חנמי'ע עליון ולציון יאמר איש ואיש יולד בה. וואס דאס קומט נאך דעם ילכו מחיל אל חיל פון זמן הגלות בכלל, ובפרט פון דעם לעצטן רגע פון גלות, וואס ס'קומט גלייך נאך דערויף די ערשטע רגע פון גאולה האמיתית והשלימה, וואס איז כולל דעם גאנצן המשך לאחרי זה, וכמדובר כמה
- proofread
- 0