Paragraph
Paragraph rh-n1jm0a9p
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-0xwp5ytq
- order
- gl
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- עצמיות ובאמיתיות, במילא איז בשעת מ'רעדט מיט זיי, איז מצד ענינם מוזן זיי דאס אננעמען א סך שנעלער ווי בשעת מ'רעדט מיט א אידן וואס ער איז א בעל בחירה חפשית, און מ'זאגט אים ובחרת בחיים, און ווי גערעדט שוין מערערע מאל ואין כאן המקום להאריך בזה. ובפרט נאך אז ווי מ'פירט זיך ביי אזא מין צוזאמענקומען, און מ'פארבינדט דאס אויך נוסף וואס מ'חזר'ט ענינים פון תורה-שבכתב און תורה שבעל-פה, צוזאמען מיט אן ענין של תפילה, וואס דאס איז דאך די ברכות וואס יעדער איד ווינטשט א צווייטן אידן, איז דאך דאס א ברכה צוזאמען מיט א תפילה וואס ער איז מתפלל להקב'ה, ער בעט דעם אויבערשטן אז דער אויבערשטער זאל מקיים זיין זיין תפילה, אויך די ברכות וואס ס'בענטשן קליינע קינדער איינע דעם צווייטן, אדער קליינע קינדער זייערע עלטערן, אדער קליינע קינדער יעדער אידן, אדער דער וועלט בכלל איז דאך הבל תינוקות של בית רבן האט דאך דאס דעם גוואלדיקן שטורעם און דער גוואלדיקער עובד וכו,' און ווי גערעדט מערערע מאל. וואס דאס איז אויך דער ענין, ווי דערמאנט פריער, אז ס'קומט נאך צו נאך אן אפלערנונג דערפון וואס מ'האט געווארט טויזנט יאר ביז וואנענט ס'איז געקומען נאכאמאל א שנה, וואס איר מספר איז תסמך תשמ ח תסמך און תסמך גיט דאס נאך א הוראה און מיט נאך א לימוד, אף על פי וואס ביז איצטער האט מען ביי סוד דערצו ניט געדארפט אנקומען צו דער הוראה, אבער איצטער, וויבאלד אז מ'האט די הוראה איז שוין דא, איז א זיכערע זאך, אז יעדערער דארף דאס אויסנוצן אין דער פולסטער מאס. און אז מ'וועט דאס ארקלערן, אז תינוק ותינוקות, וואס דער אפטייטש איז פון תשמח און תשמח, און אז דאס איז פארבונדן מיט א גאנצן יאר, וואס צוזאמען דערמיט איז דאס אויך השנת הקהל, כמוזכר לעיל, וואס דאס האט אויך די אנווייזונג און די הוראלה
- proofread
- 0