Paragraph
Paragraph rh-fqsrmx91
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-crw7evdr
- order
- O
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- וואס דאס באווייזט דאך אויף ביידע זאכן, דאס גייט דאך אויף עצמות און און און הות, ווי ער קומט אראפ אין אן אופן אז ער ווערט דער מורא-דרך פון יעדער אידן און פון אלע אידן, האנשים והנשים והטף נאך זייענדיק אין גלות און אין חושך הגלות, און אין עיקרתא פון דעם גלות, און אין עיקרתא דמשיחא, אז שוין דעמאלט ווערט שוין יניך רעות אין חוץ הראי,"' וואס דורך דערויף ווערט דאך די התאחדות אמיתית, על דרך ווי לימוד התורה על ידי משיח צדקנו, איז דאך דאס אין אן אופן פון ראי,"' כמדובר ומבואר ומובן גם בפשטות. און אט דעמאלט ווערט אויך בגלוי ממש, אז ישראל איז אורייתא וקובה בריך הוא כולא חד, נאך זייענדיק אין די לעצטע רגעים פון גלות. און דאס אלץ היילט נאכמערער צו, און ס'ברענגט אראפ נאכמערער שלימות אין ויחן שם ישראל נגד ההר, אז פונקט אזוי ווי זיי האבן אויפגע'פועל'ט די אלע ענינים אין הר האט דער נגד ההר אויפגע'פועל'ט אין ישראל, אז וזרחני'נגד ההר האט דאס אין זיי פועל געווען דער ואהבת לרעך כמוך ממש, ביז אחדות אמיתית, וואס דאס ווערט א כלי המתאים, ביז א כלי הבטל, צו דעם ענין וואס געפינט זיך אין דער כלי, וואס דאס איז, כמדובר, ווי עצמות ומבות איז דאך מסתמצן, ויורד למטה, ביז וואנענט אז דארט ווערט דער מחב העצמי, כמדובר כמה פעמים, און דאס ווערט אויך גלייך בתוכה ומיד ממש, ולא עיקרא אפילו כהרף עין, ווי דער לשון פון דער סדרה, צי תורת פון דעם אלטן רבי'ן, אז מ'זאל לעבן מיט דער צייט, מיט פרשת השבוע, און פרשת השבוע עצמה, מיט דעם חלק וואס געהערט צום טאג פון דער וואך, וואס דאס איז דאך די פרשה ראשונה פון דער סדרה, פון נשא את ראש, אז דער אויבערשטער
- proofread
- 0