פסקה
פסקה rh-q2pdwv5r
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-mhdg64mt
- order
- tn
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אויסלעניק על כל פנים חירות מיט כל הענינים המבלבלים, על אחת כמה וכמה לויט דער מנהג, אדער לויט דער כס לקדעתך, אז מ'האט אין דעם זמן אויך געדארפט זאגן זמן שמחתנו, נאר דאס איז דאך א קס לקדעתך פון פוסקים, נאר וואס דען פון אזעלכע פוסקים וואס דער דין און דער מנהג איז געווארן בנוסח אחר, אבער א פוסק איז דאך געבליבן נוסף אויף דעם ענין פון אלו ואלו דברי אלקים חיים אויך אלס א פוסק, והראי'בכמה ענינים האט מען גע'פסק'נט ווי זיין דיעה, וכמדובר כמה פעמים. און אין דערויף גופא געפינט מען דאך שוין, בשעת ס'גייט שוין דורך דער רום פון די מועדים פון זמן חירותינו, ווארום מ'האלט שוין אין דער נאכט וואס זי איז פארבונדן מיטן טאג אין זמן חירותינו ווען זי איז שוין עבר רומש פון זמן חירותינו, און רובוי פון דעם מועדים לשמחה איז דאך פארשטאנדיק, אז דעמאלט איז דאס נאכמערער ביתר שאת וביתר עוז, על אחת כמה וכמה וואס לפי ההכרזה ווי ס'איז געווען בייטאג, האט מען מכריז געווען, אז מ'גייט מאכן אן ענין של הקהל איז דאך אין כל ישראל בחזכת כשרות המ אז מ'האט מכריז געווען מסתמא האט מען אזוי געטאן, און געטאן דאס אין אן אופן כדבעי למי אין אן אופן אז ס'איז טאקע געווען הכל האנשים והנשים והטף און דער עיקר אז ס'איז געווען מיטן שטורעם המתאים, אין אן אופן אז ס'איז געווען מיט א חיות אמיתי און א חוזק אמיתי, ביז וואנענט אז ניסי ניסים נעשה להם אט די קאלבלוטיקע פון זיי, אף על פי כן האט מען מיט זיי געטראפן, ניסי ניסים ניט ניט נאר זיי זיינען געווארן אויס קאלבלוטו, נאר זיי האבן געטאנצט און געזונגען און געפא� מיט די הענט אין אן אופן אז מ'האט געזען א נס גלוי, ניט מלובש אין דרכי הטבע, אז פלוני בן פלוני, וואס מ'ווייס דאך אז ער איז א מסור און א סטאטעטשנער, און דא היט ער זיך בכבוד עצמו, און היט כבוד התורה, ער לערנט תורה, דארף ער היטן כבוד התורה, ניט זיין קיין שפרינגעדיקע וכיוצא בזה וכו'וכו אף על פי כן האט מען מיט זיי געטראפן ניסים ניסים, וואס דערפאר, אויב ס'איז טאקע אז
- proofread
- 0