פסקה
פסקה rh-pcdnd1b0
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-0xfcrqtd
- order
- b
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און מ'האט אז ס'זאגט די מעלה, ס'דארף דאס זיין פארקערט די זהירות פון אל תפתח פה. נאר וואס דאס איז דאך דא, דער עיקר מעלה פון חוט המשולש איז, איז ניט ווי כאילו די קא סלקא-דעתך אין דערויף וואס ער ווערט איין חוט פון די אלע דריי, נאר דערנאך איז יעדערער פון די דריי איז ער פועל דערנאך אלס א באזונדער חוט המשולש במקומו, ווי מדובר כמה פעמים על דרך זה, בהנוגע צו כמה וכמה ענינים. וואס דאס איז אויך אזוי ווי מה טוב ומה נעים, אז אין יעדערער פון די דריי טעג זאל יעדערער נעמען אויף זיך על כל פנים דריי ענינים, במילא וועט אויך זיין במשך פון די דריי טעג ג'פעמים ג'מיט אלע ענינים, מיט אלע רמזים וואס מ'קען אין דערויף זאגן, און טאמער וועט מען זאגן ניט אן א יסוד בדבר, איז כמדובר כמה פעמים, ווי בבלע דאס וועט ברענגען צו א הוספה אין תורה און עבודה וגמילות חסדים, מיט די אלע דריי זאכן, און וואס יעדערער פון זיי איז דאך כלול פון די אלע דריי, כמדובר כמה פעמים, וועט מען אויך האבן די ג'פעמים אין ג', און דאס וואס מ'זאגט תורה וועט לא במהרה ינסק איז דאך פארשטאנדיק, אז ס'איז דא די מציאות פון ינסק, נאר וואס טוט-אויף דער חוט המשולות, אז דאס קען ניט זיין במהרה
- proofread
- 0