Paragraph
Paragraph rh-nwcpdmfb
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-yh7vkvjm
- order
- 7
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ס'איז דאך דא התחלה פון היינטיקן יאר, פון תסמח און תסמח, פון ימי הגאולה פון נשיא דורנו, פון רבי'ן דעם שוועט, און אורה זיך לכל לראש איז פותחין בברכה פון זאגן א גוט יאר-טוב, אט די אלע וואס זיינען דא און די אלע וואס הערן, און די אלע וואס מ'וועט זיי דערנאך איבערגעבן, אבער צו וועלכע ס'וועט דערגיין איז דאס פאר יעדערן און פאר אלעמען צוזאמען, ביז ווי ער זאגט אין דעם נכתב הידוע פון זעכציק יאר צוריק, פון בעל הגאולה, אפילו אזא וואס בשם ישראל יכונה איז אויך א מצוה אים איבערגעבן דעם ענין פון א גוט יום-טוב, אז דאס מיינט מען אים ובני ביתו, און דורך דערויף חלקו בעולם, און זעלבסט-פארשטענדלעך, אז דאס ווערט גלייך פארבונדן מיט תורתו פון דעם בעל הגאולה, דור, און תורתו בכלל ותורתו במיוחד פארבונדן מיט ימי הגאולה. וואס אף על פי וואס ס'איז דאך דא כמה וכמה מאמרים, ס'איז דאך אבער פארשטאנדיק וגם פשוט אז יעדער ענין פון גאולה איז פארבונדן מיט ברכת הגומל, וואס דאס איז דאך אן ענין פון גאולה הכללית און גאולה פרטית וכו'וכו וואס דערפאר איז דאך אויך דער דין אז ס'דארף זיין בפני עשרה וטובלים מנים רבנים וכו'וכו,' וואס דערפאר איז דאך אויך עטלעכע פון די מאמרים, פון דעם קונטרס הגאולה און אויך די מאמרים פון די שנים שלאחרי זה, הויבט זיך דאך אויך אן מיט די התחלה פון הגומל לחייבין תיבות שגמלני טוב, אדער די התחלה נאך און פאר דרי ם, אז ד'חייבים להודות, און דערנאך רעכנט מען אויס ווער די ד'זיינע, וואס דער ראשי תיבה שלהם איז חיים, וואס דאס איז דאך אויך דער קשר מיוחד וואס מ'רעדט דעם משך השנה פון והחי יתן אל לבו, וואס בשעת מ'זאגט והחי יתן אל לבו איז דאך דאס גופא מדגיש, אז ס'איז חיים לשון רבים, ערשטן איז ער נאך איידער ותן אל לבו
- proofread
- 0