פסקה
פסקה rh-k3dm2dke
- kind
- paragraph
- text
- טקסט rh-3g073qkc
- order
- V
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- מ'האט געזען, אז דאס איז ניט קיין גאולה שלימה און ניט קיין גאולה נצחית, משא'כן אט די גאולה, וויבאלד אז מ'האט די הבטחה, אז מעלין בקודש ולא מרידים איז דאך דאס א זיכערע זאך בהנוגע צו דעם אויבערשטן אליין, נגיד דבריו ליעקב חוקיו ומשפטיו לישראל, איז וויבאלד אז ס'האט זיך אנגעהויבן די גאולה פון אלע אידן, עם נשים נשים וטף, אפילו אט די וואס בשם ישראל ישראל יכונה האט זיך אויך אנגעהויבן ווי דער בעל הגאולה איז מעיד, און גע'חתמ'עט אויף דערויף, און געהייסן דאס אפדרוקן און פאנאנדערשיקן און מפרסם זיין עד סוף כל הדורות אפילו אזא וואס בשם ישראל יכונה איז דאך פארשטאנדיק, אז דערנאך גייט מען הלוך והוסיף אין דער גאולה, ביז וואנענט אז ס'קומט די גאולה בכל חלקי העולם, און בכל חלקים פון יעדער אידן און פון אלע אידן, ובמילא אויך בכל חלקו העולם וואס בשבילם נברא א גאולה נצחית, און צוזאמען דערמיט א גאולה שלימה מיט אלע פרטים ופרטי פרטים. וואס ס'איז דאך אויך דער ענין גלון וואס מ'האט צוגעגעבן אין יו'ג'תמוז איז דאך, וואס דעמאלט איז דאך גלייך לשנה הבאה קבום איז דער מכתב הידוע, וואס דארט איז ער מגלה און מבאר ווי אזוי די גאולה איז, לא יוסי בלבד, נאר ביז צו אט דיבור בשם ישראל יכונה און איז גלייך ממשיך, אז דערפאר גיט ער ארויס א מאמר, וואס דיבור המתחיל שלו, עשרה שיושבים ועוסקים בתורה, שכינה שרוי'ביניהם ככו און האט דאס גלייך דעמאלט געהייסן מפיץ זיין, און דערנאך האט זיך אויך אפגעדרוקט כמה וכמה פעמים, וואס דאס ווערט דאך אויך דערנאך א הוראה נצחית, בנוגע צו דעם לימוד המאמר, און מ'פארבינדט דאס מיט ג'תמוז, אויך ווי ער זאגט דארטן אין מאמר, וואס דאס איז אויך אן ענטפער אט די וואס טענה'ן, הערן דורכן די הוא קפה כיוצא בזה, און וואו וועלן זיי איצטער באקומען צען מענטשן צוזאמען, וואס מ'קען מיט זיי לערנען דעם מאמר ברענגט ער גלייך אין התחלת המאמר אויך אראפ דעם המשך
- proofread
- 0