Paragraph
Paragraph rh-kfqrwmdr
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-4ajq5q16
- order
- S
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- דאס איז פנימיות התורה בכל העולם כולו, איז דאך פארשטאנדיק בפשטות, אז אפילו אט דער ענין וואס אין זמן הגלות ולאחריות איז געווען אזוינפילע יארן לאחר מתן תורה ובטול הגזירה האט מען געדארפט אנקומען צו מאסר כפשוטו, איז פון דעמאלט אן האט מען שוין דערמיט יוצא-געווען, ובפרט אז דאס איז געווען מיטן נשיא הדור, האט ער דאך יוצא-געווען את חליינו הוא נסעה כלשון הכתוב הידוע, און במילא האט ער אויך דאס אויפגעהויבן, די אפטייטש אין נשיף און אויפהויבן, אז מיעץ כלהבא, איז בשעת מ'הארעוועט אויף ארויסנעמען פון א ניט פארשטאנדיקן אופן, אן ענין אין פנימיות התורה, וואס דאס איז דאך געווען זיין הוראה און זיין נתינת-כח און זיין בגשה נפשית, אז מ'זאל זיך פארנעמען מיט הפצת המעייני חוצה בפשטות, על אחת כמה וכמה אז מ'וועט פארנעמען זיך מיט הפתת המעיינות חוצה בא זיך אליין, ארויסנעמען דעם מעיין ווי ער האט באהאלטן ביי אים אין פנימיות הנשמה, וואס זי איז דאך פארבונדן מיט פנימיות התורה, נעמט ער ארויס אט דעם מעיין און ער ברענגט אים ארויס אין זיין שכל פון נפש אלקית, און נאך מערער דערנאך ברענגט ער דאס אויך אראפ אין א סברה אין חכמה בינה דעת, ביז אין דעם שכל פון נפש פון דעם צווייטן נפש, פון דער נפש הבהמית, אז ס'איז אויך פארשטאנדיק אין איר שכל. און דאס טוט-אויף דעם גאנצן שטורעם אט דאס וואס אמאל טאקע אין גלות וכו'אף על פי כן האט מען דעמאלט באיזה סיבה שתהי'געדארפט אנקומען צו א מאסר און דערנאך יציאה פון דעם מאסר, זאל מען איצטער יוצא זיין, און אויך בשנים שלפני זה, עאכו כמה וכמה בשנים שלאחרי זה ובימים שלאחרי זה, דורך דערויף וואס מ'וועט מוסיף זיין, אויסנוצנדיק במיוחד די נתינת כח פון נשיא הדור, וואס דאס איז דאך געווען זיין מאסר כפשוטו, וואס ס'האט דערנאך געבראכט צו ג'תמוז די גאולה חלקית, ביז דערנאך צו י'בי'י'ג תמוז,
- proofread
- 0