Paragraph
Paragraph rh-g7x8gvqe
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-108bwvtr
- order
- nA
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- בארוכה, ז ס יז ער ענין פון רץ כנען, ון ס יז ער ענין פון מיצרים וגבולים, וו ס ווי ערמ נט פריער, וכי יעקב בארץ מצרים וו ס ס יז פ רבונ ן מיט מע ני מ ויים כפר יז ך משמע ז ס ען זיין ניט זוי, ון כנער וכרות וו ס ס יז פ רבונ ן מיט רב ומלחמה, כמדובר לעיל וועט זיין דער עויס כל עולם, אלא לדעת את הוי'בלוי לבד, וו ס ווי ער עולם וועט טיין ין מ ב הכי נעלע, יז ך פ ר ט נ י, ז בערך פון ווי יז ס ן ענין שלא בערך, וו ס ערפ ר ווערט ער נגערופן מעמדו ומצבו ין ן ופן פון העלם וסתר לגבי דרג זו, ון ער ווערט ערגרייכט מעמד ומצב, ז ער ווערט לדעת, וו ס דעת יז ך ווי ער ז ט ין תניא אז ס איז מלשון האדם ידע את חבי ומול יזכר עטו בחוזק, ון מולד מזה, אהבה וענפי ויראה וענפי ווערט דער לדעת את הוי,"' און ד ס ווערט דער יזכר בחוזק מיט הוי ביז אין ן ופן בלבד, ע ל דרך ווי מ'ז ט פון יין עוד מלבדו,"' און נ ך העכער, כמוזכר, אויך אין שבת בקיסור, .ולפיכך, וו ס ס ומט ערנ ך רויס וו ס יחיו י ר ל חכמים ול יבו ים ברים סתומים, ז וויב לד ז ער זמן יז זוי עמ כט עוו רן, ון ס ומט ל י מעשינו ועבו נו, יז ך פ ר ט נ י, ז אף על פי וו ס י ן בלימו ם יז ך ל מנת לקבל פרס בער בדרך ממיל וועט זיין, ולפיכך יהיו ישראל, חכמים גדולים ויודים, דברים הסתומים, כמדובר כמה פעמים, אז דאס ווערט ווערט דאס זיי געגעבן בדרך שכר, אף על פי וואס עבודתם איז געווען שלא על מנת לקבל פרט, במילא האבן זיי אויך א הבטחה, אז וישיגו דעת בוראם כפי כח האדם. במילא איז דאך אויך פארשטאנדיק, אז וויבאלד אז הלכה איז מבטיח, אז דאס איז כפי
- proofread
- 0