Paragraph
Paragraph rh-g8q1mfzr
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-eq34v7qk
- order
- c
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- שטעלט מען זיך אפ אויף דער דבר פלא, מ'פארבינדט דאס מיט זריזין אין ענינים פון מצוות, ווי ס'רעדט זיך וועגן קרבן תמיד, דער ענין פון התחלת פרשה צו, בשעת מ'גיט אבער א קו כמשוטו של מקרא, רעדט זיך דארט ניט וועגן די הקרבת פון קרבן תמיד, ס'רעדט זיך אפילו ניט וועגן דער הכנה פון דעם כבש וועלכן מ'ברענגט דערנאך אלס א קרבן תמיד, דארט ס'רעדט זיך נאך וועגן א הכנה לא הכנה, הכשר מצוה צו הכשר מצוה, אז אויב אויף מקריב זיין דעם תמיד דארף מען דאך האבן דעם מזבח, און אויפן מזבח דארף מען האבן די מערכה שעל גבי המזבח, דארף מען דארט אלץ זיין צוגעגרייט דערצו, און במילא דארף מען דאך אויך האבן די עצים. וועגן וואס רעדט זיך דא דער ענין הזריזות, און מיטן גאנצן שטורעם, ווי רש'זאגט, מיד לדורות רעדט זיך דאס וועגן דעם ענין אזוי מ'דארף צוגרייטן די עצים, כדי מ'זאל דערנאך האבן א מערכה, און דערנאך במשך הזמן, וואס ס'גייט דאך דורך א משך זמן א סך מער ווי א הרף עין פון זינט מ'הויבט אן גרייטן די עצים, און דערנאך מאכט מען די מערכה על גבי המזבח, מיט אלע מערכות, און ערשט דערנאך הויבט מען אן גרייטן דעם ענין פון דעם קרבן תמיד, אנהויבנדיק פון ה'במי איז עד חברון אויף מזכיר זיין זכות אבות. וואס דאס איז אויך די הדגשה בנוגע צו זריזות, אז שלא כדעת עולה האומרים, בשעת ס'קומט צו דאוונען אליין, און צו טאן א מצוה אליין, און צו געבן מאות-חיטים ביד ליד, צו דעם ארעמאן, איז אט דעמאלט טוט ער דאס מיט א זריזות גדולה, אבער די החלטה בנפשו, אז ער דארף געבן מאות-חיטים, און וויפל ער דארף געבן, איז וואס איז דא שטורעם, און וואו שטייט אז אין דערויף דארף אויך זיין זריזות. ובפרט נאך אז מ'איז מדגיש אז זריזות איז מקדימי למצוות הויבט זיך דאס אבער אלץ אן נאך דערויף ווי ס'איז דא די השכמת הבוקר, וישקים אברהם בבוקר אבער ניט פאר דערויף ווי דער דין איז פשוט אין הלכה. משא נכ ווי מ'לערנט אפ זריזות פון היינטיקער סדרה, איז פשוטו של מקרא מדגיש, אז א איד דארף האבן זריזות און דא�
- proofread
- 0