Paragraph
Paragraph rh-g5bgyz95
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-3wf3wzk3
- order
- tT
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- גמורה, אויף נאך מוסיף-זיין אין דעם, און דורך און דאס אפגעבן אין אן אופן של צדקה, וואס דאס איז דאך מזרר את הגאולה און מקדים את הגאולה, ביז אפילו לא עיקרום, אפילו כהרף איים, און דער אויבערשטער בענטשט יעדערן פון אייך בתוך כלל ישראל, אז ס'זאל זיין כל המסטרך לו אין אן אופן וואס מ'בענטשט דעם אויבערשטן בגלוי, אין דער פריער בשעת זאגן דעם עודה אני לפניך שהחזרת בין נשמתי דערנאך איז מען גלייך ממשיך די אלע ענינים צרכי האדם וואס זיינען נכלל אין די ברכות השחר, וואס דאס איז נאכמערער מוסיף אין דעם דאנקן דעם אויבערשטן, און נאכמערער מוסיף אויך אין הצלחה אין לימוד תורה שבכתב און לימוד תורה שבעל פה, וואס דאס איז דאך אויך דער סיום פון ברכות השחר, סיי ברכת כהנים, און סיי דער ענין פון די אידי דברים וואס אוכל פירותיהם בעולם הזה, און דעם קרן קיימת לעולם הבא, אז נשמות בגופים איז מען גלייך זוכה צו האבן דעם עולם הבא, נשמות בגופים, אן קיין הפסק בינתיים, על אחת כרם וכמה סיי דעם שכר, סיי דעם שכרן, און בהצלחה מרובה, וואס ווערט נמשך דורך דער ברכת כהנים, וואס דאס איז דאך דער ראש ותחילה לכל הברכות, פון יבריך הוי'וישמוריך און ישא הוי'פניו אליך ויחוניך ביז ווי דערנאך מסיים יאיר הוי'פניו אליך וישן לך שלום, נאכמערער ואני אברכם צו די אלע ברכות וואס יעדער איד, כולל אויך כהנים, בענטשן אידן, ובפרט ווי מ'האט דאס געזען אין המתן תורתנו אפילו אין חוץ לארץ, על אחת כמה וכמה אין ארץ הקודש, וואס מ'בענטשט דאך ברכות כהנים בכמה מקומות יעדער שבת, ביז בכמה מקומות אפילו אין ימי החול, כמדובר כמה פעמים,
- proofread
- 0