Paragraph
Paragraph rh-nj1crvsd
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-6xey9469
- order
- C
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- אן אופן פון ימלא פינוס זחוק אין אן אופן פון ימלא ס'איז ניטא מער קיינע ענינים, מערניט ווי דער ענין פון זחוק וזחוק וואס דאס איז דאך פארשטאנדיק, אז דאס דעמאלט איז דאס דער ענין פון ימלא, און נאך מערער ווי אין מילוי אליין, נאר ביז אין אן אופן אז דאס איז אינגאנצן איין אור, פון אט דער ווי פון דעם ענין, און נאך מערער, ווי מ'זאגט דער פסוק אין פשוטו של מקרא, אז וואס באדייט דער ווארט יצחק איז ער מדגיש אז כל השומע יצחק לי וואס לויט ווי פארשטאנדיק פון ביאורים אין תורת החסידות, וואס דאס איז דאך התפדות פון מיני'די תורת האריז ל, כמדובר כמה פעמים, ביז אז דאס איז גאר אויך פארשטאנדיק אין שכל הפשוט, ביז אין א שכל אפילו ווי דאס קומט אראפ אין די שבעים אומות, ובפרט נאך על ידי שבע מצוות שלהם, איז דער ענין פון שומע יצחק לי אפילו אז ביי אים איז דאס בתחילה מערניט ווי דער ענין פון שמיאה, וואס אינו דומה שמיה לא ראי'אדער ראי'לא שמיה איז ביי אים שוין גלייך בתחילתו, ווען ער האלט נאך בשומע, ווערט גלייך דער ענין פון יצחק, על אחת כמה וכמה, אז ס'איז דאך מי שיש לו מנה רוצה מאתים ובכל-שכן וקל-וחומר בענינים רוחניים, ביז אז ס'ווערט גלייך אז ער האט שוין דעם מסיים און וויל גלייך ד'מות, וכמדובר כמה פעמים, איז דאך פארשטאנדיק אז ס'ווערט גלייך דער ענין פון יצחק, אין אן אופן פון בשלימות, וואס דאס האט דאך אויך א שייכות מיוחדה צו ענין הגאולה, וואס זי איז דאך פארבונדן מיט אז מ'זאגט אז ניט אברהם און ניט יעקב
- proofread
- 0