Paragraph
Paragraph rh-heavg5z1
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-6rfbqq60
- order
- k
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- יתוועדות האחרונות, בא קוקן אויף זיך, אז זיי זיינען די וואס בשעת ס'קומט אין א נייע שטאט, ובפרט נאך וואס מ'זאגט, אז זי איז בלאו הכי מקום תורה ווערט דאך די שאלה וואס מ'האט אייך געשיקט אהינצו, כדי איר זאלט אויפטאן דארטן אין אזא חידוש, און אזא בהנהגה, און אזא אזוינע חידושים אין לימוד התורה, ביז וואנענט דאס וועט זיין כדאי און דאס וועט אויפטאן נאכמערער תורה אין דעם מקום תורה, כאמור לעיל ביז אין אן אופן פון ומצאת. און יהי רצון, בדוגמא ווי דער אלטער רבי שרייבט אין תניא קדישא, אז מעשינו ועבודתינו בזמן הגלות, ושית אלפי שני דהוי עלמא'ן בכלל, ברענגט אראפ פון גאולה האמיתית והשלימה, וואס דעמאלט וועט זיין תורה חדשה מאיתי תצא זאלט איר נאכמערער טאן ווי ער האט מחליט געווען ביז איצטער איז ממלא זיין די שליחות הקדושה אין דעם גרעסטן אופן און דעם טיפסטן אופן און דעם ברייטסטן אופן לכל לראש דורך באווייזן א דוגמא חי,"' און איינווירקן דורך אי דוגמא חי,"' אויף די אלע וואס געפינען זיך דארטן, ובפרט אויף די תלמידי הישיבה, אין אן אופן מתוך שמחה וטוב לבב, האט מען דאך דעמאלט פירות גדר, פון הגבלות ומדידות, און מ'פועל'ט אויף מערער למעלה ממדידה והגבלה. און דאס זאל נאכמערער צוהיילן, וויבאלד אז מ'איז מוסיף אין מעשינו ועבודתינו בכלל, און אין לימוד התורה במיוחד, און צוזאמען מיט נתינת הצדקה, כמוזכר לעיל, זאל דאס נאכמערער צוהיילן דעם זמן און קיום היעוד, ומלאה הארץ דעה את הוי'כמים לים מכסים און ווי דער רמב איז מסיים ספרו יד החזקה, אז ישראל בזמנים ההם וועט זיין איסקן אויף לדעת דעת בוראם כפי ווי ס'איז נאר אפשרי פאר א נברא, און ווי חסידות איז מבאר, אז אילו ידעתיו אביתיו אז מ'וויל מיט אן אמת-אט דעמאלט איז מען מצליח, למעלה מכל מדידה והגלות,
- proofread
- 0