Paragraph
Paragraph rh-fm80tb3k
- kind
- paragraph
- text
- Text rh-ttq1mq7p
- order
- GJ
- origin
{"by":"transcribe:whisper-local@chassidushub-whisper-v3"}- content
- ישעת הסעודה איז דאך במכל-שכן וקל-וחומר, אז מה דאך ביי סתם אידן זאגט מען, אז אחד שיושב דארף זיין עוסק בתורה, על אחת כמה וכמה שנים שיושבים, ביז עשרה שיושבים, און דא איז געווען עשרה שיושבים צוזאמען, ובראשם, יעקב אבינו און ווי דערמאנט דאך אויך דער ענין פון ברוך שאין כביד מלכותי לעולם ועד ווי אזוי דאס איז פארבונדן, ווען אלע שבטים קומען זיך צוזאמען, ובראשם געפינט זיך יעקב אבינו. וואס לפני זה געפינט מען דאס א סיפור בפשטות, אין פשוטו של מקרא, וואס אפילו א בן חמש של מקרא פארשטייט דאס, אז בשעת דער פסוק דערציילט, אז ס'איז געקומען אויף דעם קבול צווישן חוץ-לארץ און ארץ-ישראל, און בא יעקב'ן איז דערנאך געווארן דער ויבא ויבאו מלאך אלקים ויקרא שמה מחנאים אז ער האט מחבר געווען די מלאכה פון חוץ-לארץ מיט די מלאכים פון ארץ-ישראל. על ידי פעולתו זיינען זיי געווארן צוזאמען אין איין מחנה, און נאר אין דער מחנה ווערט מרומז, אז דאס האט צוזאמענגעשטעלט מחנעים לשון רבים. און וואו ווערט דאס דערציילט? ווערט דאס דערציילט, כאמור, ניט ביי אברהם'ן און ניט ביי יצחק'ן, נאר דוקא ביי יעקב'ן, וואס דערפון איז דאך מעשה אבות אם לבנים און ווי מ'טייטשט ד
- proofread
- 0