Paragraph
Paragraph rh-k9q8ypxc
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-qq54930b
- order
- qh
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- רבושים של תענוג, במילא איז לא ואלתא וויבאלד אז דאס איז מאלך. ועל דרך זה קומט דאס אויך אראפ ביז אין ענינים של דיבור, ביז אין ענינים פון עשי דם ובשר כבשרו, אז ס'ווערט אויך בדוגמא ווי לחם מן השמים שטייט בגלוי אין דעם לחם מן הארץ, ואדרבא ביתר שאת וביתר עוז, במילא ווערט דאס א לחם וואס אין אים איז ניט שייך קיין ענין של פסלות חס ושלום, ס'איז כולו טוב, בדוגמא ווי ס'איז געווען דעם ערשטן ראש השנה, בבריאתו של אדם הראשון, איז געווען כולו טוב, ביז וואנענט אז אפילו פון דעם היפך, איז וואס שטייט בגלוי איז שטייט דער ענין אז דאס ווערט טוב מאוד, וואס דאס איז שוין געווען אלס א התחלה אין דעם ערשטן ראש-השנה, האט מען דערביי דעם אנזאג פון תורה אור אז להעלות בקודש און ווי דער אלטער רבי טייטשט דאס אפ אין אגרת הקודש הידוע, אז בכל שנה ושנה בראש-השנה ווערט דעמאלט נמשך אן אור וואס ער איז העכער נאך פון די אלע אורות וואס זיינען נמשך געווארן בראשי השנים שלפני זה, און דערנאך ווערט דאס נתפשט בכל ימות השנה, ווערט אויך די אלע ענינים האמורים אויך נתפשט אין דעם גאנצן יאר אז דאס ווערט א שנת אורה מיט אלע אותיות איז פון דעם אלף-בי,"' כמדובר כמה פעמים בפרטיות, און ס'ווערט דערנאך נמשך, אז ס'ווערט א שנת ברכה, ביז די ברכה העיקרית והפרימית, אז דאס איז א שנת גאולה, גאולה האמיתית והשלימה על ידי משיח צדקנו, וואס דעמאלט האט מען דאך די תכלית השלימות פון א כתיבה וכתימה טובה
- proofread
- 0