Paragraph
Paragraph rh-mzrvar72
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-c09n2jnq
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס אין תניא דארף מען זיך היטן פון לערנען פשטים און רמזים וכיוצא בזה, בשעת אבער דאס איז אזא ענין וואס ברענגט צו הוספה אין עבודת הוי און עבודת לימוד החסידות וכיוצא בזה מעג מען דאס טאן אפילו אין לימוד התניא, און מ'האט דאס איבערגעגעבן אפילו צו סתם חסידים, לאו דוקא צו יחידי סגולה וכו כמדובר כמה פעמים. קומט נאך אויך צו, אז ס'איז דאך אין דעם שיעור חומש וואס איז פארבונדן ווען נצבים איז א פרשה בפני עצמה, און וואס אויף איר זאגט מען, אז אלעמאל לייענט מען איר קודם ראש השנה, און בשעת ס'איז בקביעות שנה זו, אז ס'איז מערניט ווי נצבים איז דאך אט דעמאלט אויך דער סיום פון דעם שיעור אין חתית פון חומש פון דעם יום השלישי, איז דאך מיט הנסתרות להוי'אלקינו, והנגלות לנו ונענו לעשות את כל דברי התורה הזאת, וואס דאס איז דאך כולל כל עבודת בני ישראל, און אין אן אופן אין א צווייערדיקן אופן, סיי די עבודה וואס זי איז הנסתרות און סיי די עבודה וואס זי איז הנגלות, כולל אויך, ווי ער טייטשט דאס אפ אין תניא, אז הנסתרות להוי'אלקינו גייט דאס אויף עבודת הלב, במילא איז אין דערויף איז שייך מיט יעדערער לפי שיעורי דילי, דערנאך איז דא דער ובקי נגלית די עבודה וואס זי איז שוה לכל נפש, איז דאס לנו וונינו ביז וואנענט כולל דברי התורה הזאת, קומט דאך אויך אויס, אז לויט קביעות שנה זו אין דער דריטער יום השלישי פון סליחות האט מען אויך אין חומש, און וואס אין דערויף האט מען דאך דעם אנזאג אז מ'זאל לעבן דערמיט, פון דעם אלטן רבי'ן איז אויך דא אט דער ענין וואס איז כולל כל עבודת כל בני אדם און כולל כל התורה כולה, ביז אז דאס איז דאך כולל דעם שם הוי וואס דאס איז דאך אויך הנסתרות און ווי נגלות, ווי אפגעטייטשט, שוין אויך פארשטאנדיק בפשטות,
- proofread
- 0