Paragraph
Paragraph rh-kkddy570
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qvkrbrka
- order
- d
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- הילולא במקום שני לאחרי ווי דארט האט מען געמאכט דעם סיום, און מ'האט מוסיף געווען און דער וויסט זיך אז מ'האט געמאכט כמה החלטות טובות נוסף אויף די החלטות וואס ער האט געמאכט במקום אדער וואס דער ציבור האט געמאכט במקום אן גיט אזוי א געלעגנהייט אויף משלים זיין, אף על פי וואס לאחרי ווי זיי האבן שוין געמאכט דעם סיום אדער דעם יום ההילולא האט מען דאך דעם שבת שלאחרי זה, דער האט מען כמה ימי סגולה, אויף נאכאמאל זיך מתעזר זיין און מתוסף זיין אין די החלטות טובות, און מיט א תוקף המתאים, בפרט לויט דעם אופן, ווי ער קלערט אין דעם קונטרס החלצו וואס מ'קען טאן אז ס'זאל זיכער אראפקומען בפועל, און ס'זאל אראפקומען מתוך שמחה וטוב לבב ובתכלית השלימות, און נאכמער אין תכלית השלימות, ווי דערמאנט שוין שבת און אויך נעכטן, אז ס'זאל זיין אין אן אופן פון ראש השנה לאילנות אז פירי אותי פירי, אז די החלטות טובות וואס מ'האט שוין מקבל געווען, שיעורים בלימוד וואס מ'האט שוין געמאכט, זאלן מוליד זיין נאך החלטות טובות און נאך שיעורים בלימוד און נאך החלטות טובות, און אויך מוליד זיין בפשטות, אז יעדער איד, וואס ער איז דאך א שלוחו של הקב", ברוך הוא איז עושה שליח מאכט על כל פנים נאך א אידן פאר א שליחו של הקב,"ה, אדער על כל פנים אז דער צווייטער זאל משלים-זיין אין זיין שליחות בתכלית השלימות, ביז אופן אז יעדערער פון זיי טוט דאס אין אן אופן פון שליח עושה שליח, כמדובר בארוכה אין די התוועדות שלפני זה. ועוד והוא העיקר, אז פון דער ראש השנה לאילנות זאל זיין א צמיחה תמידית, אז מ'הולך מחיל אל חיל וכל העניני טוב וקדושה. און ווי די גמרא זאגט, אז א מאן פירי מצוות אין קיום המצות, וואס איינע פון זיי איז דאך אויך לימוד התורה, און וואס די שלימות אין לימוד התורה איז דאך א לימוד המביא לידי מעשה ואדרבא דאס איז דער גדול לימוד איז באשטייט אין דערויף שמביא לידי מעשה זאל ער אויך זיין אין די מעשים, אז ער איז
- proofread
- 0