Paragraph
Paragraph rh-kzxrs1mr
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-0e9xx3px
- order
- Pe
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- און ביז וואנענט אז ביי זיי ווערט אויך נתגלה דער ענין פון אחשורוש אחרית וראשית שלו, וואס דאס איז דאך אויך דער ביאור בפשטות, וואס איז דא דער אויפטו, אז ס'איז געווען א מלך וואס איז פארבונדן מיט מלכי פרוס ומדי, און ער האט געהאט אט דעם און דעם נאמען, און דוקא בשעת מ'דארף דערציילן דעם נס פורים, כולל דעם ענין פון קיום ומה שקיבלו כבר נאך העכער פון מתן תורה, איז דער קיום פון מתן תורה ערשט געווען בימי הפורים, איז מיט וואס הימט מען דאס אן? אז אט דעמאלט האט געלויכטן ויקרא האלקים לאור יום איז וואס פאר ימים איז דאס געווען? ימי אחשורוש, און מ'טייטשט דאס אפ אז אחרית וראשית שלו. וואס דאס איז אויך א הוראה צוזאמען מיט א נתינת כח אויף דער עבודה פון כל זרעו, אז יעדער אידן, וויבאלד ער האט געהערט צו זרע אברהם יצחק ויעקב, האט ער אין זיך דעם ענין אויף אחרית וראשית שלו, אז אף על פי וואס דער אויבערשטער האט אראפגעגעבן זיין נשמה אין אן עולם וואס איז פארבונדן מיט זמן ומקום, וואס דאס איז דאך פארבונדן אז ס'איז דא אן אחרית און ס'איז דא א ראשית און ס'איז דא ענינים
- proofread
- 0