Paragraph
Paragraph rh-kns6397c
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-b9r4bxqf
- order
- xI
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- פון די אלע ענינים, די עבודתו של כל אחד ואחת, ביז אויך פון טף, איז הכי פשוט והכי גלוי והכי ברור. במילא דארף מען ניט אנקומען צו א משל ונמשל, ער קען דאס גלייך אליין ארויסנעמען דערפון וואס ער אדער זי אדער דער קינד דארף טאן בפשטות. ברוגע לעניננו וואס מ'דארף איצטער טאן בפשטות, כמדובר לעיל, איז פראווען שמחת בית השואבה, וויסנדיק אז דאס איז כולל די אלע זיבן שמחת בית השואבה. דער שמחת בית השואבה פון היינט איז דאס אן ענין בפני עצמו, על דרך זה אלע זעקס שמחת בית השואבה שלפני זה, און דערנאך כולל זיינען זיי אלע צוזאמען ווי זיי ווערן אן ענין כללי, האבן זיי דאך אויך, נוסף אויף דעם עור פרטי און פעולה פרטית, אויך ווי דאס איז מצד דעם כלל שבדבר, דערנאך איז דא ווי ס'קומט מצד דעם מקיף וואס איז דעם גאנצן כלל פון די אלע זיבן צוזאמען על דרך ווי שמיני עצרת, וואס דאס איז שמיני מלשון שמן און די אסנס וכו'וכו וואס הושענא רבה איז דאך א הכנה לזה, דארף מען דאך אין דערויף אויך טאנצן און זאגן תהלים און זאגן משנה תורה, בדוגמא ווי מ'זאגט דערנאך אין שמחת-תורה, און מ'לייענט בתורה וכיוצא בזה, עאכו כמה אז מ'דארף ניט יוצא-זיין מכזה, נאר טאן דאס אליין אלס אן אייגענע זאך, מיטן אייגענעם שטורעם, און אין אן אופן פון כל עצמותו כאמרנה, וואס דעמאלט האט מען גלייך דער שמחת בית השואבה פון לילה זו איז אויף א ווילדן אופן, אבי די זאך טוט זיך אפ איז וואס הארט דאס אויף א ווילדע זאך? אבי די זאך טוט זיך אפ בפועל, און תוכף ומיד קומט דוד המלך, און ס'קומט דער רבי נשמתו עדן, און ס'קומען אלע פערצן אושפיזין, און ס'קומען והקיצו ורננו שוכני עפר מגלה רבה ימי ווערט דאס גלייך רבה ימי אבער ניט אין אן אופן פון גלות, נאר דוקא אין אן אופן פון גאולה האמיתית והשלימה ובפשטות,
- proofread
- 0