Paragraph
Paragraph rh-m169qe7m
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-6rematx4
- order
- b
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- גלייך געזאגט, אז ס'קען זיין אן אנדער סדר אויך, ווארום ס'איז דאך מפשטות, אז בשעת ער האט געזאגט, אז די וועלט זאגט איז לאו-בי שובתון עזקינא, ופשיטו אז לאו ברשיעי עזקינא, וואס דאס רעדט זיך אויך וועגן כשרים, און ס'איז דא כשרים וואס מצד אראפגענפאלנגען, מצד זיי די סיבה שתהיינה איז בא זיי דער סדר מיטן א העלם והסתר, במילא איז מצד דער וועלט שבהם זאגן זיי אז מ'דארף זיך פרואוון ארונטער, און בשעת מ'זעט אז ס'גייט ניט, און די זאך דארף זיך אפטאן, איז דאס א הוכחה, אז מ'איז אים מכריח ער זאל טאן היפך הרגילות שלו. במילא ווערט אבער לאחרי זה וואס ער האט דאס מכריז געווען, און דערנאך איז דאס נתחזה געווארן פי כמה, דורך תפרת זקנים בני בנים, דורך נשיא דורנו, ווי מ'האט דאס געזען בפשטות אין זיין הנהגה בכמה וכמה ענינים, אויך אין אזוינע ענינים וואס לכתחילה אויבן אויפן, כאטאט זיך גאר אויסגעוויזן, אז ס'איז לאו דוקא אן ענין וואס איז פארבונדן מיט אידישקייט. דאס איז דאך א הכרח צו זאגן, אז ביי אים איז געווען דער ענין פון כל מעשיך לשם שמים, ברובא דרובא, דער אלעמאל אויך בכל דרכיך דעהו, ס'איז דאך אבער געווען א חילוק ווי ס'איז געווען בגלוי און ווי ס'איז געווען בהדגשה, און צי דאס האט דוחה געווען אנדערע ענינים וואס מ'איז בשעת מעשה געקומען צו אים, אדער ס'האט ניט דוחה געווען דערפאר וואס דאס איז געווען כלאפי כמה ענינים, איז דאך דאס גערעכנט זיך ביי אים אויך ווי א רשות.
- proofread
- 0