Paragraph
Paragraph rh-npr4pfvh
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-108bwvtr
- order
- LN
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אז מ'איז שוין דארט דורכגעג נגען, און מ'איז שוין צוגעקומען צו תעניות ווי זיי זיינען אן עת רצון, און ווי דער תענית איז אן עת רצון, ווי די תענית עשירי בעשירי, וואס דעמולט שטייט דער עת רצון אין אן אופן וואס ער איז נאך העכער פון שבת, אפילו ווי שבת איז שבת מקדשא וקיימא, און דערפאר קען ער דאס דוחה זיין, כמדובר כמה פעמים. גלייך ר פ, ולא יקבום פילו כהרף עי,"' נ ר בזריזות הכי גדולה, וויב לד ז אידן זיינען ז ריז ין לימוד התורה וקיום המצוות, ובפרט ין מצוות הצדקה, וו ס רט יז ך דער ענין ה זריזות נו גע ביותר וביותר, ביז וו נענט ז ס יז פ רבונ ן מיט כל התורה כולה, בדוגמא ווי מ'ז גט אויף ואהבת לרחו כמוך, ז ד ס יז דאס איז דער ענין פון כל התורה כולה, וואס זי איז אדרבא פירושה היא פון ואהבת לרעך כמוך, כלל גדול בתורה, און דערנאך ווערט גאנץ תורה א פירוש אויף דעם כלל גדול, ווארום דער כלל גדול ווערט אויך אויפגעשטעלט נאך העכער פון תורה ומצוותי', וכמדובר כמה פעמים בארוכה, אז ואהבת לרעך כמוך איז דער פנימיות'דיקער אפטייטש אין דעם, ז ס ייט ויף י ן מיטן ויבער טן, ווי רש י ברענ ט רא בפירושו על הש ס ין מסכתא שבת, וו ס ס יז ך ויך ב יו, וכמ ובר כמ פעמים, ון ס'קומט רויס בגלוי דער ליום שכולו שבת ומנוחה לחיי העולמים, אפילו ז מ'ה לט ין מיטן וואכעדיקן ט ג, איז דאך אבער וואכעדיקער ט ג, וו ס ד ס ווערט ט ג אויף וועלכער דער איד איז געוו רן בעל הבית, במילא ווערט ער בעל-הבית אויך אויף זמן ומקום, און איז ממשיך הקדושה הכי עליונה, נ ך העכער ווי די קדושת שבת ווי זי איז מקדשא וקיימא, און זוי פועל'ט ער אויך אין אלע זיינע נכסים, ביז אין אזוינע נכסים וו ס דער אויבערשטער האט זיי ביי שאפן אין ן אופן,
- proofread
- 0